Diese Woche, die letzte Episode der fünften Staffel von The Walking Dead abgeschirmt im australischen Fernsehen. Die US-Erfolgsserie hat in den letzten fünf Jahren immer mehr und mehr Zuschauer auf der ganzen Welt erreicht. In den USA bricht jede neue Saison weiter Kabel-Rating-Aufzeichnungen.

Schwärme von Downloadern Zugriff Die Show nach jeder Episode ist ein Beweis für seine weltweite Anhängerschaft. Aber die atemberaubende Renaissance des Zombies in der Popkultur spiegelt sich nicht nur in der Popularität von Filmen und Fernsehserien wie DIe laufenden Toten.

Zombies sind zu einem urbanen Phänomen geworden, mit Städten von Sydney bis Santiago, Chile, jährlich organisiert Zombie Spaziergänge. Vor nicht allzu langer Zeit wurde die Universität von Sydney von einer Masse von Untoten geplagt Zedtown Ereignis, ein Mensch-gegen-Zombies-Spiel mit Hunderten von Spielern.

Es geht nicht nur um die Zombies

Viele Kulturtheoretiker haben die Bedeutung des Zombies und seine anhaltende Prävalenz in der zeitgenössischen Kultur erforscht. Mit Wurzeln in der haitianischen Folklore und Vorläufern in westafrikanischen Religionen, der Zombie-afroamerikanischer creole Glaubens wurde durch Magie animiert, im Gegensatz zu dem Zombie des späten 20th Jahrhunderts, die durch virale Ansteckung wieder belebt.

Britischer Soziologe Tim May Zombie-Filme sieht - von White Zombie (1932) bis Nacht der lebenden Toten (1969) und Dawn of the Dead (1972) - als Ausdruck der Rassen Angst.

 Andere, die dieselben Filme untersuchen, sehen den Zombie als Verkörperung der Gedankenlosigkeit der Konsumgesellschaft. In seinem neues Stück In The Conversation sah Joseph Gillings in der Unerbittlichkeit und dem Mangel an Selbstachtung eine treffende Metapher für den Terrorismus, der durch die Unzufriedenheit der Globalisierung hervorgerufen wurde.

In jüngerer Zeit, Filmwissenschaftler Deborah Christie umrahmte den Zombie als Mittel, um Ängste über den post-menschlichen Zustand zu denken, der sich zu Beginn des 21-Jahrhunderts herausbildete.

"Es ist ihre Welt jetzt, wir leben nur darin." So ist einer der jungen Charaktere in The Walking Dead stellt es, während es sich vor "Wanderern" (der Name, den die Gruppe den Zombies gibt) im Wald versteckt.

 Aber was unsere Aufmerksamkeit ist nicht die Zombies, aber die Überlebenden. Für sie solche obskuren Bedeutungen sind weniger wichtig als der Suche nach einem Weg weiter zu leben. Oder anders ausgedrückt: die Bedeutung weniger ist die Zombie-Apokalypse auf, jedoch das Verständnis der neuen Komplexität von einem Zombie Nachwirkungen Schwellen, in dem das nackte Leben und Gemeinschaft Volkswirtschaften müssen neu definiert werden.

Eine Bedeutung der Gruppensolidarität

Aus unserer Sicht The Walking Dead reflektiert die Bedeutung von Gruppensolidarität in einer schönen neuen Welt. Rick Grimes, der Anführer der Überlebenden, gespielt von dem britischen Schauspieler Andrew Lincoln, sieht seine Gruppe als eine Familie, die von Beziehungen der gegenseitigen Unterstützung gebunden ist.

Überall in der Serie sehen wir Charaktere, die durch diese Praxis der Solidarität transformiert wurden. Daryl, der vollkommene Überlebenskünstler der Gruppe, verwandelt sich von einem stereotypen Redneck in jemanden, der sich sehr um das Wohlergehen der Gruppe sorgt.

Ricks kommunistische Familie steht im Gegensatz zu anderen gescheiterten Kollektivitäten, mit denen sich die Gruppe in dieser und früheren Saisons gekreuzt hat. Wir haben eine Dystopie unter der Kontrolle eines bedrohlichen "Gouverneurs" gesehen; Polizisten haben sich in einem Krankenhaus in Atlanta mit Patienten versammelt, die Sklaven sind. Wir haben ein Biker-Bande-Kollektiv gesehen, das von einigen Zombies wegen mangelnder Gruppenzusammenhaltungen dezimiert wurde; Wir haben ein nicht-zombiesisches Kannibalen-Kollektiv gesehen, das andere glücklose Überlebende mit bürokratischer Effizienz ausschickt, um sich selbst zu retten.

Ricks Familie ist auch ganz anders als das utopische ummauerte Ökodorf, in dem es sich während der fünften Staffel befindet. Auch wenn genug Platz für sie ist, um getrennt zu leben, lehnt Ricks Gruppe zunächst diese Rückkehr in die Kernfamilie ab. Sie weisen die zivilisatorischen Einflüsse zurück und bleiben lieber im kollektiven Leben.

Auf unterschiedliche Weise drücken die Charaktere ihren Wunsch aus, "nicht zu vergessen", was ihnen bisher erlaubt hat zu überleben.

In diesem Moment ist die eigentliche Herausforderung, die Charaktere in Ricks Familie gegenüber nicht, ob sie überleben können, sondern vielmehr, ob oder nicht, kann sie als "Kollektiv" in einer Umgebung überleben, die eine Rückkehr zu individuellen Existenz verspricht.

Das Dilemma Ricks Familie mit Blick scheinen mag wenig mit unseren gegenwärtigen Umständen zu tun haben - aber lernen, wie Kollektivität zu schätzen und kollektiv angesichts der tiefen Krise handeln, ist etwas, das wir alle umarmen müssen.

Zombies wurden in innovative pädagogische Instrumente zur Katastrophenvorsorge integriert. Die Zentren für Krankheitskontrolle und -prävention (CDC) in den USA haben kürzlich eine Art Toolkit für die Notfallvorsorge für Katastrophen und Katastrophen zusammengestellt: Bereitschaft 101: Zombie Apokalypse. Die Verwendung von einer Zombie-Apokalypse ermöglicht es uns, mögliche Katastrophe Antworten und die Beziehung zwischen Kollektivität und Elastizität zu denken.

Dies könnte in den Eindämmungsstrategien des Ebola-Ausbruchs in Westafrika gesehen werden. Die fremdenfeindlichen Reaktionen, die auf den Ausbruch folgten, führten nirgendwohin, während die kollektive Reaktion die Verbreitung des Virus weitaus wirksamer eingedämmt hatte. Der Klimawandel ist ein weiteres Beispiel für die Notwendigkeit, sich ernsthaft Gedanken über Solidarität zu machen, die eine Schlüsselinstanz für Katastrophenbereitschaft und Katastrophenbereitschaft darstellt.

The Walking Dead ist eine nützliche Metapher zum Nachdenken. Während wir auf die sechste Staffel warten, können wir darüber nachdenken, wie wir Ereignisse vorhersehen, die die wirtschaftliche Ordnung der Dinge bedrohen könnten. Also, bedeutet eine Zombie-Apokalypse das Ende der kapitalistischen Zivilisation oder ihre perverse Vollendung?

Wir nehmen es als selbstverständlich, sondern handeln - oder Untätigkeit zu - im Vorfeld möglicher Zukünfte ist in der Tat ein wesentlicher Aspekt der zeitgenössischen neoliberalen Demokratien, ob wir über Terrorismus reden, Klimawandel oder einer Zombie-Pandemie, wie die CDC-Toolkit beinhaltet.

Eine Show wie The Walking Dead hilft uns, die Herausforderungen durchdenken wir als Spezies konfrontiert sind; es hilft uns, auf die entscheidende Bedeutung der widerspiegeln, wie neue Wirtschaften möglich zu machen, und zwar nicht nur in der Zeit nach der großen Katastrophe.

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Über den Autor

Juan Francisco Salazar ist Associate Professor, Fakultät für Geisteswissenschaften und Kommunikationswissenschaften an der University of Western Sydney. Seine Interessen liegen in der Medienanthropologie; Bürgermedien; Einheimische Medien- und Kommunikationsrechte in Chile und Lateinamerika; Dokumentarkinos; Umwelt Geisteswissenschaften; Klimawandel; zukünftige Studien; Kulturelle Studien der Antarktis.

Stephen Healy ist ein Senior am Institut Research Fellow für Kultur und Gesellschaft, University of Western Sydney und eine kürzlich Ankunft nach Australien. Seine Forschung konzentriert sich auf Community-basierte Ansätze für eine nachhaltige wirtschaftliche Entwicklung. Er hat ein leidenschaftliches Interesse an, wie das Selbstverständnis, die Lust und Phantasie Form Alltagsverständnis und Praxis der sozialen, wirtschaftlichen und ökologischen Beziehungen