Warum hilft uns Meditation, sich um den Geist zu kümmern? Erstens ist Meditation der einzige Weg, auf dem der Geist ruhen kann. Den ganzen Tag über denken, emoten und reagieren wir. Die ganze Nacht träumen wir. Dieses schönste und wertvollste aller Werkzeuge, unser eigener Verstand, wird niemals einen Moment Ruhe finden. Die einzige Möglichkeit, sich auszuruhen, ist, wenn wir uns hinsetzen und uns auf ein Meditationsthema konzentrieren.

Zweitens ist Meditation der Hauptweg der Reinigung. Ein Moment der Konzentration ist ein Moment der Reinigung. Stress wird immer da sein, besonders in einer großen Stadt, aber der geläuterte Geist muss nicht mehr darauf reagieren. In einer großen Stadt eilt jeder von einem Ort zum nächsten. . . sogar zu beobachten ist stressig. Stress wird immer da sein, aber wir müssen nicht darunter leiden.

Tagein und tagaus waschen und reinigen wir unseren Körper, und das ist alles, was wir reinigen. Wir müssen auch den Geist reinigen und ihm Ruhe geben. Wenn wir sehen, dass unsere Gedanken und Emotionen in der Meditation auftauchen, können wir schließlich beobachten, wie sie aufstehen und aufhören und nicht auf sie reagieren müssen.

Lernen, positive Reaktionen für unsere negativen Reaktionen zu substituieren

Im Alltag, wenn unser Verstand sagt: "Das ist schrecklich, das ist stressig. Ich muss etwas dagegen tun. Ich werde meinen Job ändern "oder" Ich werde das Auto verkaufen "oder" Ich muss ins Land ziehen ", wir wissen, dass wir nur reagieren. Wir erkennen, dass Stress in den Reaktionen unseres eigenen Geistes liegt.

Wenn wir sitzen und meditieren, wählen wir eine Zeit, in der alles ruhig ist und wir erwarten, dass wir nicht gestört werden. Wir sitzen ruhig, aber wir können uns nicht konzentrieren. Jeder, der es versucht hat, weiß es. Warum können wir uns nicht auf den Atem konzentrieren? Was macht der Verstand? Wenn wir es sehen, werden wir sehen, dass der Geist dazu neigt zu denken, zu reagieren, zu emote und zu fantasieren. Es macht alles unter der Sonne außer Konzentrat.

Wir werden uns dessen in der Meditation sehr bewusst und müssen es ändern, sonst können wir nicht meditieren. Also ersetzen wir all das, was im Kopf vor sich geht, immer wieder mit der Aufmerksamkeit auf den Atem. Wir lernen positive Reaktionen für unsere negativen Reaktionen zu ersetzen.

Was oder wer macht unser Leben unglücklich?

Egal was wir als unsere größte Schwierigkeit betrachten, wir erkennen, dass es unsere Abneigung ist, die uns leiden lässt. Wir machen unser Leben miserabel, indem wir armselig sind. Warum also nicht genau das Gegenteil tun und unser Leben glücklich, fröhlich und harmonisch machen, indem wir glücklich, fröhlich und harmonisch sind?

Wir schaffen unser eigenes Leben und doch denken wir, dass etwas anderes es tut. Alles, was wir tun müssen, ist unsere mentalen Reaktionen in die entgegengesetzte Richtung zu ändern. Und die Art, dies zu tun, ist zu meditieren, sonst werden wir nicht die Kraft haben, es zu tun.

Ein Geist, der meditieren kann, ist ein aufgespitzter Geist. Und ein Geist, der einspitzig ist, sagte der Buddha, ist wie eine gespitzte Axt. Es hat eine scharfe Kante, die alles durchschneiden kann.

Wenn Sie Stress und Belastung entfernen möchten ...

Wenn wir Stress und Stress abbauen und eine andere Lebensqualität haben wollen, haben wir jede Chance. Wir müssen unseren Geist soweit stärken, dass er nicht unter den Dingen leiden wird, die in der Welt existieren.

Was wollen wir? Wir wollen, dass die Dinge so sind, wie wir denken, dass sie sein sollten, aber es gibt fünf Milliarden andere, die genauso denken, also funktioniert das nicht, oder?

Schließlich fangen wir an, einen spirituellen Weg zu gehen und ein spirituelles Leben zu führen. Ein spiritueller Weg und ein spirituelles Leben stehen einem weltlichen Leben und einem materialistischen Leben direkt entgegen, aber nur innerlich. Wir können weiterhin die gleichen Klamotten tragen, am selben Ort leben, denselben Job haben und dieselbe Familie um uns herum haben.

Der weltliche Weg und der spirituelle Weg: Stress und kein Stress

Der Unterschied liegt nicht in den äußeren Fallen. Der Unterschied liegt in einer wesentlichen Tatsache. Auf dem weltlichen Weg wollen wir bekommen, was immer wir suchen, sei es Frieden, Harmonie, Liebe, Unterstützung, Wertschätzung, Geld, Erfolg oder was auch immer. Und solange wir etwas - irgendetwas - wollen, werden wir Stress haben.

Der Unterschied auf dem spirituellen Weg ist, dass wir das Wollen aufgeben. Wenn wir das Wollen aufgeben können, kann es keinen Stress geben. Wenn wir diesen Unterschied sehen können, wenn wir sehen können, dass ohne das "ich will" keinen Stress geben kann, dann können wir den Weg weitergehen.

Natürlich können wir nicht alle unsere Wünsche auf einmal aufgeben; Es wird Bühnen geben. Aber wir können es aufgeben, die äußeren Bedingungen zu verändern und stattdessen die inneren zu verändern. Das ist nicht so schwierig, aber wir brauchen Meditation.

Was ist es, was ich an meinem Leben nicht mag?

Eine Sache, die wir tun können, ist für einen Moment zu denken: "Was mag ich an meinem Leben nicht?" Was immer uns in den Sinn kommt, wir lassen es fallen. Für einen Moment fallen wir die Abneigung gegen die andere Person oder die Situation, die in den Sinn gekommen ist. Wir können es im nächsten Moment wieder aufnehmen und haben die ganze Abneigung zurück, wenn wir wollen, aber lassen Sie es einfach für einen Moment fallen und sehen Sie die Erleichterung.

Wenn wir das immer wieder tun können, erkennen wir, dass unser Leben die Auswirkungen von Ursachen sind, die wir selbst in Bewegung gesetzt haben, ein Beispiel für Karma und seine Ergebnisse. Wir erkennen, dass jede uns präsentierte Situation eine Lernsituation auf einem spirituellen Weg ist.

Manchmal sind die Situationen sehr unangenehm, aber je unangenehmer sie sind, desto mehr können wir von ihnen lernen. Wir müssen die Dinge nicht so mögen, wie sie sind, aber wir mögen die Art, wie sie uns etwas beibringen. Wir können Dankbarkeit für jede Lehre haben, und dann werden wir uns nicht gestresst fühlen. Wir fühlen uns beschwingt und alles wird so viel einfacher. Meditation ist ein Mittel zu diesem Zweck.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artikel Quelle

Buddhismus durch amerikanische Augen der Frauen
(Eine Sammlung von Essays verschiedener Autoren)
bearbeitet von Karma Lekshe Tsomo.

Dreizehn Frauen bringen eine Fülle von Denkanstößen zu Themen wie Dharma in Beziehungen, Umgang mit Stress, Buddhismus und den Zwölf Schritten, Mutterschaft und Meditation, die klösterliche Erfahrung und schmieden ein freundliches Herz in einem Zeitalter der Entfremdung.

Klicken Sie hier für weitere Informationen oder dieses Buch auf Amazon bestellen.

Über den Autor von diesem Auszug (Kapitel 7)

Bhikshuni Ayya Khema (1923-1997) war ein Meditationslehrer in der Bhuddist Theravada Tradition und der Autor von zahlreiche Bücher über den Buddhismus, einschließlich Niemand sein, Nirgendwohin gehen und Wenn der eiserne Adler fliegt: Buddhismus für den Westen. Sie war maßgeblich an der Gründung von Wat Buddhadharma in Australien, der Parappuduwa Nonneninsel in Sri Lanka und dem Buddha-Haus in Deutschland beteiligt. In 1987 koordinierte sie die erste internationale Konferenz buddhistischer Nonnen in der Geschichte des Buddhismus, die zur Gründung von. Führte Sakyadhita, eine weltweite buddhistische Frauenorganisation. Im Mai war 1987 als eingeladene Dozentin die erste buddhistische Nonne, die vor den Vereinten Nationen in New York zum Thema Buddhismus und Weltfrieden sprach.

Über dieses Buch den Editor

Karma Lekshe Tsomo ist außerordentlicher Professor für Theologie und Religionswissenschaft an der Universität von San Diego, wo sie Unterricht im Buddhismus, Weltreligionen, Vergleichende Ethik und religiöse Vielfalt in Indien. Sie studierte Buddhismus in Dharamsala für 15 Jahre und promovierte in Philosophie an der Universität von Hawaii mit Forschungen über Tod und Identität in China und Tibet. Sie ist spezialisiert in der buddhistischen Philosophie, vergleichende Themen in der Religion, der Buddhismus und Geschlecht, und der Buddhismus und der Bioethik. Eine amerikanische buddhistische Nonne Üben in der tibetischen Tradition, war Dr. Tsomo einer der Gründer von Sakyadhita International Association of Buddhist Women (www.sakyadhita.org). Sie ist Leiterin von Jamyang Foundation (www.jamyang.org), Eine Initiative, um Bildungschancen für Frauen in Entwicklungsländern zu schaffen, mit zwölf Projekte im indischen Himalaya und drei in Bangladesch.