Vor fast einem Jahr fuhr ich in New Jersey auf dem Weg zu einer Beerdigung. Es waren die 10 Tage der Umkehr. Während ich auf den Straßen navigierte, lenkte ich meine Aufmerksamkeit auf mein Telefon und sah kein Auto auf die Fahrspur fahren. Ich habe einen Unfall, Gott sei Dank, um Haaresbreite verpasst und ein Dankgebet an Gott gesprochen, als ich über die tragischen Folgen eines Unfalls mit einer Geschwindigkeit von sechzig Meilen pro Stunde nachdachte, Gott bewahre es. Eine momentane Entscheidung, die im Bruchteil einer Sekunde verheerende Folgen hatte.
Ich war des abgelenkten Fahrens schuldig, einer amerikanischen Epidemie. Die Leute machen das weiter, weil es genauso riskant ist wie die meisten Leute, wenn sie gefragt werden: "Aber ich war noch nie in einem Crash."
Schuldig von abgelenktem Leben?
Meiner Meinung nach ist die Verbreitung von abgelenktem Fahren ein tieferes und umfassenderes Thema in unserem persönlichen Leben, unseren Familien und Gemeinschaften. Es ist nicht einfach so, dass wir uns des abgelenkten Fahrens schuldig machen, sondern des abgelenkten Lebens. Abgelenktes Leben ist, wenn wir viel Leben verpassen, weil wir nicht aufpassen.
Die Auswirkungen sind vielleicht nicht so unmittelbar, Gott bewahre, wie ein Autounfall, aber sind so invasiv wie es unsere Beziehungen mit Gott, unseren Familienmitgliedern und Freunden erodiert.
Ob Sie es glauben oder nicht, wir erkennen diese Realität gleich zu Beginn des Jahres an Kol Nidrei. Wir wiederholen den Satz ViNislach und bitten Gott um Vergebung für die Nation Israel für Sheggagot, insbesondere nicht für vorsätzliche Übertretungen, sondern für solche Handlungen, die wir unwissentlich taten. Es ist auffällig, aber nicht überraschend, dass die Unachtsamkeit zu Beginn der Ferien im Mittelpunkt unserer Vergebung steht. Abgelenktes Leben ist eine grundlegende Herausforderung in unserem Leben.
Es ist nicht einfach. Wir leben in einer Generation, die viele Ablenkungen hat. Selbst wenn wir versuchen, uns auf den Tag zu konzentrieren - heute - sind wir von CPA betroffen - nicht von einer zertifizierten öffentlichen Buchhaltung, sondern von einem Syndrom, das ich als „kontinuierliche Teilaufmerksamkeit“ bezeichne. Wir achten ständig teilweise darauf, nichts zu verpassen - Multitasking, Surfen im Internet, Beantworten unserer Handys - und am Ende gewinnen wir nichts.
Mindlessness kann Beziehungen zerstören
Die meisten von uns sündigen nicht absichtlich. Wir stolpern, weil wir nicht aufpassen. Wenn wir essen, vergessen wir zu segnen. Wenn wir vergessen, eine Bracha zu machen, führt dies zu Undankbarkeit, einem Gefühl der Berechtigung und vermindert unsere Beziehung zu Gott. Wenn wir beten, konzentrieren wir uns auf die Uhr, wie schnell kann ich mit den Worten sagen, während die ganze Zeit herumwandert und wir am Ende eine Unterhaltung mit dem Allmächtigen verpassen. Unsere Körper sind hier, aber Köpfe oft anderswo.
Mindlessness schleicht sich in unsere zwischenmenschlichen Beziehungen und kann destruktiv sein. Kommunikation und Zuhören sind Grundlagen einer Ehe und der Eltern-Kind-Beziehung. Wenn wir so tun, als ob wir zuhören oder uns nicht einmal auf den anderen konzentrieren würden, sondern auf unseren Telefonen wären, würde der Beziehungsverfall abgelenkt. Auch mit Freunden hören wir vielleicht die Worte: "Du hast nicht angerufen, ich habe nie von dir gehört", gemeine Refrains in einer Welt der Geschäftigkeit, die eine Freundschaft erodiert. Es sind kleine Aktionen, die eine dauerhafte Beziehung festigen.
Abgelenktes Leben ist das Produkt, dass es Zeit verstreicht, ohne dass in jedem Tag ein heiliges Gefühl für das unendliche Potenzial entsteht. Wir sind alle auf geistliche Größe ausgelegt, aber wenn wir von zu viel Lärm von außen bombardiert werden, hören wir nicht auf die kleine stille Stimme in uns allen.
Ein Leben der Achtsamkeit führen
Yom Kippur erinnert uns daran, ein Leben voller Achtsamkeit und des tiefen Bewusstseins zu führen, dass wir immer vor Gott stehen. Das Bild des Kohen Gadol im Allerheiligsten und der intensive Dienst des Tages soll in uns Gottes Gegenwart in unserem Leben erwecken.
Ich würde jedoch argumentieren, dass es nicht der Kohen Gadol ist, der das achtsame Leben am stärksten unterstützt, sondern ein mysteriöser Mann, dessen Rolle für den Yom Kippur-Dienst von zentraler Bedeutung ist. Sein Name ist der Ish Iti, ein zeitgemäßer Mann.
Wer ist er und was ist seine Rolle?
Die Tora sagt uns, dass der Tag am Yom Kippur mit einem Gottesdienst beginnt, bei dem zwei identische Ziegen ausgewählt werden. Am Eingang zum Tempel werden Lose gezogen, um das Schicksal der Ziegen zu bestimmen. Einer würde Gott angeboten werden und ein anderer würde in die Wildnis geschickt werden, um zu sterben. Eine Ziege wird von einem Ish Iti, einem witzigen Mann, in die Wüste gebracht, ein mysteriöser Mann, der das Sorgerecht für die Ziege übernimmt, um sie zu ihrem Bestimmungsort in der Wüste zu führen.
Der Talmud erklärt, dass seine Rolle im Prozess der gemeinschaftlichen Versöhnung so zentral war, dass eine Reihe von Wegstationen auf dem Weg entlang seiner Route eingerichtet wurden, um ihm die Möglichkeit zu geben, sein Fasten zu brechen, damit er seine Stärke behält. Nach dem biblischen Gesetz kann jeder Israelit als Ish Iti dienen.
Wer war er? Wie wurde er ausgewählt? Raschi bietet den folgenden ergreifenden Ansatz. Er gibt an, dass dieser rechtzeitige Mann eine Person war, die es war muchan lekach miyom etmol, vorbereitet für die Aufgabe vom Vortag. Für den Nennwert bedeutet dies, dass er vom Vortag ernannt wurde. Die Weisen meinen jedoch, dass es viel mehr bedeutet.
Dieser Mann muss für jeden Menschen auf dem Weg nach Teshuva, dem Weg zur spirituellen Erneuerung, einen einzigartigen Charakterzug von unschätzbarem Wert besitzen. Was war es? Er lebte sein Leben mit dem tiefsten Bewusstsein, dass jeder Tag ewigen Wert besitzt, da er den Grundstein für morgen legt.
Die Samen unserer Zukunft
Überlegen Sie für einen Moment, wie anders unser Leben wäre, wenn wir erkennen würden, dass die Keime unserer Zukunft in den Handlungen liegen, die wir heute tun. Wir würden nicht verschwommen leben, sondern voll präsent sein.
In den Worten von Rabbi Nachman von Breslov: "Der Grund, dass die Welt weit weg von G-tt ist und nicht versucht, Ihm nahe zu kommen, ist nur, weil den Menschen Jischuw-ha-da'as - ein ruhiger, gelassener Geist fehlt. Alles, was ein Mensch in der Welt hat, ist dieser eine Tag und diese eine Stunde, in der er steht. "Achte auf den Moment, der dir gerade bevorsteht.
Wesentlich für den Prozess von Teshuva ist ein verstärktes Bewusstsein für die letztendlichen Auswirkungen unserer Taten. Wenn wir das Potenzial in jedem Moment, Wort oder jeder Handlung wahrnehmen könnten, wären wir heute viel vorsichtiger. Wir würden achtsamer und in der Gegenwart leben.
Angesichts unserer Bedauern
Mit jedem Jom Kippur konfrontieren wir unser Bedauern. Wenn ich nur bewusster gewesen wäre. Wenn ich nur gewusst hätte, wie sich meine Worte oder Handlungen ausgewirkt haben könnten. Wenn ich es nur gewusst hätte. Das Ish Iti dient als starke Erinnerung daran, dass in 25 Stunden die Welt, unsere Welt, von neuem beginnt. Wenn Gott will, werden wir unser Leben mit weniger Bedauern führen und mehr Momente für Wachstum und Wirkung nutzen.
Der Ish Iti, der zeitgemäße Mensch, ist Jedermann und ein essenzielles Modell für uns alle, das Leben mit minimalen Ablenkungen und maximalem Zweck zu führen. Er erreicht dies durch drei Strategien, die wir alle nachahmen können. Meditative Momente finden. Mit unserem Los glücklich sein. Chancen für Auswirkungen nutzen, die ganze Zeit.
Erstens hat der Ish Iti keine Angst vor Stille. Viele Menschen sind. Eine im Juli 2014 veröffentlichte Studie der Universität von Virginia brachte Hunderte von Menschen für 15 Minuten allein in einen leeren, ruhigen Raum. Die meisten Teilnehmer fanden es unerträglich - 25 Prozent der Frauen und 67 Prozent der Männer entschieden sich dafür, schmerzhafte Elektroschocks zu ertragen, anstatt die Zeit ohne Stimulation zu vertreiben.
Die Ish Iti versteht, dass Schweigen ein mächtiges Werkzeug sein kann, um ein spirituelles Leben zu führen.
Eine Geschichte erzählt von einem Bauern, der irgendwo in seiner Scheune eine wertvolle Uhr verlegt hat. Er bat alle, auf und ab zu suchen, um sein wertvolles Erbstück zu finden. Leider war es trotz stundenlanger Suche nach der Uhr nirgendwo zu finden. Später am Tag meldete ein Junge dem Bauern mit großer Freude, dass er die Uhr gefunden hatte.
Erstaunt fragte der Bauer den Jungen, wie er es finden konnte, obwohl so viele andere hoch und tief gesucht hatten, ohne es zu finden. Der Junge antwortete: "Nun, als die Scheune ruhig war, legte ich meinen Kopf auf den Boden und hörte die Uhr ticken." Wir können unsere innere Stimme nur hören, wenn wir die Außenwelt ausschalten.
The Sounds of Silence
Der Ish Iti erkennt die Geräusche, die in der Stille zu hören sind. Ein Beweis dafür war vor einigen Jahren ein Rechtsstreit gegen den britischen Komponisten Mike Batt, der das Lied "A One Minute Silence" auf seinem Album des verstorbenen amerikanischen Komponisten John Cage aufgenommen hatte, dessen Komposition "1952'4" aus dem Jahr 33 vollständig war Am interessantesten war ein Kommentar von Batt, der sagte: "Meins ist ein viel besseres stilles Stück. Ich konnte in einer Minute sagen, was Cage nur in vier Minuten und 33 Sekunden sagen konnte. "
Hören Sie sich die Worte eines Rezensenten des 4 33 an
4'33 " ist eine sanfte Erinnerung, um deine Umgebung zu umarmen, um präsent zu sein. Wenn Sie jeden Klang wie Musik behandeln, hören Sie vielleicht etwas Unerwartetes, etwas Schönes. Im Kern, 4'33 " Es geht nicht darum, nichts zu hören. Es geht darum, alles zu hören.
Ich würde hinzufügen, das Ish Iti fordert uns auf, Momente der Stille in der Seele zu schaffen. Wir müssen den Mut finden, uns täglich von der Tyrannei der Technologie, des Mobiltelefons, des Laptops und aller anderen elektronischen Eindringlinge zu befreien. Stellen Sie beim Mittag- oder Abendessen während der Woche sicher, dass alle Telefone vom Tisch entfernt sind, damit jeder vollständig anwesend sein kann. Denken Sie daran, dass Gott in jedem Atemzug ist, den wir atmen. Atme die berauschende Luft der Existenz ein und fühle die Freude am Sein
Angst außen vor zu bleiben
Zweitens fordert The Ish Iti uns heraus, mit unserem Schicksal glücklich zu sein. Ethik unserer Väter, lehrt Er, der reich ist, ist glücklich mit seinem Anteil. Das Glück im Leben wird nicht dadurch erzeugt, dass man den Leuten hinterher jagt. Es gibt ein Phänomen namens FOMO - Fear Of Missing Out. Es spiegelt unsere Zeit wider.
Einer der verlockendsten Gründe, warum wir in einer zerfurchten Art leben, ist, weil wir denken, dass wir etwas verpassen könnten. Habe ich einen Anruf oder einen Text verpasst? Was macht jemand anderes, was ich tun könnte? Wir jagen nach jemand anderem Träumen und vergessen unser eigenes.
Doch der Ish Iti lebt sein Leben und versteht, dass Gott ihn bittet, nicht jemand anderes zu sein, sondern das Beste zu sein, was er mit seinen von Gott gegebenen Talenten und Potenzialen erreichen kann. Wenn wir unser Leben so leben, erzeugt es die tiefsten Freuden. Kein Wunder, dass Jom Kippur als einer der glücklichsten Tage des Jahres bezeichnet wird.
Eine Geschichte mit Rabbiner Menachem Mendel Schneerson und seinem Schwiegervater Rabbiner Yosef Yitzchak Schneerson, dem früheren Rebbe, illustriert diesen Punkt.
Der frühere Lubawitscher Rebbe sollte von Leningrad nach Moskau reisen, um geheime Geschäfte mit seinem Untergrundnetz zu machen. Die Reise war voller Gefahren, besonders weil seine Bewegungen von den kommunistischen Behörden genau überwacht wurden.
Als Rabbi Menachem Mendel Schneerson kurz vor seiner Abreise in das Zimmer seines Schwiegervaters eintrat, berichtete er folgendes: "Ich fand ihn in völliger Ruhe sitzen, als wäre nichts Dringendes am Horizont. Als ich meine Verwunderung ausdrückte, erklärte der Rebbe: "Du kannst dem Tag keine Zeit hinzufügen, aber du kannst die Zeit, die du hast, erfolgreich nutzen." Wenn man in dem Moment völlig beschäftigt ist - nicht abgelenkt von dem, was vorher kam, oder das, was danach kommen wird - dann lebt er wirklich und kann das Lebenspotential voll ausnutzen. "
Chancen für Wirkung und Wachstum nutzen
Endlich, The Ish Iti ergreift jeden Tag Gelegenheiten für Auswirkungen und Wachstum. Wenn wir unser Leben mit solcher Achtsamkeit führen, werden wir nicht nur unsere unbeabsichtigten Übertretungen und unser Bedauern einschränken, sondern wir werden motiviert sein, flüchtige Begegnungen in ewige zu verwandeln. Wir kennen nie die Wirkung einer Tefillah, eines Hallo, auf einen Akt der Freundlichkeit, ein hörendes Ohr, ein Amen, um die Welt zu erschüttern.
Eine der Lehren von Rosch Haschana und den Festen ist, dass G-tt überall und in jedem Moment und in jeder Situation präsent ist und dass sein Königtum sich über alle erstreckt. In den Worten des Tikkuney Zohar: "Les asar panui miney ... Es gibt keinen Platz ohne Ihn." Ein Ableger dieser Idee ist, dass wir uns mit G-tt verbinden können, wo auch immer wir sind und in jedem Moment unseres Lebens.
Abschließend möchte ich die Worte teilen, die mein Vater mir gesagt hat, nachdem er Erev Yom Kippur gesegnet hat. In unserem Kampf gegen die Gedankenlosigkeit sind seine einfachen Wünsche für mich ein würdiges Ziel für uns alle, wenn wir uns auf ein neues Jahr begeben. Er sagte mir, ich solle die Gebete auf Jom Kippur nicht studieren, sondern sie in mein Herz eindringen lassen, und dann bot er folgenden Wunsch an:
Mögest du in deiner Rolle als Oved Hashem, ein Diener Gottes, wachsen, mögest du dein göttliches Potenzial erkennen und dieses Jahr ein besserer Mensch sein als letztes Jahr. Seine Worte bieten tiefe Klarheit über unsere heiligen Missionen.
Ich hoffe, dass wir in diesem Jahr unser Leben in Stunde, Person und Ort zum Göttlichen erwecken. Mögen wir unsere Herzen öffnen, um in jedem Augenblick achtsam und vollständig gegenwärtig zu sein. May Haschem segnet uns jeden Tag in unserem Leben mit einem Jahr voller Gesundheit, Freude, Wachstum und rührender Ewigkeit.
© 2018 von Rabbi Daniel Cohen. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck aus der Blog des Autorsmit Erlaubnis.
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Über den Autor
Rabbi Daniel Cohen besitzt eine einzigartige Mischung aus Authentizität, Weisheit und spiritueller Einsicht für die heutige Gesellschaft. Er hat über zwanzig Jahre im Rabbinat gedient und ist derzeit Oberrabbiner bei der Kongregation Agudath Sholom in Stamford, CT, der größten modernen orthodoxen Synagoge in Neuengland. Er ist auch Co-Moderator von Reverend Greg Doll von der national syndizierten Radiosendung "Der Rabbi und der Reverend"Sonntag bei 11: 00 AM und abends bei 9 PM. Für weitere Informationen, besuchen Sie www.rabbidanielcohen.com
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