Michel Corneille der Jüngere: Aspasia, umgeben von griechischen Philosophen. Wikimedia Commons
Wenn wir alte Philosophen heraufbeschwören, fällt uns möglicherweise ein kahler Sokrates ein, der mit schönen jungen Männern in der Sonne spricht, oder ein gelehrter Aristoteles, der zwischen kühlen Säulen referiert.
Aber was ist mit Aspasia, der ausländischen Geliebten des führenden Politikers in Athen, die sowohl politische als auch erotische Ratschläge gab? Oder Sosipatra, Mystikerin, Mutter und Neuplatonikerin, die eine populärere Lehrerin war als ihr Ehemann Eustathius?
Frauen prägten auch die Entwicklung der Philosophie. Obwohl ihre Schriften im Großen und Ganzen nicht überleben, hatte ihre verbale Lehre einen erheblichen Einfluss auf ihre Zeitgenossen, und ihre Stimmen hallten durch die Jahrhunderte.
Mehr als zwei Jahrtausende später kämpfen intelligente, verbale Frauen immer noch darum haben ihre eigenen Stimmen gehört. Hier sind also sechs alte Philosophenfrauen, über die Sie Bescheid wissen sollten.
1. Aspasie des Milet
Aspasie des Milet (am aktivsten um 400 v. Chr.) war die berühmteste Frau im klassischen Athen - oder sollten wir berüchtigt sagen? Obwohl sie eine Ausländerin war, wurde sie die Geliebte von Perikles, der Führer von Athen zu Beginn des Peloponnesischen Krieges.
Sie wurde nicht nur für ihre faszinierende Schönheit in Erinnerung gerufen, sondern auch für ihren faszinierenden Geist. Sokrates selbst nannte Aspasia seine Lehrerin und erzählt, er habe von ihr gelernt, wie man überzeugende Reden konstruiert. Immerhin, sagt er uns, hat sie sie für Perikles geschrieben.
Sie spielt eine verbale Rolle in mindestens drei philosophischen Dialogen, die von Studenten von Sokrates geschrieben wurden: Platons Menexenus und das fragmentarische Aspasia Dialoge von Aeschines und Antisthenes.
2. Reinigen
Clea (am aktivsten um 100 n. Chr.) war eine Priesterin in Delphi - eine hoch geschätzte politische und intellektuelle Rolle in der Antike. Die religiösen Praktizierenden am Schrein erhielten häufig Anfragen von Weltführern nach göttlichem Rat in politischen Angelegenheiten. Clea war Teil dieses politisch-religiösen Systems, aber sie glaubte an die primäre Bedeutung der Philosophie.
Sie fand viele Möglichkeiten für eingehende philosophische Gespräche mit Plutarch, dem berühmtesten Intellektuellen seiner Zeit. Plutarch sagt uns in den Vorworten zu Über die Tapferkeit der Frauen und Auf Isis und Osiris wie diese belebenden Gespräche über Tod, Tugend und Religionsgeschichte seine eigene Arbeit inspirierten.
3. Thekla
Als sie zum ersten Mal in der Apostelgeschichte von Paulus und Thekla auftaucht, Thekla (am aktivsten um das 1. Jahrhundert n. Chr.) führt ein normales bürgerliches Leben, wird zu Hause beschlagnahmt und steht kurz vor einer vorteilhaften Ehe. Aber sie lehnt sich von ihrem Balkon, hört die dynamische Predigt von Paulus und beschließt einen radikal anderen Weg.
Sie folgt Paul, widersetzt sich einer Vielzahl verliebter Fortschritte und überlebt es, wenn sie in der Arena zu fleischfressenden Robben geworfen wird. Schließlich wird sie als eigenständige Lehrerin bestätigt und beginnt eine illustre Karriere. Obwohl es Thecla spekuliert wurde hat es nie wirklich gegebenIhre Legende inspirierte viele Frauen zu einem Leben in Philosophie.
Etwa 250 Jahre später Methodius des Olymp schrieb einen philosophischen Dialog voller Frauen mit Thecla als Hauptteilnehmerin, und Macrina (siehe unten) erhielt den Spitznamen Thecla, inspiriert von ihrer philosophischen und religiösen Mission.
4. Sosipatra
Sosipatra (am aktivsten um das 4. Jahrhundert n. Chr.) lebte den Traum: Sie hatte eine erfolgreiche Lehrerkarriere zusammen mit einem zufriedenen Familienleben. Nach einer Ausbildung in Mystik durch Ausländer wurde Sosipatra ein angesehener Lehrer in der Neuplatonische Tradition, schwierige Texte interpretieren und göttliches Wissen vermitteln.
Sie war von männlichen Experten umgeben, von denen einer ihr Ehemann Eustathius war. Aber nach Eunapius 'Biographie in seiner Leben der PhilosophenIhr Ruhm war größer als jeder von ihnen, und die Schüler bevorzugten ihren inspirierenden Unterricht bei weitem.
5. Macrina die Jüngere
Macrina (ca. 330-379 n. Chr.) war die älteste von zehn in einer expansiven, einflussreichen, gut ausgebildeten christlichen Familie in Kappadokien.
Sie hielt die Familie durch ihren scharfen Verstand, ihre fromme Seele und ihren starken Willen zusammen und verwandelte schließlich ihren angestammten Nachlass in eine erfolgreiche Gemeinschaft männlicher und weiblicher Asketen.
Ihr Bruder, Gregor von Nyssa, gedachte ihrer Weisheit sowohl in einer Biographie Das Leben von Macrina und auch in einem philosophischen Dialog Über die Seele und die Auferstehung.
Letztere zeigte ein Gespräch über den Tod zwischen den Geschwistern, als Macrina im Sterben lag, in dem sie ein breites Wissen in Philosophie, Schrift und Naturwissenschaften zeigt.
6. Hypatia von Alexandria
Am berühmtesten für ihren dramatischen Tod durch einen christlichen Mob, Hypatia (ca. 355–415 n. Chr.) war eine neoplatonische Lehrerin, die für ihre mathematischen und astronomischen Arbeiten bewundert wurde.
Eine ihrer erfolgreichen Schülerinnen, der christliche Bischof Synesius, schrieb ihr leuchtende Briefe und tauschte Informationen nicht nur über Philosophie, sondern auch über obskure mathematische Instrumente aus.
Sie redigierte den astronomischen Kommentar ihres Vaters Theon, den er bei der Veröffentlichung anerkannte.
Wenn wir uns an die Weisheit der alten Frauen erinnern, erweitern wir unsere Sicht auf die Geschichte und erinnern uns an die geschlechtsspezifischen Elemente des modernen komplexen Denkens.
Dies gilt insbesondere im Bereich der Philosophie, die konsistent bewertet als einer der am meisten geschlechtsunausgewogen in den Geisteswissenschaften an modernen Universitäten.
Die Antike fand Raum, um Frauenstimmen in die Philosophie einzubeziehen, und wir müssen es auch.
Weiterführende Literatur: für Aspasia: Platons Menexenus und Plutarchs Leben der Perikles;; für Clea: Plutarch Über die Tapferkeit der Frauen und Auf Isis und Osiris;; für Thecla: das anonym geschriebene Die Taten von Paulus und Thekla und Methodius ' Symposium;; für Sosipatra: Eunapius ' Leben der Philosophen;; für Hypatia: die Briefe von Synesius von Cyrene und Sokrates Scholasticus ' Die Geschichte der Kirche.
Über den Autor
Dawn LaValle Norman, wissenschaftliche Mitarbeiterin, Institut für Religion und kritische Untersuchung, Australische Katholische Universität
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