Bild von Das Herz von Caliskan
Wir sind alle potenzielle Heiler und Träumer; Unsere Natur ist schamanisch. Wir alle verfügen über schamanische Fähigkeiten, die wir bewusst oder unbewusst jeden Tag nutzen.
Leider sind viele von uns durch unser Bildungssystem und die breitere Kultur darauf konditioniert worden, sich von unseren intrinsischen schamanischen Fähigkeiten abzuspalten, taub zu werden und sie an den Rand zu drängen. Wir alle werden vom gemeinsamen Unbewussten im Familiensystem – das in diesem Fall die gesamte Menschheit umfasst – erdacht, um auszuleben und dem marginalisierten Teil des Unbewussten der kollektiven Gruppe eine vollwertige Form zu geben.
Ein versierter Schamane ist jemand, der diesen unbewussten Prozess entfaltet, indem er ihm Bewusstsein hinzufügt, sei es im eigenen Geist oder im gemeinsamen Behälter der Gemeinschaft. Typischerweise machen sie „Licht“ aus dem unbewussten Schatten, den sie im Feld aufgreifen, was eine doppelte Bedeutung hat: Licht zu erzeugen, indem sie die Dunkelheit des Schattens alchemistisch in Licht verwandeln, und der Schwere des Schattens Humor zu verleihen – es nicht so ernst zu nehmen. Aus diesem Grund wird der Schamane oft mit dem Archetyp des Betrügers, dem göttlichen Narren, in Verbindung gebracht.
Über unser begrenztes Selbst hinaussehen
Eines der Hauptmerkmale des schamanischen Aspekts von uns selbst besteht darin, durchschauen zu können, um über unser begrenztes Gefühl dessen, wer wir zu sein glauben, hinauszuschauen und daraus auszusteigen. Hier ist ein Beispiel für etwas, das ich als Autorin tue und das sehr schamanisch ist. Angenommen, ich habe einen Artikel geschrieben und frage mich, was eine bestimmte Person, deren Perspektive ich schätze, über das denken würde, was ich geschrieben habe. Dann lese ich das Stück, stelle mir bewusst vor, dass ich sie bin, und stelle mir vor, was vom Nutzer definierten würde ich denken, während ich es lese. Auch wenn ich mein Stück unzählige Male gelesen habe, habe ich bei dieser Übung immer neue Einsichten, die mir nie in den Sinn gekommen wären, als ich mein Stück als derjenige gelesen habe, der es geschrieben hat.
Was mich dazu bringt, dies als einen schamanischen Prozess zu bezeichnen, ist, dass ich dadurch aus meinem gewohnten Identitätsmuster herausgetreten bin und die Welt – durch meine kreative Vorstellungskraft – durch die Augen eines anderen sehe und sozusagen in dessen Fußstapfen schlüpfe. Durch mitfühlende Resonanz bin ich aus mir selbst und meiner begrenzten Sichtweise herausgetreten, und indem ich auf den Flügeln der kreativen Vorstellungskraft gereist bin, bin ich auf eine für mich hilfreiche Weise in eine andere Identität und entsprechende Weltanschauung eingetreten (es hat z. B. meinen Artikel verbessert). Beispiel).
Wir führen solche Prozesse jeden Tag durch, meist unbewusst. Viele von uns sehen sich beispielsweise durch die Linse, wie wir uns vorstellen, dass andere uns sehen, was dann unser tatsächliches Verhalten bestimmt und beeinflusst. Anstatt einfach so zu sein, wie wir sind und die Welt mit unseren eigenen Augen zu sehen, werden wir uns im Wesentlichen durch die eingebildeten Augen anderer sehen, was unsere Freiheit, einfach so zu sein, wie wir wirklich sind, stark einschränkt. Wir haben dann unsere Macht an die Außenwelt abgegeben, von der wir uns begeistern lassen. Wir versuchen dann, uns so zu verhalten, dass es zu unserem sorgfältig konstruierten Selbstbild davon passt, wer wir in den Augen der Welt zu sein glauben. Da wir gegenüber unserer eigenen authentischen Natur blind geworden sind, haben wir uns von unserer eigenen Vision abgekoppelt und diese ausgelagert.
Auch dies ist ein schamanischer Prozess, bei dem wir aus unserer eigenen Sichtweise heraustreten und über unsere kreative Vorstellungskraft die Perspektive eines imaginären anderen über uns einnehmen, allerdings auf eine Weise, die unseren wahren kreativen Ausdruck erstickt. Beachten Sie den Unterschied zwischen diesen beiden Beispielen: Das erste Szenario (die bewusste Vorstellung, dass ich meine Texte als jemand anderes lese) inspiriert meinen kreativen Ausdruck und erweitert mein Selbstbewusstsein; Das zweite Beispiel schränkt unseren kreativen Ausdruck ein und schränkt unsere Vorstellung davon ein, wer wir sind.
Wir sind wahre Zauberer, die wissentlich oder unwissentlich über unermessliche kreative Macht verfügen. Es macht einen großen Unterschied in der Welt, ob wir unsere schamanischen Gaben bewusst einsetzen oder nicht.
Es ist keine Zeit, „normal“ zu sein
Diese Zeiten der „neuen Normalität“ sind überhaupt keine normalen Zeiten. Sich mit unserer zugrunde liegenden schamanischen Identität zu verbinden bedeutet, den Mut zu haben, aus dem Schein des Normalen herauszutreten. Wir sind alle gleichzeitig Bewohner zweier Bereiche: der gewöhnlichen, alltäglichen, Mainstream-Konsensrealität und der schamanischen Nichtkonsensrealität des Träumens, die in unserem täglichen Leben verankert ist. Wenn wir uns innerlich integrieren, können wir fließend zwischen diesen beiden scheinbar gegensätzlichen Bereichen navigieren und es schaffen, gekonnt die Rolle einzunehmen, die uns die Umstände im jeweiligen Moment auferlegen.
Die Psychoanalytikerin Joyce McDougall verwendet den Begriff Normopathie eine übermäßige und pathologische Bindung und Anpassung an konventionelle soziale Normen zu bedeuten. Der englische Psychoanalytiker Christopher Bollas verwendet ein Wort mit einer ähnlichen Bedeutung: normotisch,* was ein Wortspiel zu sein scheint neurotisch.
Menschen, die normopathisch oder normotisch sind, haben kein Selbstbewusstsein entwickelt und sind neurotisch besessen davon, normal zu erscheinen und sich anzupassen. Sie sind ungewöhnlich normal. Die Ursache dieser Krankheit ist die Unsicherheit, beurteilt und abgelehnt zu werden.
Normotiker sind übermäßig besorgt darüber, wie andere sie sehen, was ihnen Angst macht, ihre einzigartige Individualität kreativ zum Ausdruck zu bringen, was dazu führt, dass sie zurückhaltend sind, dem Ruf ihrer eigenen Individualisierung zu folgen. Wie Jung rät, sollten wir Angst davor haben, zu gesund zu denken, da dies ironischerweise leicht ungesund werden kann. Übermäßig gesunde Menschen werden von Jung als „krankhaft normal“ bezeichnet.
Familien, Gruppen und Gesellschaften können alle von Normopathie betroffen sein (je nachdem, welche Regeln die Gruppe hinsichtlich dessen hat, was als „normal“ gilt), sodass es als normal gilt, normotisch zu sein. Das Seltsame ist, dass, wenn fast jeder in der Gruppe normotisch ist, diese Pathologie als normal und gesund angesehen wird – was dazu führt, dass die Person in der Gruppe, die sich nicht mit der Normotik einverstanden erklärt, als abnormal erscheint, nämlich die Person mit der Pathologie. Wahnsinnigerweise pathologisieren diejenigen, die die Pathologie haben, dann denjenigen, der sie nicht hat, wenn sie ihre eigene Verrücktheit projizieren. Etwas in dieser Art passiert derzeit in unserer Welt.
Die Entscheidung, nicht dazuzupassen: Das neue Abnormale
In dem Maße, in dem wir keinen Kontakt zu uns selbst haben und normal erscheinen wollen, sind wir anfällig dafür, die Version der vereinbarten Konsensrealität anderer Menschen zu übernehmen. Unsere Bereitschaft, ein führendes Mitglied des vorherrschenden Konsensstandpunkts der Gruppe zu werden, trennt uns von unserer wahren Macht und Entscheidungsfreiheit. Wir lassen uns dann leicht von externen Kräften manipulieren, die das kollektive Narrativ darüber kontrollieren, was in der Welt passiert.
Welchen Begriff wir auch verwenden, normopathisch or normotisch, Es gibt viele von uns, die ihr Selbstwertgefühl durch die externe Bestätigung durch andere ableiten. Als soziale Wesen haben wir einen unbewussten Sog, der uns dazu drängt, zu einer Gruppe gehören zu wollen, was uns von unserem natürlichen Drang zur Individualisierung abkoppeln kann. Anstatt die Welt mit unseren eigenen Augen zu sehen, sehen wir die Welt und uns selbst nicht mit den Augen anderer, sondern wie wir Bild andere sehen uns. Wir nutzen immer noch unsere kreative Vorstellungskraft, aber der Unterschied besteht darin, dass wir unsere Kraft an andere weitergeben. Um uns mit unserer eigenen Souveränität zu verbinden, müssen wir die Quelle unserer wahren kreativen Kraft in uns selbst finden.
In den herausfordernden Zeiten, in denen wir leben, ist es von entscheidender Bedeutung, dass wir nicht Wir müssen uns einfügen. Stattdessen müssen wir den kreativen Geist zum Ausdruck bringen, der mehr als alles andere durch uns kommen und seinen Platz in der Welt finden möchte. Anstatt uns passiv der „neuen Normalität“ anzuschließen, sollten wir „das neue Abnormale“ erschaffen, in dem wir uns auf den radikalen Akt einlassen, unser natürlich kreatives schamanisches Selbst zu sein. Während unterdrückte und unausgedrückte Kreativität das größte Gift für die menschliche Psyche ist, ist Kreativität, der man freien Lauf lässt, um sich auszudrücken, die größte Medizin, die man sich vorstellen kann.
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Mit Genehmigung angepasst.
Veröffentlicht von Innere Traditionen Intl.
Quelle des Artikels: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Den Bann des Albtraum-Gedankenvirus brechen
von Paul Levy
Die tiefgreifende und radikale Idee der amerikanischen Ureinwohner von „Wetiko“, einem Virus des Geistes, liegt dem kollektiven Wahnsinn und dem Bösen zugrunde, das sich auf der ganzen Welt zerstörerisch auswirkt. Doch im Wetiko selbst steckt genau die Medizin, die nötig ist, um den Geistesvirus zu bekämpfen und sowohl uns selbst als auch unsere Welt zu heilen.
Paul Levy untersucht zunächst, wie der Prozess, ausgelöst zu werden, verletzt zu werden oder in Leiden zu fallen, uns helfen kann, die Funktionsweise von Wetiko besser zu verstehen, und zwar auf eine Weise, die unsere Kämpfe in Möglichkeiten des Erwachens verwandelt. Er hebt einen der primären Archetypen hervor, die derzeit im kollektiven Unbewussten der Menschheit aktiviert sind – den verwundeten Heiler/Schamanen. Letztendlich enthüllt der Autor, dass der beste Schutz und die beste Medizin für Wetiko darin besteht, uns mit dem Licht unserer wahren Natur zu verbinden, indem wir zu dem werden, was wir wirklich sind.
Für weitere Informationen und / oder um dieses Buch zu bestellen, Klicke hier. Auch als Kindle-Ausgabe und Hörbuch erhältlich.
Über den Autor
Paul Levy ist ein Pionier auf dem Gebiet der spirituellen Emergenz und seit über 35 Jahren Praktizierender des tibetischen Buddhismus. Er hat intensiv mit einigen der größten spirituellen Meister Tibets und Burmas studiert. Er war über zwanzig Jahre lang Koordinator des Portland-Kapitels des PadmaSambhava Buddhist Center und ist der Gründer der Awakening in the Dream Community in Portland, Oregon.
Er ist Autor von Der Wahnsinn von George Bush: Eine Reflexion unserer kollektiven Psychose (2006) Zerstreuung Wetiko: Den Fluch des Bösen brechen (2013), Erwacht von der Dunkelheit: Wenn das Böse dein Vater wird (2015) und Die Quantenoffenbarung: Eine radikale Synthese von Wissenschaft und Spiritualität (2018) und mehr.
Besuchen Sie seine Website unter AwakenInTheDream.com/
