"American Progress" von John Gast. Wikipedia

Ein Grund, warum Menschen Schwierigkeiten haben, über den Klimawandel und die Zukunft nachzudenken, ist das Verständnis der Menschheitsgeschichte. Man glaubt, dass der heutige Tag das Produkt jahrhundertelanger Entwicklung ist. Diese Entwicklungen haben zu einer globalisierten Welt komplexer Staaten geführt, in denen der Alltag der meisten Menschen stark urbanisiert, konsumistisch und wettbewerbsfähig ist.

Auf diese Weise hat die Menschheit über die Gefahren und Unsicherheiten der natürlichen Welt gesiegt, und dieser Triumph wird sich auch in Zukunft weiter entfalten. Alles andere scheint "rückwärts" zu sein, in einer Welt, in der "Rückständigkeit" bedauert oder verachtet wird.

Aber es ist jetzt klar, dass wir nicht gesiegt haben. Die Zukunft ist sehr unsicher geworden und unser Denken muss sich ändern. Könnten neue historische Erzählungen helfen? Wie könnten sie aussehen?

Fortschritt in Richtung Vergessenheit

Die gegenwärtige Sicht der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft als Fortschrittspfad wird von Politikern ständig wiederholt und Kindern in Schulen gelehrt. Es bietet nicht viele Alternativen zu den Ideen und Praktiken, die den Klimawandel und den ökologischen Zusammenbruch antreiben.

Es gibt ein beruhigendes Versprechen in dieser Erzählung, dass sich die Dinge mit der Zeit auf natürliche Weise verbessern und kein Engagement von gewöhnlichen Menschen erfordert. Fortschritte werden durch ständige Arbeit von Regierungen und Wissenschaftlern und Momente der Transformation von Aktivisten oder Visionären erzielt. Die Richtung der Geschichte selbst ist auf das Allgemeinwohl ausgerichtet.

Für jeden, der in diesem Rahmen denkt, ist es sehr schwer, sich eine Zukunft vorzustellen, in der sich die Gesellschaften an die Herausforderungen des Klimawandels anpassen. Dies ist vor allem dann der Fall, wenn Anpassungen in Form von deutlich reduziertem Konsum, ungewohnten Formen sozialer Organisation und härterer Arbeit bei der Erzeugung von Nahrungsmitteln oder der Bewirtschaftung der lokalen Umgebung vorgenommen werden müssen.

Ökologisch gutartige Gesellschaften sind schwer vorstellbar, wenn die gesamte Vorgeschichte eine Geschichte von Dominanz und Konsum ist. 3000AD / Shutterstock

Diese Zukunftsvorstellungen unterscheiden sich stark von der technologisch fortgeschrittenen und globalisierten Zukunft, die die Fortschrittserzählung zu versprechen schien. Derzeit sind die populärkulturellen Ideen über die Auswirkungen des Klimawandels oft apokalyptisch und dystopisch. Ideen zur Abmilderung des Klimawandels scheinen sich auf Fantasien der Erlösung in letzter Minute durch wissenschaftliches Genie oder fremde Eingriffe zu beschränken.

In dieser Hinsicht steht der Klimawandel im Gegensatz zu anderen Fragen, die eher im kulturellen Geschichtsverständnis verankert sind. Die Argumente rund um Großbritanniens Austritt aus der Europäischen Union sind zum Beispiel für die Menschen im gesamten politischen Spektrum von Bedeutung, da sie mit Vorstellungen über die bisherige Flugbahn der Nation sowie mit den unmittelbaren Anliegen von Menschen und Gemeinschaften integriert sind.

Um auf den Klimawandel zu reagieren, erfordert es inzwischen einen jahrzehntelangen kollektiven Bruch aus mehreren Jahrhunderten der Entwicklung. Dies ist sowohl eine Herausforderung als auch eine Chance für das Studium der Geschichte.

Bereiche wie Klima, Umwelt oder globale Geschichte helfen, die Vergangenheit eher auf planetarischer als auf nationaler Ebene zu betrachten. Einige Fragen stellen die westliche Interpretation der Geschichte und die Ausbeutung von Mensch und Natur in Frage.

Das Wiederherstellen der Geschichten von Menschen, die aus diesen Erzählungen ausgegrenzt wurden, hilft den Menschen, das Leben in einem anderen Licht zu betrachten. Viele indigene Völker haben zum Beispiel Vorstellungen von der Vergangenheit, die den Menschen in komplexen Ökosystemen verorten.

Umwelthistoriker fragen auch, wie frühere Gesellschaften mit ihrer Umgebung interagierten, und überlegen, wie und warum ökologisch stabilere Lebensweisen durch die Besiedlung durch mächtige, expandierende Imperien zerstört wurden.

Wasserdichtes Ureinwohnerhandwerk zum Sammeln von Samen, Früchten und Flüssigkeiten aus dicht gewebtem Gras in Nordaustralien. Fir0002 / Wikipedia, CC BY-NC

Bruce Pascoe Dark Emu betrachtet die nachhaltigen Landbewirtschaftungstechniken der ersten Völker Australiens, die von britischen Siedlern ignoriert wurden. Er schlägt vor ein Weg nach vorne für die australische Landwirtschaft basierend auf diesen Praktiken.

Ihr Thema untersucht auch die Auswirkungen von Klima- und Umweltveränderungen frühere Zivilisationendem „Vermischten Geschmack“. Seine Fall von RomZum Beispiel passt es zu einer globalen Klimaveränderung um 500 CE, die auch dazu geführt hat der Fall von komplexen Zuständen in China, Indien, Mesoamerika, Peru und Mexiko.

Gesundheit der Bevölkerung und Biodiversität in der folgenden Zeit deutlich verbessert, im Volksmund als "Dark Ages" bekannt. Waren mächtige Staaten also immer eine gute Sache?

Das Gewirr des Lebens

Die Zerstörung der einheimischen Bevölkerung durch Europäer ab 1500 könnte die Ursache sein enorme Umweltveränderungen auf dem amerikanischen Kontinent. Mit dem Tod von 56 Millionen Menschen hat das Nachwachsen der Wälder auf den verlassenen Höfen möglicherweise genügend Kohlenstoff in der Atmosphäre aufgenommen, um das globale Klima in der Kleinen Eiszeit zu kühlen.

Gesellschaften in der ganzen Welt litten in dieser Zeit. In Europa war es eine Zeit der grausamen Verfolgung von "Hexen", teilweise aufgrund des Glaubens, dass sie absichtlich Verursacher waren "Unnatürliche" Wetterbedingungen.

Die niederländische Republik zeigte Widerstandsfähigkeit bei den raueren Klimabedingungendas eisige goldene Zeitalter”. Seine Innovationen zur Nutzung der Energie wechselnder Wetter- und Windmuster in der Schifffahrt befeuerten ein aggressives Handelsimperium.

"Die gefrorene Themse" (1677). Hat sich Europas kleine Eiszeit aus 56-Millionen-Todesfällen auf dem amerikanischen Kontinent ergeben? Abraham Hondius / Wikipedia

Solche Strategien sind zwar keine Vorlagen für zukünftige Maßnahmen, sie unterstreichen jedoch die Tatsache, dass Menschen radikal veränderte Lebensstile, Erwartungen, Erwartungen und Lebensstandards haben und sich daran anpassen können. Sie müssen nicht immer mehr davon anstreben, was sie derzeit haben.

Diese Idee wirft Fragen nach der Natur der Geschichte selbst auf. Muss die Geschichte weiterhin nur eine Geschichte von Menschen sein? Könnte es zur Erforschung des Menschen in komplexen Ökosystemen werden und die verschlungenen Vergangenheit von Menschen, Tieren, Insekten, Mikroben, Pflanzen, Bäumen, Wäldern, Böden, Meeren, Gletschern, Steinen, Vulkanausbrüchen, Sonnenzyklen und Orbitalvariationen erforschen?

Eine reichere Vergangenheit zu erzählen, würde den Schock abschwächen, zu entdecken, dass wir schließlich erdgebundene Bewohner des einzigen Planeten sind, auf dem das Leben des Lebens bekannt ist. Es könnte uns zeigen, dass unser Überleben von unzähligen komplizierten und empfindlichen Beziehungen abhängig ist. Beziehungen, die Erzählungen „fortschreiten“, haben uns dazu veranlasst, zu ignorieren, zu verachten und sogar zu fürchten.

Durch die Erkenntnis, dass sich die etablierte Sichtweise der Menschheitsgeschichte ändern kann und muss, können die Menschen radikal über die Gesellschaft nachdenken, anstatt dem gegenwärtigen Kurs aus einem Vorstellungsfehler zu folgen.

Über den Autor

Amanda Power, außerordentlicher Professor für mittelalterliche Geschichte, University of Oxford

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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