Für andere, wie für mich selbst, ist die Sehnsucht nach einem Tropfen Wunderbalsam zur Beruhigung der unruhigen Gewässer des täglichen Lebens universal. Geliebte hoffen, die bitteren Auseinandersetzungen zu heilen, die sie voneinander trennen. Beschäftigte Leute manövrieren, um einen Moment der Ruhe zu ergattern. Diejenigen, die arm sind, sehnen sich nach dem Frieden eines vollen Magens und körperlicher Sicherheit. Menschen in kriegszerrütteten Ländern beten, dass sie ihr Leben leben. So treten wir in die Fußstapfen der großen Mystiker, weil wir letztlich den Frieden suchen, den ihre Botschaften versprechen.

Von inneren Konflikten zerrissen oder von der Gewalt, die den Alltag nagt, traumatisiert, versuchen die Praktizierenden ein inneres Refugium zu bauen, in dem sie ein gewisses Maß an Ruhe finden können. Gott ist Liebe, Schönheit und Wahrheit, sagen die großen Lehrer, aber darüber hinaus ist Gott auch erhabener Friede. In diesem Sinne ist der Friede die höchste Qualität, in der alle anderen Qualitäten enthalten sind, da die Farbe Weiß die Farben des Spektrums enthält.

Ich habe in Meditationen erhabene Gipfel transzendenter Ruhe erlebt. Doch solche Erfahrungen haben mich nicht von der Unruhe und Unsicherheit des Lebens abgehalten. Wie der Sufi-Lehrer Pit Vilayat Inayat Khan oft gesagt hat, ist es für einen großen Meister relativ einfach, seinen hohen Bewusstseinszustand auf dem Rückzug oder in einer Höhle aufrechtzuerhalten - aber viel schwieriger, die täglichen Anforderungen von Familie und Arbeit zu jonglieren .

Die Kunst des Friedenslernens lernen

Die Menschheit hat offenbar viel über die Kunst der Friedensstiftung zu lernen. Viele langjährige religiöse Praktizierende und Meditierende, die zum Beispiel die glückseligen Tiefen des inneren Friedens erfahren haben, fanden es schwierig, wenn nicht unmöglich, dies in ihr äußeres Leben zu übersetzen. Ebenso sind politische Aktivisten in ihren Bemühungen um friedliche Bedingungen gestolpert, die durch ihre inneren psychologischen Schatten von Intoleranz und Hass blockiert sind.

Aber gerade diese Ungereimtheiten zeigen einen wichtigen Hinweis auf das große Werk des Friedens: Frieden kann nicht nur innerlich gefunden werden oder äußerlich bekämpft werden - es ist ein disziplinierter Kampf, der ständig an mehreren Fronten geführt werden muss. Psychologisch müssen wir alle mit dem inneren "Schatten" kämpfen, der unser Wachstum untergraben würde; während der spirituelle Weg kriegerische Disziplin erfordert. Äußerlich sind wir aufgerufen, das Unrecht und die Unterdrückung zu bekämpfen. So schließt der Frieden, wie alle anderen Eigenschaften auch, sein eigenes Gegenteil ein: Spannung, Veränderung und Unzufriedenheit. Die Akzeptanz dieser Tatsache des Lebens ist es, was den Weg der Friedensarbeit beginnt.

Zu akzeptieren, dass ein Konflikt ein natürlicher Teil des Lebens ist - und um aufgeklärte Wege zu finden, damit umzugehen - ist, was einige sagen, verhindert den Ausbruch von Kleinigkeiten, Krieg oder Gewalt. Denn während wir alle eins im Geiste sein können, existieren wir in einer Dimension der Wirklichkeit, die von leidenschaftlich widersprüchlichen Unterschieden erfüllt ist.

Frieden ist nicht etwas, das einzigartig und statisch ist. Es ist vielmehr ein work in progress, das im Geben-Nehmen-Dialog zwischen den verschiedenen Teilen von sich selbst, zwischen sich selbst und anderen, zwischen Rivalen und zwischen Nationen, Glauben und Ethnien stattfindet.

Frieden in Aktion

Peace in Action ist in das Leben der legendären gewaltlose Friedensstifter veranschaulicht. Jesus, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandela und alle sind außergewöhnliche Beispiele von Männern, die Wahrheit zu setzen, um im Namen von Frieden und Gerechtigkeit zu arbeiten - nicht aus der Distanz von einer Höhle, sondern direkt im Herzen des Alltags. Der Einfluss der inneren Ruhe gebracht, auf Bedingungen in der äußeren Welt in eine gewaltfreie tragen, sondern engagiert Mode ist das, was Gandhi "Satyagraha", oder als "Kraft der Seele entgegentreten."

Obwohl die hellen Sterne der Friedensbewegung meist Männer waren, sind es vor allem Männer, die Kriege begonnen und geführt haben, während Frauen hilflos neben den blutigen Schlachtfeldern der Geschichte gestanden haben. Wie Penelope, die geduldig auf die Rückkehr ihres Mannes Odysseus aus dem Trojanischen Krieg an ihrem Steuerrad wartete, waren Frauen die Hauptverursacherin emotionaler Schäden, die durch die Wunden des Krieges verursacht wurden.

"Ich sehe mein Leben nicht getrennt von der Geschichte", schreibt Susan Griffin in A Chorus of Stones. "In meinen Augen meine Familie Geheimnisse vermischen sich mit den Geheimnissen der Staatsmänner und Bomber. Noch ist mein Leben aus den Leben von anderen geteilt. Ich, der ich eine Frau bin, habe das Gesicht meines Vaters. Und er, so vermute ich, hatte das Gesicht seiner Mutter. "

Frieden erhalten und Frieden lehren

Die weibliche Erfahrung von Jahrhunderten des Wartens, Heilens, Pflegens und Aufrechterhaltens der familiären und gemeinschaftlichen Bindungen hat zu dem geführt, was viele Denker erkannt haben, ist ein wertvoller Beitrag zu den Aufgaben der Erhaltung des Friedens. Die kollektive Erfahrung von Frauen, die streitende Kinder beaufsichtigt, Familienunterschiede aushandelt, physische und emotionale Wunden pflegt und Freundschaften pflegt, hat zu einem Vorrat an Weisheit geführt, die auf einer großen weltweiten Skala angewendet werden kann.

"Seit Generationen", sagte UNO-Generalsekretär Kofi Annan im Oktober 2000 gegenüber dem Sicherheitsrat, "haben Frauen sowohl in ihren Familien als auch in ihren Gesellschaften als Friedenspädagogen gedient. Sie haben sich als hilfreich beim Brückenbau statt als Mauern erwiesen."

Die Vorstellung von Frauen als Friedensstiftern ist nicht nur politische Korrektheit, sondern auch Amok, schreiben Swanee Hunt und Cristina Posa in ihrem Artikel "Women Waging Peace" in der 2001-Ausgabe der Foreign Policy vom Mai / Juni. Sie schreiben vielmehr: "Die sozialwissenschaftliche Forschung unterstützt das Klischee von Frauen als generell kollaborativer als Männer und neigt daher eher zu Konsens und Kompromissbereitschaft."

Unter Hinweis darauf, dass Frauen im Zentrum von Nichtregierungsorganisationen (NGOs) und populären Basisbewegungen stehen, argumentieren Hunt und Posa, dass internationale Friedensunterhändler mehr Frauen in ihre Reihen aufnehmen sollten. "Während die meisten Männer direkt aus dem Kriegs- und Schlachtfeld an den Verhandlungstisch kommen, kommen Frauen meist direkt aus dem zivilen Aktivismus und atmen tief durch - Familienpflege."

Eine populäre E-Mail, die mir von fast jeder Frau geschickt wurde, die ich nach den Angriffen im Umlauf hatte, macht humorvoll den gleichen Sinn: "Alle kriegführenden Stämme Afghanistans in einer neuen Regierung vereinen? Oh, bitte ... wir haben die Sitzordnung geplant für Schwiegereltern und Großfamilien bei Thanksgiving-Abendessen seit Jahren ... verstehen wir Stammeskriegsführung. "

Ein Kreis des Friedens

Da Freundschaft eine Vorlage für Frieden in Aktion ist, können Frauen, die daran interessiert sind, Wege zu finden, Frieden in die Welt zu bringen, ihre Sache stärken, indem sie einen Friedenskreis für Frauen gründen. Sie können Meditationen praktizieren, die darauf abzielen, den Frieden in der Welt zu vertiefen und den Frieden zu visualisieren. Sie können das Leben von Frauen Friedensstifter studieren.

Ein Friedenskreis ist ein wunderbarer Ort, an dem sich Frauen in den altehrwürdigen Aufgaben der Alltagsdiplomatie gegenseitig unterstützen können: Kinder erziehen und Streitigkeiten und Konflikte in der Familie und am Arbeitsplatz vermitteln. Frauen können das Persönliche mit dem Politischen verbinden, indem sie eine soziale Sache zur Unterstützung wählen, egal ob sie für die Rechte von Frauen weltweit arbeiten, auf die Notlage von Flüchtlingen aufmerksam machen oder sich für Obdachlose einsetzen. Die Teilnehmer können spirituelle Arbeit mit politischer Aktion vereinbaren, indem sie Briefe schreiben, Petitionen verteilen oder einen formellen Gruppenbesuch bei lokalen Vertretern machen.

Die Intention des Friedens

Die Arbeit, Frieden zu erlangen, scheint ein ständig sich entwickelndes Mysterium zu sein. Vielleicht kommt es vor allem auf die Absicht an - dass jede Maßnahme im Namen von Frieden und Gerechtigkeit für diese Zwecke und nicht für andere Zwecke gilt.

Die Einsichten von Frauen, die sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart für den Frieden gearbeitet haben, können unsere Führer sein. Ihre Erfahrungen sowohl an den inneren Grenzen des Bewusstseins als auch in der Außenwelt von Politik und Gemeinschaft können andere Frauen inspirieren, die mutige Friedensstifter in der Welt werden wollen.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Putnam Verlag. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Artikel Quelle

Seelenschwestern: Die fünf heiligen Eigenschaften einer Frauenseele
von Pythia Peay.

Gefüllt mit Übungen, Anekdoten, Zitaten und Inspirationen soll Pythia Peays Soul Sisters den Frauen helfen, die Eigenschaften zu fördern, die in den großen spirituellen Traditionen der Welt zu finden sind und die im heutigen Leben am meisten benötigt werden. Jedes Kapitel zeigt, wie man die fünf "göttlichen Qualitäten" kultiviert: Mut, Glaube, Schönheit, Liebe und Magie. Sowohl ein äußerst praktisches Arbeitsbuch als auch eine Ausbildung in spirituellen Ideen, Soul Sisters ist ein Begleiter für ein Leben lang.

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Über den Autor

Ein bekannter Journalist über spirituelle Themen, PYTHIA PEAY hat für Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary und andere Publikationen geschrieben. Als Mitarbeiterin des Religion News Service wurde sie in Zeitungen im ganzen Land veröffentlicht. Sie studierte Meditation mit dem Sufi-Lehrer Pit Vilayat Inayat Khan und arbeitete mit ihm an seinem Buch Awakening. Besuchen Sie ihre Website unter http://pythiapeay.com/

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