Lieber Bob, es war 35 Jahre seit du TodAber kein anderer Sänger oder Songwriter hat mehr als Sie den Zustand der marginalisierten und humanistischen Potentiale der psychischen Entkolonialisierung artikuliert. Und kein anderer öffentlicher Intellektueller hat wohl die Rolle aufgezeigt, die Rassismus und Klassizismus dabei spielen, die neokoloniale politische Ökonomie so poetisch wie Sie zu stützen.

Wenn Menschen sich versammelten, um Widerstand zu leisten, nicht als Menschen gesehen zu werden, wie sie es auf dem Tahrir - Platz in Ägypten oder zu Beginn des Arabischer Frühling in TunesienSie rief deine Rhythmen an, singend "Steh auf, steh auf". Wenn die Agonie von Downpression - der Rest der Welt außerhalb des Rastafarianismus weiß es als "Unterdrückung" - übertrifft mich, wenn Bilder sozialer Gleichheit zurücktreten, ziehe ich aus deinen Beats. Manche sagen, dass dein Oeuvre zu Klischee geworden ist.

Dies spiegelt eher die Art und Weise wider, in der Menschen die Bedeutung Ihrer Worte hören, als dass Ihre Ideen irrelevant werden. Nach all den Jahren bleibt jedoch dein Geist. Ein Geist, der Worte als Transportmittel benutzen kann. Ein Geist, der in der Lage ist, den Klang der vertonten Poesie zu nutzen, um Bilder zu schaffen. Am wichtigsten ist, dass ein Geist, der in der Lage ist, sich zu verändern, von Taubheit auf etwas in der Nähe von Empathie einwirkt, so dass sich Gedanken und Anerkennung in Verbindung mit den von Ihnen entblößten Betonwäldern erheben können.

Trotz all dem, mit dem du uns verlassen hast, Bob, werde ich müde von Rückschritten im Bewusstsein, von politischen Regressionen, die das System wachsen lassen - "Babylon" wie es die Rastafarias nennen - und durch das tägliche Abschlachten des Lebens und der Körper der unbelehrten Menschen. Ich bin zunehmend unerbittlich und denke an eine psychische Revolte, eine unverwechselbare Art zu denken und zu fühlen, die unser Handeln gegen Babylon antreibt.

Es ist unerlässlich für uns, die Welt zu befragen, indem wir mit Integrität in unser Inneres gehen, indem wir unsere Beziehung zu sozialen Realitäten untersuchen. Ich denke, das hast du gemeint, als du uns beschworen hast, uns in "Redemption Song" mental zu emanzipieren.

Bob Marley singt "Erlösungslied"

Französischer feministischer Philosoph Julia Kristewa charakterisiert den Aufstand als eine Fusion von "psychischer Revolte, analytischer Revolte, künstlerischer Revolte". Zusammen produziert es:

ein Zustand der permanenten Befragung, der Transformation, der Veränderung, der endlosen Erforschung der Erscheinungen.

Aber sie treibt diese Idee weiter, Bob. Sie schlägt vor, dass echte Revolte, nicht revolutionäre Bewegung, die so oft anhält, "Enthüllen, Zurückkehren, Entdecken, Neubeginn" durch einen Prozess der "permanenten Befragung, die das psychische Leben und, zumindest in den besten Fällen, Kunst charakterisiert".

Wachsendes psychisches Leben

Das bringt mich dazu, warum ich dir so spät am Tag schreibe Exodus. Es ist Zeit, Ideen zu entwickeln Befreiungspsychologie, speziell diejenigen, wie man das psychische Leben zusammen mit Wurzeln oder bewusster Reggae Musik, um das unvollendete Geschäft der Entkolonialisierung fortzusetzen.

Solch eine Paarung könnte uns helfen, in den Gemütszustand einzutreten, in dem wir unsere soziale Welt unnachgiebig und vor allem unseren Beitrag zu seiner Produktion in Frage stellen.

Wir können Reggae-Dialoge schaffen, neue Wege, um psychologische Verteidigungsmechanismen für die Befreiung zu entwickeln, die die arbeitsbewusste Reggae-Musik entwickeln könnten. Diese Form des dynamischen Dialogs könnte uns auch dabei helfen, zu erkennen, dass weder Forschung noch sozialbewusste Kunst (entkoppelt von Analysen kritischer Realitäten) allein auf die Traumata reagieren, mit denen die Menschen konfrontiert sind. Zusammen können Theorie und Kunst Bedingungen schaffen, in denen sich der psychische Raum öffnet und es uns erlaubt, Babylons Schaden direkt zu bekämpfen.

Ich sehe dies als einen Beitrag zur Entwicklung des psychoästhetischen wissenschaftlichen Aktivismus, der Art von Arbeit Barbara Duarte Esgalhado fängt an zu tun. Dies Arbeit Anwälte eine Art von Wahrnehmungs-Engagement, das die verschiedenen Arten synthetisiert, auf die wir stoßen, um die Kraft zu erkennen und zu erhalten, aufzustehen.

Denken Sie auch an die Arbeit des brasilianischen Theaterregisseurs Augusto Boal. Stell dir Boals vor Theater der UnterdrücktenDas ist ein partizipatorisches Theater, das demokratische und kooperative Formen der Interaktion zwischen den Teilnehmern fördert, die in den Köpfen der Menschen stattfinden, Bob. Sie wissen, wie Reggae-Musik den Philosophen Frantz Fanon fördert entfremdende Verschiebungen im Bewusstsein. Die Einbeziehung der affektiven Wirkung Ihrer Kunst könnte das soziale und politische Engagement der Menschen um so mächtiger machen.

Kluge aber unvollständige Strategie

Angesichts Ihrer ideologische VerpflichtungenIch glaube, dass die Nutzung der Unterhaltungsindustrie als kulturelle Intervention eine weise Strategie, aber eine unvollständige war. Hättest du länger gelebt, hätte ich angesichts der Wichtigkeit und Reichweite deiner Arbeit gehofft, dass du, wie Intellektuelle in der Akademie, deine Arbeit den kulturellen Gemeinwesen schenken würdest.

|Einer von Bob Marleys "Drei kleine Vögel".

Balladen wie "Eine Liebe", "No Woman No Cry", "Drei kleine Vögel", "Könnte man geliebt werden", "Warten auf Vergünstigung" und "Schalten Sie Ihre Lichter niedrig" könnten im kommerziellen Katalog zugunsten der Marley bleiben Nachlass finanziell Poesie und Philosophie wie "So viel zu sagen", "Weglaufen", "Wir und Dem", "Krieg", "So viel Ärger in der Welt", "Schuld", "Babylon System", "Simbabwe", "Von der Kälte kommend" und "Redemption Song" könnten sofort in die Creative Commons (Public Domain) freigegeben werden, die für die Zusammenarbeit mit anderen Kulturschaffenden kostenlos zur Verfügung stehen.

Ich habe darüber nachgedacht, Bob, weil ich gerne eine Reggae - Oper kreieren würde, um die Geschichte zu erzählen, wie Unterdrücker - Leute aus der Mittelschicht, die nicht mit den Unterdrückten gehen - ihre Erfahrung in Jamaika und Australien ignorieren anderswo. Ich stelle mir vor, intime Gruppen zu beherbergen, in denen wir audio-visuelle Landschaften der Stimme des Unterdrückers begegnen, gepaart mit Bildern, die von Ihrer Musik geschaffen wurden. Wenn richtig gemacht, könnte das Reggae-Opernerlebnis eine psychische Revolte auslösen, die Gespräche anregt, die nicht routinemäßig in der (post-) kolonialen Welt stattgefunden haben.

"Schuld" aus dem Bob Marley Album "Exodus".

In den letzten acht Jahren habe ich zeitgenössische Reggae-Musik gehört, die nach dem Bewusstsein der Rastafarian-Ideologie sucht, eine Stimme, die antirassistische, antiklassistische Möglichkeiten hämmert. Ich muss die Gleichwertigkeit in Ton, Bild und Gefühl noch zu dem finden, was Sie zum Beispiel in "Guiltiness" produziert haben:

Dies sind die großen Fische (Dies sind die großen Fische
Wer immer versucht, den kleinen Fisch zu essen (nur der kleine Fisch)
Ich sage es dir noch einmal.
Sie würden alles tun
Um jeden Wunsch zu erfüllen
Oh ja.

Aber warten Sie!

Wehe den Downpressern.
Sie werden das Brot der Trauer essen
Wehe den Downpressern.
Sie werden morgen das Brot der Traurigkeit essen
Wehe den Downpressern.
Sie werden das Brot der Trauer essen
Oh ja. Oh ja

Bob, der dein Lied gegen Erzählungen des Niederdrückens stellt, könnte, wenn es tief empfunden wird, kollektives Bewusstsein über die psychischen Grundlagen Babylons aufbrechen und unsere Verleugnung seiner Strukturen auflösen.

Von dort können wir anfangen, eine humanisierende Welt aufzubauen. Die Frage ist: Wie können wir Ihr radikales Denken in den offenen Raum entlassen, wo es solidarisch mit anderen arbeiten kann?

In der Hoffnung, Deanne

"Ein offener Brief an Bob Marley: Zeit für Reggae-Dialoge" von Deanne Bell wurde ursprünglich in Obsidian: Literature & Art in the African Diaspora Vol. 41 veröffentlicht. 1, No. 2 & 2015 (107): 110 & ndash; XNUMX.

Über den Autor

Deanne Bell, Assistenzprofessorin für Psychologie, Antioch College

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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