Die Evolution baute Scham in die menschliche Natur auf, weil sie eine wichtige Funktion für unsere nach Nahrung suchenden Vorfahren erfüllte, argumentiert ein neues Papier.

Sie lebten in kleinen, stark voneinander abhängigen Gruppen, erklärten die Forscher, dass unsere Vorfahren häufig lebensbedrohlichen Rückschlägen ausgesetzt waren, und zählten darauf, dass andere Bandmitglieder sie in schlechten Zeiten genügend wertschätzen würden, um sie durchzubringen. Wenn andere unsere Vorfahren abwerten - sie als unwürdig der Hilfe betrachten -, war das buchstäblich eine Bedrohung für ihr Überleben.

Bei der Abwägung des Handelns war es daher wichtig, die direkte Auszahlung einer möglichen Handlung (zB wie viel werde ich durch den Diebstahl dieser Nahrung profitieren?) Und ihre sozialen Kosten (zB wie sehr werden andere mich abwerten, wenn ich stehlen Sie das Essen - und wie wahrscheinlich ist es, dass sie es herausfinden werden?).

Die Forscher vermuten, dass die Intensität der erwarteten Schamgefühle eine intern generierte Vorhersage darüber ist, wie viele andere sie abwerten werden, wenn sie eine bestimmte Aktion unternehmen. Wenn dieses Merkmal Teil der menschlichen Natur war, sollte es darüber hinaus überall beobachtet werden - in jeder Kultur.

Um auf Universalität zu prüfen, wählten sie ein sprachlich, ethnisch, ökonomisch und ökologisch verschiedenes Set von Kulturen, die auf der ganzen Welt verteilt sind. In diesen traditionellen, kleinen Gesellschaften von 15 fanden die Forscher heraus, dass die Intensität der Scham, die Menschen empfinden, wenn sie sich verschiedene Handlungen vorstellen (Stehlen, Geiz, Faulheit usw.), den Grad voraussagt, zu dem diese Handlungen andere in ihrer sozialen Welt führen würden um sie abzuwerten.

Gefühle und was andere von uns denken

"In einer Welt ohne Suppenküchen, Polizei, Krankenhäuser oder Versicherungen mussten unsere Vorfahren darüber nachdenken, wie viel zukünftige Hilfe sie verlieren würden, wenn sie verschiedene Maßnahmen ergreifen, die andere ablehnen, aber das wäre auf andere Weise lohnend", sagt Erstautor Daniel Sznycer, Assistenzprofessor für Psychologie an der Universität von Montreal.

"Das Gefühl der Scham ist ein inneres Signal, das uns von Handlungen abbringt, die gefährden würden, wie sehr andere Menschen unser Wohlergehen schätzen", sagt Sznycer.

„Damit dies gut funktioniert, können die Leute nicht einfach nur stolpern und nachträglich herausfinden, was Abwertung bringt. Das ist zu spät “, sagt Leda Cosmides, Professorin für Psychologie an der University of California in Santa Barbara, Kodirektorin des Zentrums für Evolutionspsychologie der Universität und Mitautorin des Papiers, das in der Proceedings of the National Academy of Sciences. "Bei der Wahl zwischen alternativen Maßnahmen muss unser Motivationssystem im Voraus implizit abschätzen, wie viel Ablehnung jede alternative Handlung in den Köpfen anderer auslösen würde."

Eine Person, die nur das getan habe, was andere wollten, werde dagegen ausgewählt, da die Autoren der Ausbeutung völlig ausgesetzt seien. Auf der anderen Seite würde ein rein selbstsüchtiges Individuum in dieser höchst voneinander abhängigen Welt - eine andere Sackgasse - schnell als untauglich gemieden werden.

"Dies führt zu einer präzisen quantitativen Vorhersage", sagt John Tooby, Professor für Anthropologie, CEP-Co-Direktor und Mitautor der Studie. "Viele Studien haben gezeigt, dass Menschen persönliche Belohnungen und Kosten genau voraussehen können, wie verlorene Zeit oder Essen. Hier haben wir vorausgesagt, dass die spezifische Intensität der Scham, die eine Person antizipieren würde, um zu spüren, wie viel andere in ihrer lokalen Welt die Person negativ bewerten würde, wenn sie diese bestimmte Handlung nahm.

"Die Theorie, die wir evaluieren", fährt er fort, "ist, dass die Intensität der Scham, die man empfindet, wenn man darüber nachdenkt, ob man eine mögliche Handlung macht, nicht nur ein Gefühl und ein Motivator ist; Es enthält auch wichtige Informationen, die Sie zu Entscheidungen verleiten, die nicht nur die persönlichen Kosten und Vorteile einer Aktion, sondern auch ihre sozialen Kosten und Vorteile ausgleichen.

"Scham nimmt die hypothetische zukünftige Missbilligung anderer und formt sie in eine präzise geeichte persönliche Qual, die immer dichter wird, je näher der Akt kommt oder entdeckt wird", sagt er.

Ein universelles Warnsignal

Laut den Autoren hat sich schamhafter Schmerz als Verteidigung entwickelt. "Die Funktion des Schmerzes besteht darin, zu verhindern, dass wir unser eigenes Gewebe schädigen", sagt Sznycer. "Die Funktion der Scham besteht darin, uns davon abzuhalten, unsere sozialen Beziehungen zu schädigen oder uns zu motivieren, sie zu reparieren, wenn wir es tun."

Als ein neurales System neigt Scham dazu, die Aufmerksamkeit anderer neben privaten Vorteilen zu berücksichtigen, so dass die Handlung, die mit der höchsten Gesamtauszahlung verbunden ist, ausgewählt wird, argumentieren die Autoren. Ein wichtiger Teil des Arguments ist, dass dieses neural basierte Motivationssystem ein Teil der Biologie unserer Spezies ist.

"Wenn das stimmt, sollten wir in der Lage sein, diese Schande-Entwertung-Beziehung in verschiedenen Kulturen und Ökologien auf der ganzen Welt zu finden, auch in kleinen Gesellschaften, deren kleine Skala die intimeren sozialen Welten widerspiegelt, in denen wir Scham finden entwickelt ", bemerkt Sznycer.

Um diese Hypothese zu testen, sammelte das Team Daten von 15 traditionellen kleinen Gesellschaften auf vier Kontinenten. Die Menschen in diesen Gesellschaften sprechen sehr unterschiedliche Sprachen (zB Shuar, Amazigh, Icé-tód), haben unterschiedliche Religionen (zB Hinduismus, Schamanismus) und leben auf unterschiedliche Art und Weise (zB Jagen, Fischen, nomadischer Pastoralismus).

"... [Shame] ist elegant konstruiert, um schädliche Entscheidungen zu verhindern und das Beste aus einer schlechten Situation zu machen."

Wenn Scham Teil der universellen, weiterentwickelten menschlichen Natur ist, sollte die Forschung feststellen, dass die Emotion genau die Abwertung anderer für jeden spezifischen Akt in jeder Gemeinschaft verfolgt; Aber wenn Schande eher einer kulturellen Erfindung wie der Landwirtschaft oder dem Alphabet ähnelt, die an einigen Orten, aber nicht an anderen Orten präsent ist, sollten sie in dieser Beziehung von Ort zu Ort große Unterschiede finden. In der Tat haben Anthropologen lange vorgeschlagen, dass einige Kulturen Schuld orientiert sind, einige sind angstorientiert, und einige sind Schande-Ehre.

Dennoch fanden die Autoren die vorhergesagten Beziehungen überall, wo sie getestet wurden. "Wir beobachteten eine außerordentlich enge Übereinstimmung zwischen der negativen Bewertung von Menschen durch die Gemeinschaft, die jede der Handlungen oder Eigenschaften aufzeigten, nach denen sie gefragt wurden, und der Intensität der Scham, die Menschen empfinden, wenn sie diese Handlungen annahmen oder diese Merkmale zeigten", sagt Sznycer. "Schamgefühle bewegen sich wirklich im Gleichschritt mit den Werten, die von denen in deiner Umgebung gehalten werden, wie es die Theorie vorhersagt."

Weitere Studien, so fügt er hinzu, haben gezeigt, dass es speziell - im Gegensatz zu anderen negativen Emotionen - eine Scham ist, die die Abwertung anderer verfolgt.

"Moralisches Fehlverhalten ist nicht notwendig", sagt Sznycer. "In anderen Untersuchungen haben wir gezeigt, dass Menschen sich schämen, wenn andere ihre Handlungen negativ sehen, selbst wenn sie wissen, dass sie nichts falsch gemacht haben."

In unserer Natur

Interessanterweise spiegelte die vorweggenommene Schande nicht nur die Missbilligung der Gemeinschaftsmitglieder wider, sondern auch die Missbilligung der (ausländischen) Teilnehmer in jeder der anderen Gesellschaften. Zum Beispiel spiegelte die Scham, die von den Ik-Foradern und Gartenbauern von Ikland, Uganda ausgedrückt wurde, nicht nur die Abwertung, die von ihren Mitbürgern zum Ausdruck gebracht wurde, sondern auch die Abwertung der Fischer von der Insel Mauritius; Hirten aus Khövsgöl, Mongolei; und Shuar forager-horticulturalisten des ecuadorianischen Amazonas.

Darüber hinaus spiegelte sich die Scham ebenso in der Abwertung von Ausländern, die in geografischer oder kultureller Umgebung lebten, ebenso wie in der Abwertung von immer weiter entfernten Ausländern - ein weiterer Hinweis auf die Universalität der Schande.

Diese Befunde legen nahe, dass Scham eine biologische Fähigkeit ist, die Teil der menschlichen Natur ist (wie die Fähigkeit, eine Sprache zu sprechen), und keine kulturelle Erfindung, die nur in einigen Bevölkerungen vorhanden ist (wie die Fähigkeit zu lesen oder zu schreiben).

"Shames Ruf ist nicht schön", folgert Sznycer, "aber ein genauerer Blick zeigt, dass diese Emotion elegant konstruiert ist, um schädliche Entscheidungen abzuwenden und das Beste aus einer schlechten Situation zu machen."

Weitere Koautoren der Arbeit kamen von der University of California, Santa Barbara; die Universität von Connecticut; East China normale Universität; die Russische Akademie der Wissenschaften; die Universität von Auckland; das Max-Planck-Institut für die Wissenschaft der Menschheitsgeschichte; Universität von Arizona; das Centro de Estudios Avanzados in Zonas Áridas; Rutgers Universität; Aoyama Gakuin Universität; Fukuoka Universität; Universität von Nigeria; Universidad San Francisco de Quito; die Universität von Oregon; und Shiga-Universität.

Quelle: UC Santa Barbara

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