Kurt MorrowArkansas einen vierten Häftling ausgeführt letzte Nacht im Todestrakt. Drei Tage zuvor hatte der Staat zwei Back-to-Back-Ausführungen gemacht durch tödliche Injektionen in Lincoln County, Arkansas. Vier andere Hinrichtungen wurden durch gerichtliche Verfügung blockiert. 
Als katholischer Gelehrter, der über Religion, Politik und Politik schreibt, verstehe ich, wie Christen mit der Todesstrafe zu kämpfen haben - es gibt Menschen, die das nicht können ertragen die Idee und da sind andere die Support sein Nutzen. Einige christliche Theologen haben auch beobachtet diese Todesstrafe könnte zur Bekehrung von Verbrechern führen, die angesichts der Endgültigkeit des Todes ihre Verbrechen bereuen könnten.
Ist die Todesstrafe antichristlich?
Die zwei Seiten
In seinen frühen Jahrhunderten wurde das Christentum von den Behörden mit Argwohn gesehen. Schreiben zur Verteidigung von Christen, die zu Unrecht im Rom des zweiten Jahrhunderts mit Verbrechen belastet wurden, Philosoph Athenegoras von Athen Er verurteilte die Todesstrafe, als er schrieb, Christen könnten "es nicht ertragen, einen Mann zu töten, wenn auch nur mit Recht".
Aber als das Christentum mehr mit der Staatsgewalt verbunden wurde, führten europäische christliche Monarchen und Regierungen regelmäßig die Todesstrafe bis zu seinem Tod durch Abschaffung in den 1950s durch die Europäische Menschenrechtskonvention. In der westlichen Welt, heute, nur die Vereinigte Staaten und Weißrussland die Todesstrafe für Verbrechen beibehalten, die während des Krieges nicht begangen wurden.
Gemäß einer 2015 Pew Forschungszentrum Umfrage, ist die Unterstützung für die Todesstrafe weltweit fallen. In den Vereinigten Staaten ist jedoch eine Mehrheit weißer Protestanten und Katholiken dafür.
In der hebräischen Bibel Exodus 21: 12 Deutsch: www.germnews.de/archive Matthäus-EvangeliumJesus jedoch lehnt den Begriff der Vergeltung ab, wenn er sagt: "Wenn dir jemand auf die rechte Wange schlägt, wende dich ihm auch an den anderen."
Es stimmt zwar, dass die hebräische Bibel die Todesstrafe für eine Vielzahl von Straftaten vorschreibt, aber es ist auch wahr, dass spätere jüdische Juristen rigorose Standards für die Todesstrafe festlegen, so dass sie nur in seltenen Fällen verwendet werden können.
Unterstützung für die Todesstrafe
In christlichen Erwägungen der Todesstrafe geht es darum, ob die Regierung oder der Staat verpflichtet ist, Kriminelle zu bestrafen und ihre Bürger zu verteidigen.
Paulus, ein früher christlicher Evangelist, schrieb in seinem Brief an die Römer dass ein Herrscher als "ein Rächer, der Gottes Zorn über den Übeltäter ausführt" handelt. Im europäischen Mittelalter wurden Tausende von Mördern, Hexen und Ketzern getötet. Während Kirchengerichte dieser Periode im Allgemeinen nicht taten die Todesstrafe anwendenDie Kirche hat die Verbrecher den weltlichen Behörden zur Hinrichtung übergeben.
Der katholische Philosoph Thomas Aquinas des 13. Jahrhunderts argumentierte, dass die Todesstrafe könnte gerechtfertigt sein für das größere Wohl der Gesellschaft. Später unterstützten protestantische Reformer auch das Recht des Staates, die Todesstrafe zu verhängen. Johannes CalvinSo argumentierte ein protestantischer Theologe und Reformer, dass christliche Vergebung nicht das Umwerfen etablierter Gesetze bedeute.
Der Fall gegen
Das Abschreckungswert der Todesstrafe bleibt ein Thema der Debatte. In den Vereinigten Staaten gibt es auch starke Argumente, dass die Todesstrafe ist unfair angewendetvor allem für Afroamerikaner.
Unter den christlichen Führern war Papst Franziskus an vorderster Front gegen die Todesstrafe. Johannes Paul II behauptete auch, dass die Todesstrafe nur für "absolute Notwendigkeit" reserviert werden sollte.
Papst Francis beobachtet dass die Todesstrafe nicht mehr relevant ist, weil moderne Gefängnisse verhindern, dass Kriminelle weiteren Schaden anrichten können.
Papst Franziskus spricht von einer größeren Ethik der Vergebung. Er betont soziale Gerechtigkeit für alle Bürger und die Möglichkeit für diejenigen, die der Gesellschaft schaden, sich durch Taten, die das Leben und nicht den Tod bejahen, wieder gut zu machen.
Von Jesu Ermahnung, seinen Feinden zu vergeben, wird oft gesagt, dass sie das "Gesetz der Talion" oder eine "Auge um Auge" Vergeltung abschafft - ein Standard, der so weit zurückreicht wie das Präbiblische Kodex von Hammurabi - ein Gesetz des alten Mesopotamien.
Für viele geht es in der Debatte um die Beziehung zwischen dem Ruf Christi um Vergebung und den legitimen Staatsgewalten.
Die Christen, die die Todesstrafe unterstützen, argumentieren, dass Jesus von himmlischen Realitäten sprach, nicht die irdischen Angelegenheiten mit denen sich Regierungen befassen müssen. Christen, die sich der Todesstrafe widersetzen Sagen wir, dass Christsein himmlische Realitäten in das Hier und Jetzt bringt.
In dieser Debatte geht es nicht nur um die Todesstrafe, sondern darum, was es heißt, Christ zu sein.
Über den Autor
Mathew Schmalz, Dozent für Religion, College of the Holy Cross
Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.
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