Während der Saison „Tag der Toten“ in Mexiko tragen Kinder eine ganze Woche lang Süßes oder Saures und Halloween-Kostüme. FG Trade Latin/Collection E+ über Getty Images
Viele Latinos erklären regelmäßig: „Día de los Muertos ist kein mexikanisches Halloween.“ Die Erklärung wird zunehmend auch von Nicht-Latinos wiederholt.
Eine klare Grenze zwischen den beiden Feiertagen zu ziehen, ist eine rhetorische Strategie, um die Integrität des Tages der Toten als mexikanisches Kulturerbe zu schützen und ihn von der amerikanischen Populärkultur zu trennen. Als Mexikanisch-Amerikaner, der den Día de los Muertos feiert und als Kultur- und LeistungswissenschaftlerIch glaube, es ist an der Zeit, die kulturelle Vermischung, die zwischen den beiden Feiertagen stattfindet, voll und ganz anzuerkennen.
Der Einfluss von Halloween verwandelt den Día de los Muertos in eine hybride kulturelle Tradition, die gleichzeitig die Toten ehrt und das Makabre feiert.
Die Ursprünge der Unterscheidung
Der Día de los Muertos ist ein traditionelles Fest zu Ehren der Verstorbenen, das in Mexiko und anderen Teilen Lateinamerikas am 1. und 2. November gefeiert wird. Der Feiertag wird durch rituelle Beobachtungen wie den Bau von Altären mit Opfergaben für die Toten und das Schmücken der Familie gefeiert Grabstätten zur Kommunikation mit den Toten. Der Tag der Toten wird auch durch lebhafte Feste gefeiert, bei denen sich Gemeinden auf Stadtplätzen und Gemeindezentren versammeln, um mit Tanz, Musik, Festessen, Trinken und der Verkleidung als Tod zu feiern.
Obwohl der Tag der Toten in Mexiko eine lange Tradition hat, wurde der Feiertag unter Latinos in den USA weder großflächig noch öffentlich gefeiert. Das änderte sich in den 1970er und 1980er Jahren Künstler und Aktivisten führten den Tag der Toten ein als Teil der Chicano-Bewegung, der sozialen und kulturellen Bewegung für mexikanisch-amerikanische Stärkung, in ihre Gemeinden.
Als die Latinos in den USA begannen, den Feiertag stolz und öffentlich zu feiern, begannen sie auch was es von Halloween unterscheidet. Das liegt daran, dass viele Nicht-Latinos den Tag der Toten falsch interpretiert haben Schädel- und Skelettbilder als Hexerei. Latinos verwendeten den Satz „Día de los Muertos ist kein mexikanisches Halloween“, um den Feiertag vor falschen Darstellungen zu schützen. Aufklärung der breiten Öffentlichkeit über die kulturelle Tradition und sich vor Diskriminierung schützen.
Die Erklärung wurde in den 1970er und 1980er Jahren auch von der mexikanischen Tourismusindustrie genutzt, als sie begann, den Tag der Toten international energisch zu bewerben als kulturelle Attraktion. Touristen, die in Mexiko ankamen, wurden darüber informiert, dass der Día de los Muertos ein authentischer Nationalfeiertag sei, der nichts mit Halloween zu tun habe.
Die 1990s und 2000s
In den 1990er Jahren wurde „Día de los Muertos ist kein mexikanisches Halloween“ zu einem politischen Statement. Das 1994 unterzeichnete Nordamerikanische Freihandelsabkommen überschwemmte Mexiko mit US-Konsumgüter, Medien und Populärkultur. Einige Mexikaner betrachteten die Bedeutung von Halloween als ein Symbol des US-amerikanischen „Kulturimperialismus“.„Der Prozess, durch den die Vereinigten Staaten ihre Kultur nutzen, um die politische und wirtschaftliche Vorherrschaft über Mexiko aufrechtzuerhalten.“
Doch Anfang der 2000er Jahre berichteten mexikanische, US-amerikanische und britische Anthropologen, dass Halloween bereits mit dem Día de los Muertos verschmolz auf faszinierende Weise. Halloween-Süßigkeiten, Kostüme und Dekorationen tauchten in Geschäften und auf Straßenmärkten auf, wo sie neben Material zum Tag der Toten ausgestellt wurden. Kürbislaternen und Spinnennetzdekorationen schmückten die Ofrendas, die traditionellen Altäre, die für die Toten errichtet wurden. Die Straßen füllten sich zunehmend mit Süßes-oder-Saures-Kindern, die als Hexen, Vampire und Monster verkleidet waren. Bars und Nachtclubs im Süden Mexikos veranstaltet Halloween- und Tag-der-Toten-Kostümpartys für Erwachsene.
Einige Mexikaner meldeten sich Halloween als „Invasion“. Einige bezeichneten Halloween als „kulturelle Verschmutzung"
Diese Befürchtungen veranlassten die Vereinten Nationen im Jahr 2003, den Día de los Muertos offiziell als eine Form des „Día de los Muertos“ zu bezeichnen.immaterielles kulturelles Erbe„, eine Klassifizierung, die kulturellen Traditionen wie Ritualen, mündlichen Überlieferungen und darstellenden Künsten vorbehalten ist durch Globalisierung oder fehlende Unterstützung gefährdet. Dies gab den Vereinten Nationen die Befugnis, mit der mexikanischen Regierung zusammenzuarbeiten, um den Tag der Toten zu „schützen und zu bewahren“, was den Feiertag vermutlich vor Einflüssen wie Halloween schützen würde. Aber es war zu spät.
Hollywoods Einfluss
Heute verfolgt Halloween den Día de Los Muertos in Mexiko wie nie zuvor. Während der „Tag der Toten“-Saison sind Kinder eine ganze Woche lang in Kostümen Süßes oder Saures. Sie betteln in Geschäften und Restaurants um Süßigkeiten, indem sie „Queremos Halloween!“ rufen. – wörtlich übersetzt: „Wir wollen Halloween!“ Am 2. November finden Sie auf dem größten Friedhof des Landes, Panteón de Dolores, einen mit Spinnweben, Vampiren, Hexen und Kürbissen geschmückten Friedhof von Rendas.
Die Verschmelzung von Halloween und Tag der Toten wird maßgeblich von Hollywood ermöglicht. Ein Paradebeispiel ist die Feier auf dem berühmten Panteón de San Fernando, einem Friedhof, auf dem die Überreste einiger der wichtigsten Präsidenten und Würdenträger Mexikos begraben sind. Im Rahmen der Feiertagsfeierlichkeiten findet auf dem Friedhof eine Vorführung des Horrorklassikers „Die Nacht der lebenden Toten“ statt. Hunderte in Tag-der-Toten-Kleidung versammeln sich am Grab von Präsident Benito Juárez, essen Süßigkeiten und beobachten dabei, wie Zombies eine kleine amerikanische Gemeinde terrorisieren.
Die Auswirkungen des Halloween-Horrorfilm-Einflusses sind am deutlichsten bei der größten Día de los Muertos-Feier des Landes zu spüren. Die Gran Desfile de Día de Muertos oder die Parade zum Großen Tag der Toten, die 2016 als Simulation der im James-Bond-Film dargestellten Parade begann.Spektrum„ zieht jedes Jahr mehr als eine Million Besucher an.
Neben Zuckerschädel-Make-up und Skelett-Kleidung tragen die Teilnehmer auch Hollywood-Horrorkostüme, die normalerweise für Halloween reserviert sind. Sie finden Menschen, die als Jigsaw aus den „Saw“-Filmen, Chucky aus „Child's Play“, Ghostface aus der „Scream“-Reihe und Pennywise aus Stephen Kings „It“ verkleidet sind.
Das mit Abstand beliebteste Kostüm im Jahr 2022 war Michael Myers aus „Halloween“. Das ist kaum überraschend. Der neueste Teil der Franchise: „Halloween endet„war in Mexiko riesig. Als der Film während der Day of the Dead- und Halloween-Saison in Mexiko veröffentlicht wurde, war er einer der Filme mit den höchsten Einspielzahlen im Land. Tatsächlich hatte Mexiko von den 70 Ländern, in denen der Film veröffentlicht wurde, die meisten dritthöchster Ticketverkauf.
Charaktere aus Disney bei Feiern
Insbesondere Disneys Einfluss sowohl auf Halloween als auch auf Día de los Muertos ist immens. Die Zahl der Kinder und Erwachsenen, die bei den Feierlichkeiten zum Tag der Toten als Darth Vader, Spiderman oder Jasmin und Aladdin verkleidet sind, ist verblüffend.
Und das nicht nur bei festlichen Veranstaltungen wie dem Gran Desfile de Muertos. Sie sind auch bei den rituellen Zeremonien dabei. Am Grab von Panteón de Dolores kann man alle Arten von Avenger-Superhelden finden, die sich versammelt haben und Opfergaben für die Toten darbringen.
Der Disney California Adventure Park feiert 2021 den Día de los Muertos. Joshua Sudock/Handout/Disneyland Resort über Getty Images
Dann ist da noch das Dilemma, das Disney-Pixars „Coco“, der beliebte Animationsfilm über Día de los Muertos, aufwirft. Ähnlich wie bei jedem Disney-Unternehmen lizenzieren und produzieren Unternehmen Halloweenkostüm basierend auf Charakteren aus dem Film.
Diese Kostüme sind mittlerweile in Mexiko beliebt, wo sich Menschen als Figuren aus „Coco“ verkleiden. Aber wenn sie sich als Miguel mit dem Totenkopfgesicht, Ernesto de la Cruz oder Mama Imelda verkleiden, ist es schwer zu sagen, ob sie ein Halloween-Kostüm oder ein Día de los Muertos-Kostüm tragen. Ich wage zu behaupten, dass es beides gleichzeitig ist.
Und darin liegt die Identitätskrise, mit der Mexiko derzeit am Tag der Toten konfrontiert ist. Der Einfluss Hollywoods macht es immer schwieriger, glaubwürdig zu sagen: „Der Día de los Muertos ist kein mexikanisches Halloween.“
Was kommt als nächstes zum Tag der Toten?
Die Verschmelzung der beiden Feiertage findet in ländlichen und städtischen Gebieten sowie in den Grenzgebieten und tieferen Teilen Mexikos statt. Es verändert die beliebten festlichen Eigenschaften und zeremoniellen Bräuche des Tages der Toten.
Kulturkonservative werden dies zweifellos als „Verunreinigung“ einer heiligen Tradition beklagen. Aber sie vergessen, dass Transformation und Anpassung das Überleben jeder Tradition sichern. Der Día de los Muertos mag ewig leben, aber er wird dem Vampirbiss an Halloween zu verdanken sein.
Mathew Sandoval, außerordentlicher Lehrprofessor für Kultur und Performance, Arizona State University
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
Bücher zum Thema:
Gebetstagebuch für Frauen: 52-Wochen-Schrift, Andachts- und geführtes Gebetstagebuch
von Shannon Roberts und Paige Tate & Co.
Dieses Buch bietet ein geführtes Gebetstagebuch für Frauen mit wöchentlichen Schriftlesungen, Andachts- und Gebetsanregungen.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Raus aus dem Kopf: Die Spirale der giftigen Gedanken stoppen
von Jennie Allen
Dieses Buch bietet Einblicke und Strategien zur Überwindung negativer und toxischer Gedanken und stützt sich dabei auf biblische Prinzipien und persönliche Erfahrungen.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Die Bibel in 52 Wochen: Ein einjähriges Bibelstudium für Frauen
von Dr. Kimberly D. Moore
Dieses Buch bietet ein einjähriges Bibelstudienprogramm für Frauen mit wöchentlichen Lesungen und Reflexionen, Studienfragen und Gebetsanregungen.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Die rücksichtslose Beseitigung der Eile: Wie man im Chaos der modernen Welt emotional gesund und spirituell lebendig bleibt
von John Mark Comer
Dieses Buch bietet Einblicke und Strategien, um in einer geschäftigen und chaotischen Welt Frieden und Sinn zu finden, und stützt sich dabei auf christliche Prinzipien und Praktiken.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Das Buch Henoch
übersetzt von RH Charles
Dieses Buch bietet eine neue Übersetzung eines alten religiösen Textes, der aus der Bibel ausgeschlossen wurde, und bietet Einblicke in den Glauben und die Praktiken der frühen jüdischen und christlichen Gemeinschaften.
