Tänze des universellen Friedens - Wikimedia Commons
Die Tänze des universellen Friedens sind partizipatives Körpergebet, keine Performance-Kunst. Die Grundlage der Tänze des universellen Friedens, sagt Murshid Sam*, ist die Wiederholung des heiligen Satzes. Das Singen des göttlichen Namens verkörpert die göttliche Gegenwart. (*Murshid Sam ist der Urheber der Tänze des universellen Friedens.)
Wir beginnen unsere Tanztreffen, indem wir uns im Kreis an den Händen halten und die Sufi-Invokation rezitieren:
Dem Einen entgegen,
die Vollkommenheit der Liebe, Harmonie und Schönheit,
das einzige Wesen,
Vereint mit allen erleuchteten Seelen
die die Verkörperung des Meisters bilden,
der Geist der Führung.
Dann fädeln wir die Gebetsperlen unserer eigenen heiligen Namen auf. Ich sage „Ahad“ und der Kreis antwortet „Ahad“, mein Geliebter, der neben mir steht, sagt „Widad“, und der Kreis antwortet „Widad“, und so weiter durch jede Person im Kreis.
Die ersten Tänze sind normalerweise einfache Gruppentänze, um die Gruppe einzustimmen, uns dazu zu bringen, Händchen zu halten, zusammen zu gehen und zusammen zu singen. Allein das Händchenhalten im Kreis mit anderen Menschen ist ein kleiner Segen, den die meisten von uns im Alltag selten erleben.
Ein Prozess der Einstimmung und Harmonisierung...
Das ganze Tanztreffen ist ein Prozess der Einstimmung und Harmonisierung, der uns der Einheit in Herz und Atem immer näher bringt. Hazrat Inayat Khan sagt:
Die Arbeit eines mystischen Lehrers besteht nicht darin, zu lehren, sondern zu stimmen, den Schüler zu stimmen, damit er ein Instrument Gottes werden kann. Denn der mystische Lehrer ist nicht der Spieler des Instruments; er ist der tuner. Wenn er es gestimmt hat, gibt er es in die Hände des Spielers, dessen Instrument es spielen soll.
Während jeder Tanz fortschreitet, kann der Leiter „nur Frauenstimmen“ oder „nur Männerstimmen“ sagen oder nicht, wobei er abwechselnd die Stimmen der Schwestern und der Brüder sagt. Der Leiter kann sagen: „Auf den Atem!“ und wir tanzen weiter in Stille und halten das Gebet im Atem. Oder wenn die Gruppe wirklich eingestimmt ist, kann der Leiter sagen „nur Stimmen, keine Instrumente“, was oft der herrlichste Moment ist, wenn wir unsere offenen Herzen lobpreisend singen hören.
Die Essenz des Gebets sollte Lobpreis sein...
Murshid Sam sagt:
Die Essenz des Gebets sollte Lobpreis sein. . . . Die Worte, die Haltung und die Bewegungen, wenn diese gemacht werden, sind nach oben gerichtet, weg vom Selbst, hin zu Gott. Gott zu preisen und Gott zu segnen – das sind die ultimativen Pflichten des Gottgeweihten.
Bei den Partnertänzen halten wir uns an den Händen, schauen uns in die Augen, grüßen uns mit Frieden und segnen uns mit Liebe. . . und dann weiter zum nächsten Partner. Es ist eine Sache, unsere Herzen für die alles durchdringende göttliche Gegenwart zu öffnen. Es ist dasselbe in einer anderen Form, unsere Herzen für das göttliche Licht im anderen zu öffnen, was herausfordernd sein kann und oft entzückend ist.
Die Partnertänze rufen oft Freude und Lachen hervor, wenn man Partner findet, Partner verliert, Fehler macht und wir miteinander spielen. Der Sinn der Tänze besteht nicht darin, Fehler zu vermeiden. Freude ist heilig. Fehler sind wie Vorschlagsnoten, Vorzeichen, im Licht, das unter uns spielt.
Es gibt keinen richtigen Weg zu beten...
Die Tänzer sind nicht immer perfekt. Manche Leute können den Schritt oder die Melodie einfach nicht perfekt hinbekommen. Manche Leute singen laut und verstimmt. Ich stehe einfach neben ihnen und singe lauter. Ich habe die Pflicht, den Tanz klar zu unterrichten, was einige Wiederholungen beinhalten kann, aber ich muss nicht jeden Tänzer perfektionieren. Die Harmonisierung von Stimmen und Herzen vollzieht sich im Laufe des Abends auf ganz eigene Art und Weise.
Manchmal wirft Gott einen Joker ein, wie der große betrunkene Mann, der hereinspazierte und sich dem Tanzkreis anschloss, jauchzte und brüllte: „Amen! Alleluja! Preise Jesus!" in der Stille nach jedem Tanz. Er stank nach Alkohol und schmolz an diesem Abend Herzen und Vorurteile.
Gegen Ende eines Tanztreffens tanzen wir normalerweise tiefere, manchmal längere Tänze, jetzt wo die Herzen und Stimmen harmonisiert sind. Dann kann der Heilige Geist eintreten. Je länger wir tanzen, desto tiefer tritt die Hingabe manchmal ein. Obwohl viele Tänze eine exquisite Komplexität aufweisen, haben wir im Laufe der Jahre gelernt, die einfacheren, tieferen Tänze als effektiveres „Transportmittel“ zur Ekstase zu schätzen.
Wir schließen mit der Widmung: „Mögen alle Wesen gesund sein . . . Mögen alle Lebewesen glücklich sein . . . Frieden . . . Frieden . . . Frieden."
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Nachdruck mit freundlicher Genehmigung.
Artikel Quelle:
BUCH: Riding the Spirit Bus: My Journey from Satsang with Ram Dass to Lama Foundation and Dances of Universal Peace
von Ahad Cobb.
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Über den Autor
Ahad Cobb ist Autor, Herausgeber und Herausgeber von sechs Büchern, darunter Bild Nation und Früh Lama-Stiftung. Als Musiker und Leiter von Dances of Universal Peace diente er auch als ständiges Mitglied, Amtsträger und Treuhänder der Lama Foundation. Er studiert und lehrt Jyotish (Vedische Astrologie).
Weitere Bücher des Autors.
