Du musst deinen Weg nicht finden, du bist schon dabei

Wenn du es nicht siehst, siehst du es nicht, während du darauf gehst
Wenn du den Weg gehst, ist es nicht nah, es ist nicht weit.
Wenn Sie sich täuschen, sind Sie Berge und Flüsse davon entfernt.

     - Sekito Kisen, "Die Identität von Relativen und Absoluten"

Du stolperst und denkst, dass du den Weg nicht kennst, und eines Tages merkst du, dass du mitten drin bist.

Wir drei gingen unter einer Laube von Obstbäumen spazieren. Hunderte von reifen Orangen hüpften wie Ornamente über ihnen. Ich war der Gast, aber mit jedem Schritt fühlte ich mich mehr zu Hause.

Dieser Geist ist eine erstaunliche Sache. Es kann Liebe aus dem Duft von Orangenblüten, Frieden aus einer trockenen Brise und Freude von einem Stück Gras an einem Sommertag beschwören. Bis ich zwölf Jahre alt war, hatte ich fast jedes Wochenende im Haus meiner Großeltern mitten in den Ventura County Orangenhainen etwa eine Stunde nördlich von Los Angeles verbracht. Dort fühlte ich mich angebetet. Ich habe nicht in Frage gestellt, ob ich es verdient habe oder nicht. Jede Erinnerung dieser Tage ist mit dem Geruch von sandigem Schmutz und Orangenessenz durchzogen. Es kam alles auf mich zurück.

Warum sind Kindheitserinnerungen so lebendig? So echt und nachhaltig? Vielleicht, weil wir als Kinder aufmerksam auf das, was vor uns liegt, achten, unbehindert von Dingen, die wir nicht getan haben, und Orten, die wir noch nicht erreicht haben.


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Der Weg ist nicht die Mittel zu einem Ende, es ist der Weg zu leben

Ich hatte immer gedacht, dass ein Weg ein Mittel zum Zweck sei. Ein Studium, eine Pflichtübung. Die Entfernung von A nach B. Die angstvolle Spannweite zwischen Wollen und Haben. Die Wahrheit ist, ich erwartete, dass diese zweite Ehe mich zu etwas Besserem bringen würde - ein Happy End. Auch Zen hatte ich als notwendigen Boxenstopp auf dem Weg in ein höheres Reich gesehen. Aber solange wir nur durchkommen, kommen wir nie an. Der Weg ist nicht der Weg zu bekommen etwas; Der Weg ist der Weg zu leben.

Es ist ein Weg, den wir nie verlassen, aber selten sehen. Wir merken nicht, wo wir stehen. Wir merken nicht, wohin wir gehen. Wir bemerken die Sehenswürdigkeiten, Gerüche oder Geräusche um uns herum nicht. Wir bemerken nicht unsere Reisegefährten oder die Menschen, an denen wir vorbeigehen. Wenn wir geistesabwesend sind, ist die Welt eine Wildnis.

Aber die ganze Zeit sind wir unterwegs. Das wusste ich mit Sicherheit, als ich schlurfte und plötzlich auf jede Empfindung aufmerksam wurde. Ich wusste, dass all meine späten Starts, falschen Abbiegungen und verpassten Signale Teil meines Weges waren. Jedes Fehlurteil, jede Fehleinschätzung und jedes Zögern war perfekt abgestimmt.

Jeder, den ich jemals gekannt hatte, alles, was jemals passiert war, hatte mich hier gelandet. Nichts, was ich jemals getan hatte, war ein Fehler gewesen. Nicht einmal die Fehler waren Fehler gewesen. Es war, als würde man einen Koffer abstellen. Nein, eher wie aus einem Versandbehälter zu kriechen, der voller Schmerz, Schuld, Schuld und Bedauern ist. Sie wollen nicht in einem von denen gefangen sein. Du wirst niemals lebend rauskommen.

Willst du "dort" bekommen und dann gehen wollen?

Als ich aufwuchs, kicherten wir immer über meinen Vater und sein Verlangen nach Roadtrips. Er plante Tage oder Wochen, kartierte alternative Routen, füllte die Reifen, füllte den Tank auf, lud das Auto und weckte uns im Dunkeln, um die Fahrt zu starten, damit wir - wo immer es war - vorzeitig dorthin gelangen konnten. Und dann würde er an dem Ort und mit den Menschen, zu denen wir gekommen waren, vollkommen elend sein. Diese Reisen endeten immer so, wie sie begonnen hatten: unangenehm früh.

Als er aufhörte zu arbeiten, zog er sich zu einem Wohnwagen im Wald zurück, dann zu einem Haus an einem See. Sein letzter Versuch war eine Hütte in den Bergen. Gegen Ende seines Lebens begann er einen letzten Roadtrip durch das Land, um mich zu besuchen. Er hat es nie geschafft. Er hielt eine Stunde von meinem Haus entfernt in einem Hotel an, rief mich an und bat mich, ihn zum Mittagessen zu treffen. Nach einem Hamburger und einer Seite Pommes umarmte er mich auf dem Parkplatz, drehte sich um und fuhr die zwölfhundert Meilen zurück, die er gekommen war. Sein Leiden war keine Eigenart mehr; es hatte ihn überholt. Es gab keinen Ort auf der Erde, an dem er sich ausruhen konnte.

Wenn ich mich jetzt daran erinnere, denke ich nicht weniger an ihn. Ich glaube nicht, dass er so anders war als alle anderen. Sein Fluch gehört mir und dir auch. Der Weg ist gnadenlos, wenn das Unternehmen, das Sie weder behalten noch meiden können, Ihr eigenes ist. Und doch leben wir nach Gewohnheit so, bis wir lernen, uns zu Hause zu fühlen, wo immer wir sind.

Was auch immer du übst, du wirst gut werden

Was übst du? Was auch immer du übst, du wirst sehr gut darin sein. Manche Menschen werden ängstlicher oder zynischer; etwas arroganter oder eitel; etwas gieriger; etwas bedürftiger; etwas kämpferischer oder engstirniger. Das üben sie.

Und dann gibt es einige, die so fest wie ein Berg und so weit wie der Himmel wachsen. Sie sind stark und doch zart. Gleichmäßig und doch nachgiebig. Kraftvoll und doch sanft. Sie werden sie erkennen, weil sie der Erde ähneln, die Sie berühren können, und dem Himmel, den Sie nicht enthalten können. Es ist nicht so, dass sie übermenschlich sind; Sie sind mehr völlig menschlich als die meisten von uns jemals zulassen.

Ich verliere meinen Verstand in einem Zen-Tempel

Die Leute, die mich kannten, dachten wahrscheinlich, ich hätte meinen Verstand verloren, als ich zum ersten Mal in einen Zen-Tempel ging. Und es fühlte sich an, als hätte ich es getan. Das ist in Ordnung, weil du nicht zum Zen kommst, wenn du nicht verloren bist. Du findest den Weg nicht, es sei denn, du hast den Weg verloren - und ich meine völlig verloren, ohne Hoffnung, die Route allein zu finden, denn nur dann hast du den augenblicklichen guten Sinn, anzuhalten und nach dem Weg zu fragen.

Formales Zen-Training besteht aus Sitzen, Stehen und Gehen. Anfänger erwarten, einen hohen und heiligen Weg zu finden, um diese Riten zu erfüllen, und so stellen sie Fragen. Die Anweisung läuft so:

Wie sitze ich?  Sitzen.

Wie atme ich?  Atmen.

Wie steh ich?  Aufrecht.

Wie gehe ich?  Auf eigenen Füßen.

Sie können sich nicht vorstellen, welche Freiheit und persönliche Ermächtigung sich nur aus der Lösung dieser Probleme ergibt.

Du musst deinen Weg nicht finden, du bist schon dabei

Du musst deinen Weg nicht finden, du bist schon dabeiJeder hat einen Weg im Leben - einschließlich des spirituellen Aspekts des Lebens - und das Gute ist, dass man ihn nicht finden muss. Du bist schon dran, komplett ausgerüstet für die Reise. Der Weg, auf dem Sie sich befinden, führt Sie immer weiter, so wie Sie heute hierher geführt wurden. Um den Weg zu gehen, gehst du einfach weiter, fragst, suchst, findest, und das ist das Wichtigste: zu versuchen.

Wenn du deinen Weg noch nicht erkannt hast, liegt es daran, dass du nicht weit genug gegangen bist, um klar zu sehen. Wir müssen unsere Füße benutzen, um nah genug zu kommen, dass alles in den Fokus kommt.

"Wie hast du dich für Zen entschieden?" Die Leute fragen mich, vorausgesetzt, ich habe mich bewusst dafür entschieden, den ausgefallensten Weg zur spirituellen Befreiung zu gehen. Eine Antwort ist, dass ich nicht gewählt habe. Ich folgte einfach dem Weg geradeaus und der Weg wurde frei gemacht.

Der erste Schritt macht den nächsten Schritt einfach. Der zweite Schritt macht den dritten unvermeidlich. An diesem Punkt beginnen Sie, etwas Tiefgreifendes in Ihrem Leben zu erkennen: Es gibt keinen anderen Weg als den, auf dem Sie gehen. Sie gehen also weiter und vertrauen Ihren eigenen Füßen. Sie sind erstaunt darüber, wie sich die Landschaft ändert.

Die andere Antwort klingt vielleicht komisch. Mir gefiel die Art, wie Maezumi Roshi ging: seine nackten Füße polsterten über einen polierten Holzboden. Zugegeben, er sah nicht viel aus - er war ein dürrer Kerl, nicht größer als ich, er trug geflickte Kleidung. Man könnte annehmen, dass es eine große Philosophie ist, die uns zum Geist führt - eine Theorie des Kosmos -, aber es sind die Füße, die Hände, die Augen: dieses schäbige Stück menschliches Leben.

Zum Glück für diejenigen von uns mit einem eigensinnigen Orientierungssinn besteht ein Zen-Rückzug hauptsächlich darin, in die Fußstapfen der Person zu treten, die vor Ihnen steht. Ich war fasziniert von Maezumis sicherem, elegantem Schritt, der unter dem Swoosh seiner schwarzen Robe verstummte. Er bewegte sich, als er sich bewegte, wie der Kilimandscharo. Ich wäre ihm überallhin gefolgt. Ich denke, man könnte sagen, dass ich es getan habe, obwohl es nicht weiter führte als mein eigenes Zuhause. Sobald Sie zugeben, dass Sie verloren sind, ist alles, was Sie sehen, ein Zeichen, das nach Hause zeigt.

"Glaube an dich selbst als den Weg", sagte er zu mir, und so werde ich seine Worte hier wie ein Zeichen stützen.

Hier ist der Ort; Hier entfaltet sich der Weg

Jeder von uns geht einen Weg entlang, ohne zu wissen, wo wir gewesen sind und wissen nicht, wo wir enden werden. Die Erde erhebt sich, um auf die Fußsohlen zu treffen, und aus dem Nichts kommt ein Geschenk, um unser Bewusstsein, das unser Leben ist, zu unterstützen und zu erhalten. An manchen Tagen ist das Geschenk ein Biss und an manchen Tagen ist es ein Bankett. Wie auch immer, es ist genug.

Kannst du dich der Realität deines Lebens und seinem unerkennbaren Ergebnis völlig hingeben? Wenn du das machst, werden die Fragen wo, wann, wie und ob dich nicht mehr stören. Sie könnten stattdessen die ekstatische Gewissheit des Habens fühlen ist eingetroffen.

Hier ist der Ort; hier entfaltet sich der Weg.

© 2014 von Karen Maezen Miller. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
New World Library, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Artikel Quelle

Paradise in Plain Sight: Lehren aus einem Zen-Garten von Karen Maezen Miller.Paradise in Plain Sight: Unterricht aus einem Zen-Garten
von Karen Maezen Miller.

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Über den Autor

Karen Maezen Miller, Autorin von "Paradise in Plain Sight: Lehren aus einem Zen-Garten"Karen Maezen Miller ist die Autorin von Handwäsche kaltMama ZenUnd zuletzt Das Paradies in Plain Sight. Sie ist auch eine Zen-buddhistische Priesterin am Trübe Mond Zen Center in Los Angeles, eine Meditationslehrerin, Ehefrau und Mutter. Karen und ihre Familie leben in Sierra Madre, Kalifornien, mit einem jahrhundertealten japanischen Garten in ihrem Hinterhof. Sie schreibt über Spiritualität im Alltag. Besuchen Sie sie online unter www.karenmaezenmiller.com.

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