Das priesterliche Zölibat, oder besser gesagt, das Fehlen davon, ist in den Nachrichten. Es gab Vorwürfe von Sex-Orgien, Prostitution und Pornographie gegen Katholiken Kleriker in Italien. Im März 8 schlug Papst Franziskus in einem Interview mit der deutschen Zeitung "Die Zeit" vor, dass die katholische Kirche über die Tradition der Zölibat angesichts einer zunehmenden Knappheit von Priestern in ländlichen Gebieten, insbesondere in Südamerika.

Obwohl einige Schlagzeilen darauf hindeuten, dass die jüngsten Kommentare des Papstes eine neue Offenheit für die priesterliche Ehe signalisieren, keine von beiden kürzliche Entwicklungen - Die Vorwürfe von Sexskandalen oder die Debatte über die Tradition des priesterlichen Zölibats - sollte überraschen.

Celibate Christen, sowohl Mönche als auch Geistliche, haben eine lange Geschichte mit Skandal. Als ein Gelehrter des frühen Christentums ist es wichtig, die Tatsache hervorzuheben, dass das katholische priesterliche Zölibat nie einheitlich praktiziert wurde und sich in der Praxis tatsächlich erst spät entwickelt.

Ursprünge des christlichen Zölibats

Eine der überraschenden und kennzeichnenden Eigenschaften des frühen Christentums ist das Lob des Zölibats - die Praxis der Enthaltung von allen sexuellen Beziehungen - als ein vorbildlicher Weg, um seinen Glauben zu demonstrieren.

Angesichts der Ursprünge des Christentums innerhalb des palästinensischen Judentums im ersten Jahrhundert war es kaum selbstverständlich, dass die neue Religion eine hohe Achtung vor dem Zölibat entwickeln würde. Das Judentum schätzte das Familienlebenund viele rituelle Bräuche konzentrierten sich auf die Familie.

Aber die frühen christlichen Evangelien, die die Geschichte des Lebens Jesu im frühen ersten Jahrhundert nach Christus gesagt, nie erwähnt eine mögliche Frau - eine Tatsache, die Anlass zu wilden Spekulationen gegeben hat, in Romanen, Filmen und den letzten sensationelle Nachrichten. Und Paulus, ein jüdischer Konvertit, dessen Briefe die frühesten Bücher im Neuen Testament sind, impliziert, dass er selbst war unverheiratet wenn er an die frühesten christlichen Gemeinschaften schreibt.

Die Geschichten dieser Gründerfiguren erklären jedoch nicht den Verlauf der christlichen Lehre Askese - eine breite Palette von Praktiken der Selbstdisziplin, die Fasten, Verzicht auf persönliche Besitztümer, Einsamkeit und schließlich priesterliche Zölibat umfassen.

Im dritten und vierten Jahrhundert n. Chr. Hatten christliche Schriftsteller begonnen, Zölibat und Askese zu praktizieren. Sie taten dies, indem sie sowohl auf Jesus als auch auf Paulus als Modelle des asketischen Lebens sowie sorgfältig hinwiesen die Schrift interpretieren zur Unterstützung der Praxis des Zölibats.

Der Einfluss der griechisch-römischen Philosophie

Das Christentum entwickelte sich in einer komplexen Welt der griechisch-römischen religiösen Vielfalt, einschließlich des Judentums sowie einer Vielzahl von griechisch-römischen religiösen Bewegungen. Vom Judentum erbte es monotheistische Ideen, ethische Verhaltensregeln, rituelle Praktiken wie Fasten und eine hohe Wertschätzung für Schriftgewalt.

Von den griechisch-römischen Philosophien nahmen die christlichen Schriftsteller Ideale der Selbstbeherrschung ("enkrateia", auf Griechisch) und des Entzugs ("anachoresis", ein Begriff, der auf christliche Eremiten angewandt wurde) an. Disziplin und Selbstkontrolle bedeutete Kontrolle über die eigenen Gefühle, Gedanken und Verhaltensweisen sowie in einigen Fällen sorgfältige Aufmerksamkeit auf das, was man aß und trank, wie verbunden man mit Besitz und die Kontrolle des eigenen sexuellen Verlangens war.

Im Laufe mehrerer Jahrhunderte nahmen christliche Schriftsteller - in vielen Fällen Kirchenführer - die moralischen und biblischen Ideale aus dem Judentum und koppelten sie mit griechisch-römischen philosophischen Idealen der Selbstbeherrschung, um für das Christentum zu argumentieren Tugend des Zölibats.

Christliche Ansichten über Leiden und Verfolgung

Gleichzeitig, und auch schon sehr früh, sahen sich Christen als verfolgte Minderheit. Dies bedeutete, dass Christen ihren Glauben auf eine Art und Weise beweisen konnten, indem sie in dieser Zeit entschlossen waren Verfolgung.

Diese Viktimisierung könnte die Form haben, dass Einzelpersonen vor einen Richter gerufen und möglicherweise hingerichtet werden, oder dass sie sich durch Spott und Verleumdung gegen Gemeinschaften als Ganzes richten könnten. In jedem Fall entwickelten Christen von Anfang an eine Sichtweise von sich selbst als leiden und verfolgt werden Minderheit.

Diese Haltung änderte sich naturgemäß, als der römische Kaiser Konstantin im vierten Jahrhundert zum Christentum konvertierte und ein Toleranzedikt für alle Religionen.

Christen mussten nun ihre Identität neu bewerten. Und anscheinend haben sie ihre Ansichten immer mehr gechannelt Leiden, Askese und Zölibat in die Bildung von Klöstern und Klöstern, wo Gruppen von Männern und Frauen ein Leben in Zölibat, Gebet und Handarbeit führen konnten.

Priesterzölibat

Was haben diese Entwicklungen mit Priestern zu tun?

Obwohl christliche "Kleriker", wie Bischöfe und Diakone, um das Jahr n. Chr. 100 in frühen christlichen Gemeinden auftauchen, Priester als christliche Führer erst viel später hervortreten. Priester kamen als ordinierte Geistliche mit amtierenden Ritualen wie der Eucharistie oder dem Abendmahl, auch bekannt als Kommunion.

Und was ist mit ihrem Zölibat? Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/02/12.html Auch hier ist die Evidenz unklar und verspaetet: Es gab Berichte, dass einige Bischoefe am Konzil von Nicäa, von Kaiser Konstantin in AD 325 genannt, um das Problem der Häresien anzugehen, argumentierte für eine konsequente Praxis des priesterlichen Zölibats. Dies wurde jedoch am Ende des Rates abgelehnt. Die Debatte tauchte ein paar hundert Jahre später wieder auf, aber immer noch ohne einheitliche Vereinbarung.

Im Laufe der Zeit wurde das priesterliche Zölibat zu einem ernsthaften Punkt der Meinungsverschiedenheit zwischen den östlichen orthodoxen und den weströmisch - katholischen Kirchen und trug dazu bei Großes Schisma zwischen den beiden in AD 1054. Papst Gregor VII versuchte, den priesterlichen Zölibat zu verordnen, aber die Praxis wurde von Christen in der orthodoxen östlichen Mittelmeerwelt weit verbreitet.

Fünf Jahrhunderte später stand das Thema erneut im Vordergrund der Debatte, als es zu einem wichtigen Faktor bei der Abspaltung des Protestantismus vom Katholizismus während des Zweiten Weltkrieges wurde Reformation.

Eine Vielfalt von Überzeugungen, Praktiken

Angesichts dieser weitverbreiteten Meinungsverschiedenheit über die Forderung, dass Priester zölibatär sein sollten, ist es nicht verwunderlich, dass es eine große Vielfalt bei der Einführung der Praxis selbst innerhalb des Katholizismus gab. Es gab immer Ausnahmen von der zölibatären Herrschaft innerhalb des römischen Katholizismus, wie zum Beispiel unter verheirateten Priestern anderer Konfessionen des Christentums, die verkaufen zum Katholizismus.

Werden also die Worte des Papstes über eine offene Diskussion dramatische Veränderungen bewirken? Wahrscheinlich nicht. Und wird die letzte Runde von Skandalen die letzte dieser Art von Vorwürfen sein? Vielleicht nicht. Meiner Meinung nach ist es unwahrscheinlich, dass wir eine dramatische Änderung der Politik oder Praxis erleben werden.

Aber die jüngsten Entwicklungen unterstreichen einmal mehr ein bleibendes Merkmal der Weltreligionen: Sie sind dynamische soziale und kulturelle Institutionen, die es schaffen, sowohl Lehrlehren als auch eine Vielfalt von Praktiken und Überzeugungen zu umfassen.

Über den Autor

Kim Haines-Eitzen, Professor für frühes Christentum, Cornell University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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