Der Aktivist Jason Hershey liest aus einer Bibel, als er 2005 in Washington, DC, mit der Anti-Abtreibungsgruppe Bound for Life vor dem Obersten Gerichtshof der USA protestiert Gewinnen Sie McNamee über Getty Images

In den Tagen seit dem Obersten Gerichtshof stürzte Roe v. Wade, die das verfassungsmäßige Recht auf Abtreibung begründet hatten, einige Christen haben die Bibel zitiert zu argumentieren, warum diese Entscheidung entweder gefeiert oder beklagt werden sollte. Aber hier ist das Problem: Dieser 2,000 Jahre alte Text sagt nichts über Abtreibung aus.

As ein Universitätsprofessor für Bibelwissenschaft, Ich bin mit glaubensbasierten Argumenten vertraut, die Christen verwenden, um Ansichten über Abtreibung zu untermauern, ob für oder gegen. Viele Menschen scheinen anzunehmen, dass die Bibel das Thema frontal behandelt, was nicht der Fall ist.

Antiker Kontext

Abtreibungen waren bekannt und praktiziert in biblischer Zeit, obwohl sich die Methoden erheblich von den modernen unterschieden. Das zweite Jahrhundert Griechischer Arzt Soranusempfahl zum Beispiel Fasten, Aderlass, kräftiges Springen und das Tragen schwerer Lasten als Möglichkeiten, eine Schwangerschaft zu beenden.

Soranus' Abhandlung über Gynäkologie anerkannten verschiedene Denkschulen zu diesem Thema. Einige Ärzte verboten die Anwendung jeglicher abtreibender Methoden. Andere erlaubten sie, aber nicht in Fällen, in denen sie eine ehebrecherische Verbindung vertuschen oder einfach das gute Aussehen der Mutter wahren sollten.

Mit anderen Worten, die Bibel wurde in einer Welt geschrieben, in der Abtreibung praktiziert und mit Nuancen betrachtet wurde. Doch die hebräischen und griechischen Äquivalente des Wortes „Abtreibung“ erscheinen weder im Alten noch im Neuen Testament der Bibel. Das heißt, das Thema wird einfach nicht direkt erwähnt.

Was die Bibel sagt

Das Fehlen eines ausdrücklichen Hinweises auf die Abtreibung hat ihre Gegner oder Befürworter jedoch nicht davon abgehalten, in der Bibel nachzusehen, um ihre Positionen zu stützen.

Abtreibungsgegner wenden sich mehreren biblischen Texten zu, die zusammengenommen darauf hindeuten, dass das menschliche Leben vor der Geburt einen Wert hat. Zum Beispiel beginnt die Bibel mit der Beschreibung der Erschaffung des Menschen „nach dem Bilde Gottes“: eine Art, den Wert des menschlichen Lebens zu erklären, vermutlich schon bevor Menschen geboren werden. Ebenso beschreibt die Bibel mehrere wichtige Persönlichkeiten, einschließlich der Propheten Jeremia und Jesaja und der christliche Apostel Paulus, da sie seit ihrer Zeit im Mutterleib zu ihren heiligen Aufgaben berufen wurden. Psalm 139 behauptet, dass Gott „verstricke mich im Schoß meiner Mutter" "Die Erschaffung Adams" von der Decke der Sixtinischen Kapelle im Vatikan, gemalt von Michelangelo. GraphicArtis/Getty Images

Abtreibungsgegner sind jedoch nicht die einzigen, die sich auf die Bibel berufen können. Befürworter können auf andere biblische Texte verweisen, die als Beweise zu ihren Gunsten zu gelten scheinen.

Exodus 21, zum Beispiel, legt nahe, dass das Leben einer schwangeren Frau wertvoller ist als das des Fötus. Dieser Text beschreibt ein Szenario, in dem kämpfende Männer eine schwangere Frau schlagen und ihr eine Fehlgeburt verursachen. Eine Geldstrafe wird verhängt, wenn der Frau über die Fehlgeburt hinaus kein weiterer Schaden entsteht. Wenn die Frau jedoch zusätzlichen Schaden erleidet, ist die Strafe des Täters, gegenseitigen Schaden zu erleiden, bis hin zu Leben für Leben.

Es gibt andere biblische Texte, die die Entscheidungen zu feiern scheinen, die Frauen für ihren Körper treffen, selbst in Kontexten, in denen solche Entscheidungen gesellschaftlich gemieden worden wären. Das fünfte Kapitel des Markusevangeliums, zum Beispiel, beschreibt eine Frau mit einer gynäkologischen Erkrankung, die sie ständig bluten ließ und ein großes Risiko einging: Sie streckte die Hand aus, um den Umhang Jesu zu berühren, in der Hoffnung, dass er sie heilen würde, obwohl man glaubte, dass die Berührung einer menstruierenden Frau dies verursachte rituelle Kontamination. Jesus lobt jedoch ihre Wahl und lobt ihren Glauben.

Ähnlich im Johannesevangelium, Jesu Nachfolgerin Maria verschwendet scheinbar Ressourcen indem sie einen ganzen Behälter mit teurer Salbe auf seine Füße gießt und sie mit ihren eigenen Haaren abwischt – aber er verteidigt ihre Entscheidung, das soziale Tabu zu brechen, einen nicht verwandten Mann so intim zu berühren.

Jenseits der Bibel

In der Antwort auf die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs, Christen auf beiden Seiten der Partisanengrenze haben sich an eine beliebige Anzahl von Texten gewandt zu behaupten, dass ihre besondere Art der Politik biblisch unterstützt wird. Wenn sie jedoch behaupten, dass die Bibel Abtreibung ausdrücklich verurteilt oder gutheißt, verzerren sie die Textbeweise, um sie ihrer Position anzupassen.

Natürlich können Christen ihre eigenen glaubensbasierten Argumente zu modernen politischen Themen entwickeln, unabhängig davon, ob die Bibel direkt zu ihnen spricht oder nicht. Aber es ist wichtig zu erkennen, dass die Bibel, obwohl sie zu einer Zeit geschrieben wurde, als Abtreibung praktiziert wurde, das Thema nie direkt anspricht.

Melanie A. Howard, außerordentlicher Professor für biblische und theologische Studien, Fresno Pacific University

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