Verfechter von Abtreibungsrechten in Missouri beteiligen sich an einem Protest, nachdem der Gesetzgeber Regeln verabschiedet hatte, die darauf abzielen, Missouris einzige Abtreibungsklinik, May 30, 2019, zu schließen. AP Photo / Jeff Roberson
In Nordirland sind Katholiken und Protestanten mit einigen Stadtteilen häufig getrennt geteilt durch Stacheldrahtzäuneund reflektiert tiefe historische Konflikte zwischen den Glaubensrichtungen.
Neunzig Prozent der 1.87-Millionen in Nordirland sind Christen, und Protestanten waren einst die feste Mehrheit etwas mehr als Katholiken. Aber Mitglieder dieser Glaubensrichtungen bleiben Jahrzehnte nach einer 1997 gespalten Friedensabkommen gemeint, um die sektiererische Gewalt in der Region zu beenden.
Nordirische Politiker sind sich in letzter Zeit in einer Sache einig: in der New York Times Berichte: Verbot der Abtreibung.
In Nordirland ist es verboten, eine Schwangerschaft zu beenden, es sei denn, dies gefährdet das Leben der Mutter 65% der nordirischen Bevölkerung unterstützt die Abtreibung. Infolgedessen gehen Frauen, die Abtreibungen anstreben, in der Regel nach England, wo Abtreibung legal ist.
Aber wie meine Untersuchungen an einkommensschwachen Abtreibungspatienten zeigenNicht jeder kann sich Abtreibungskosten leisten. Dies gilt auch für Frauen in den USA, wo die nächstgelegene Klinik aufgrund restriktiver Abtreibungsgesetze möglicherweise viele Kilometer entfernt ist.
Unerschwingliche Abtreibung
In Eins 2017 StudieIch habe Daten von über 2,300 - Patienten in Irland, Nordirland und Irland untersucht Isle of Man wer hatte finanzielle Unterstützung von erhalten AbtreibungsfondsWohltätigkeitsorganisationen, die Menschen helfen, auf Abtreibungen zuzugreifen, die sie sich nicht leisten können.
Obwohl die Republik Irland legalisierte Abtreibung im Mai 2018Nachdem wir Nordirland als einzige Nation auf den britischen Inseln mit einem Abtreibungsverbot belassen hatten, fanden unsere Untersuchungen statt, als Abtreibung in beiden Nationen illegal war.
Die durchschnittlichen Abtreibungskosten für unsere Stichprobe betrugen 585 US-Dollar, während die Patienten im Durchschnitt nur 307 US-Dollar zur Verfügung hatten, um den Eingriff zu bezahlen. 84 Prozent dieser Abtreibungssuchenden waren ledig, 34% waren 21 oder jünger und 8% waren minderjährig. Sie hatten durchschnittlich zwei Kinder.
Dieses Profil ist vergleichbar mit dem der fast 4,000-Empfänger von Abtreibungsdiensten in den USA, deren Daten wir ebenfalls untersucht haben. In den USA ist Abtreibung aber national legal in einigen Staaten stark eingeschränkt.
Wir fanden viele Ähnlichkeiten zwischen den Patienten. Die amerikanischen Patienten hatten im Durchschnitt $ 422, um zu Abtreibungen beizutragen, die etwa $ 1775 kosteten. Sie waren auch junge Alleinerziehende von zwei Elternteilen. Diese amerikanischen einkommensschwachen Abtreibungssuchenden reisten im Durchschnitt 140 Meilen für ihr Verfahren.
Die Armen bestrafen
Letzte Änderungen in den USA Familienplanungspolitik heben eine weitere Parallele zwischen Nordirland und den Vereinigten Staaten hervor: den Einfluss von Religion in der reproduktiven Gesundheitspolitik.
Mitte August kündigte Planned Parenthood seine Rücktritt von Titel X - Ein Familienplanungsprogramm aus der Nixon-Zeit für einkommensschwache Patienten - Aufgrund einer neuen Anforderung, dass die medizinischen Anbieter von Titel X auch keine Abtreibungen anbieten können.
Titel-X-Fonds wurden noch nie zur Bezahlung von Abtreibungsdiensten verwendet. Indem jedoch die Finanzierung für Einrichtungen gestrichen wird, die zusätzlich zu anderen Fortpflanzungsdiensten Abtreibungen anbieten, kann die Trump-Verwaltungsregel aufhören Millionen von einkommensschwachen Planned Parenthood-Patienten ohne familienplanung sorgen.
Die neue Regel ist Teil einer alten amerikanischen Anstrengung, gefördert von christlichen Aktivisten und Gesetzgebernrechtliche Abtreibungen so schwierig wie möglich zu machen.
Die neue Title X-Regel baut auf der 1976-Hyde-Änderung, was verhindert, dass US-Dollar für Abtreibungskosten zahlen. Frauen mit niedrigem Einkommen, die sich für ihre Krankenversicherung auf Programme wie Medicaid verlassen, müssen aus eigener Tasche für die Abtreibung zahlen und das Geld neu verteilen das würde sonst zum essen und mieten gehen.
Während die meisten es schaffen Zugang zu einer gewünschten AbtreibungNachforschungen haben ergeben, dass einige arme Amerikanerinnen enden ungewollte Schwangerschaften zum Abbruch zu bringen gegen ihren Willen.
Viele Staaten im Süden der USA - eine konservative Region, in der 76% der Einwohner identifizieren sich als Christen - benötigen eine Wartezeit von bis zu drei Tagen Patienten sollen über Abtreibungsentscheidungen nachdenken. In der Praxis bedeutet dies zwei obligatorische persönliche Besuche in der Klinik und höhere medizinische Kosten.
In Tennessee, wo es eine Wartezeit von 48 Stunden gibt, meine ich neuere Forschungen stellten fest, dass Abtreibungssuchende aus der bergigen Appalachenregion von finanziellen und persönlichen Belastungen sowie Problemen bei der Organisation der Kinderbetreuung und des Transports berichteten. Appalachia ist eine ländliche, abgelegene Region, in der Der Zugang zur Gesundheitsversorgung ist bereits gefährdetdem „Vermischten Geschmack“. Seine 48-Stunden Wartezeit setzt wahrscheinlich legale Abtreibung außerhalb der Reichweite für einige.
Religion in der Gesundheitspolitik
Viele Nationen in Europa können als überwiegend christlich eingestuft werden, ähnlich wie der amerikanische Süden und Nordirland. Aber nur wenige erlauben es der religiösen Ideologie, ihre Gesetze zur reproduktiven Gesundheit zu beeinflussen.
In Frankreich, 60% der Menschen identifizieren sich als Christen, Abtreibung ist legal und 80% der Franzosen unterstützen das Verfahren in alle oder die meisten Umstände, nach Angaben des Pew Research Center.
Legal Abtreibung ist in ganz Westeuropa ähnlich akzeptabel, findet Pew Umfragen mit öffentlicher Unterstützung bei 60% in Portugal, 65% in Italien und 72% in Spanien - alles mehrheitlich katholisch Nationen.
Das katholische Irland, in dem früher sogar Kondome verboten waren, stimmte kürzlich zu legalisieren Abtreibung im ersten Trimester. Die wichtige Entscheidung wurde von der Tod einer 31-jährigen Frau wem nach einer Fehlgeburt eine Abtreibung verweigert wurde.
Evidenzbasierte Richtlinien
Die Bereitschaft der irischen Wähler, die Abtreibungsgesetze gegen den katholischen Unterricht zu modernisieren, spiegelt eine Tatsache wider, die meine Forschung offen legt: Die Politik der reproduktiven Gesundheit, die eher auf Ideologie als auf wissenschaftlichen Erkenntnissen beruht, dient nicht der Öffentlichkeit.
Studien zeigen, dass die Abtreibungsraten in den einzelnen Ländern ähnlich sind unabhängig von der Legalität. Abtreibungen illegal oder unzugänglich zu machen, hindert Frauen also nicht daran, sie zu bekommen.
Wohlhabendere Abtreibungspatienten mit adäquaten Ressourcen überwinden die Kosten und andere Hindernisse, die das restriktive Abtreibungsgesetz mit sich bringt. Arme Abtreibungssuchende suchen eher unsichere, sogar tödliche Verfahren.
Forschung aus Lateinamerika bestätigt dies. Diese sozial konservative, stark katholische Region hat die restriktivsten Abtreibungsgesetze der Welt. Es hat auch die höchste Rate von illegalen Abtreibungen.
Religionsfreiheit ist in jeder freien Gesellschaft von entscheidender Bedeutung, und der Glaube bietet vielen Menschen eine wichtige Quelle des Trostes. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass Religion für die reproduktive Gesundheit eine Belastung sein kann, kein Segen.
Über den Autor
Gretchen E. Ely, Professor und Prodekan für akademische Angelegenheiten, Universität in Buffalo, der Staatlichen Universität von New York
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
Bücher zum Thema:
Kaste: Die Ursprünge unserer Unzufriedenheit
von Isabel Wilkerson
In diesem Buch untersucht der Autor die Geschichte der Rassenunterdrückung in Amerika und untersucht, wie sie bis heute soziale und politische Strukturen prägt.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Ungebunden: Meine Geschichte der Befreiung und der Geburt der Me Too-Bewegung
von Tarana Burke
Tarana Burke, die Gründerin der Me Too-Bewegung, erzählt ihre persönliche Geschichte und spricht über die Auswirkungen der Bewegung auf die Gesellschaft und den Kampf für die Gleichstellung der Geschlechter.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Kleinere Gefühle: Eine asiatisch-amerikanische Abrechnung
von Cathy Park Hong
Die Autorin reflektiert ihre Erfahrungen als asiatische Amerikanerin und untersucht die Komplexität von Rassenidentität, Unterdrückung und Widerstand im heutigen Amerika.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Der Zweck der Macht: Wie wir zusammenkommen, wenn wir auseinanderfallen
von Alicia Garza
Die Mitbegründerin der Black-Lives-Matter-Bewegung reflektiert ihre Erfahrungen als Aktivistin und spricht über die Bedeutung von Community Organizing und Koalitionsbildung im Kampf für soziale Gerechtigkeit.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Wie man ein Antirassist ist
von Ibram X. Kendi
Der Autor bietet Einzelpersonen und Institutionen einen Leitfaden, um rassistische Überzeugungen und Praktiken zu erkennen und in Frage zu stellen und aktiv auf die Schaffung einer gerechteren und gerechteren Gesellschaft hinzuarbeiten.
