Illustration: WG Collingwood (1854 - 1932)

Das heißesten Jahr auf Aufzeichnung war 2016. Es war auch das Jahr Wissenschaftler beraten dass die Bürger der Erde nun im Anthropozän lebten, der Name für eine Epoche, in der Menschen die Geologie und Umwelt auf globaler Ebene beeinflussen.

Das Konzept der Staatsbürgerschaft beschreibt ursprünglich Bewohner von (wahrscheinlich ummauerten) Städten. Ein gewisses Beharren auf Spezifität des Ortes bleibt sicherlich bestehen, obwohl das Konzept heute allgemein eher auf Nationen als auf Städte Bezug nimmt. Was aber machen die Bürger angesichts von Problemen wie dem Klimawandel zu tun, die nicht einfach durch Mauern oder Grenzen eingedämmt werden können und zu denen wir alle beitragen?

Alberto Sevesos Titelbild für eine 2015 Edition von Natur Dem Anthropozän gewidmet sind einige der Schlüsselfaktoren, die die Menschheit zu einer geophysikalischen Kraft machten, einschließlich der Nukleartechnologie, der Evolution der Landwirtschaft und der industriellen Revolution. Die Darstellung eines großen Körpers, der kleinere menschliche Figuren enthält, erinnert mehr als nur an eine der ikonenhaftesten Darstellungen von Souveränität und Bürgerschaft: Abraham Bosses Frontispiz für Hobbes 'Leviathan.

Umweltbürger

Wie Bosse bittet Seveso den einzelnen Bürger auch, sich als Teil eines größeren Kollektivs zu betrachten - diesmal jedoch nicht nur als Teil eines Nationalstaates, sondern eines planetenbildenden (aber nicht planetsteuernden) Anthropos.

Zu denken, was Bürgerschaft in einer solchen Ära bedeuten könnte, ist schwierig, nicht zuletzt, weil es bedeutet, über Grenzen und Generationen hinweg zu denken. Es gibt jedoch Mechanismen, die versuchen, die Rechte und Pflichten von Individuen, Nationalstaaten und unseren kosmopolitischen Verpflichtungen zu einer gemeinsamen Biosphäre in Einklang zu bringen.

Obwohl 2016 mit der Wahl eines Präsidenten endete, der hat proklamierten Der Klimawandel war ein chinesischer Schwindel, er begann mit einem vorsichtigen Optimismus über die Ankündigung des Pariser Abkommens, "gemeinsame, aber differenzierte Zuständigkeiten".

Eines der auffälligsten Kunstwerke von ARTCOP21, eine Ausstellung, die parallel zur 2015 Paris Klimakonferenz stattfand, waren Lucy und Jorge Ortas Antarktisches Weltpasslieferungsbüro. Die Teilnehmer erhielten einen antarktischen Pass und "wurden eingeladen, eine Verpflichtungserklärung zum Schutz der Umwelt und der Zukunft der Menschheit zu unterzeichnen".

Die Idee, eine doppelte Staatsbürgerschaft mit der Antarktis zu halten, ist kein oberflächlicher Idealismus. Selbst die eifrigsten Gebrüder Jerusalems sollten erkennen, dass England wahrscheinlich viel weniger grün und angenehm ist, wenn man sagen könnte, dass es aus der Eisschmelze der Stadt kommt Rissige Larsen-Eiskappe half den Golfstrom zu stören.

Dieser andere Eden

Und doch ist sogar eine Art von ökologisch bewusstem Kosmopolitismus, der die Bindungen der nationalen Staatsbürgerschaft einfach informieren, geschweige denn verdrängen könnte, der derzeitigen britischen Regierung ein Gräuel. Solche Vorstellungen von Britishness channeln nationalistische Mythen, die John of Gaunt's berühmt sind Rede von Richard II.

Shakespeares Stück stimmt merkwürdig mit Brexit Britain überein, und nicht nur, weil darin ein sorgloser englischer Herrscher von einem zynischen neuen Regime usurpiert wird, dem später die Rebellion gegenüberstehen muss Schottland und Wales. John of Gaunt, der Herzog von Lancaster, hat eine Vision von England, das nicht nur idyllisch ist ("dieses andere Eden, Demi-Paradies"), sondern in herrlicher Isolation, abgeschnitten vom Meer, das als "Mauer" oder "Burggraben" dient "Gegen" den Neid weniger glücklicher Länder ".

Fast-forward 400 Jahre und die Leute von Lancaster, wie der Rest von Lancashire, stimmten zu "nimm die Kontrolle zurück"Ihrer Grenzen im Juli 2016 Referendum. Sechs Monate zuvor, Storm Desmond, möglicherweise durch den Klimawandel verschärft, hatte große Teile der Grafschaft überflutet.

Sechs Monate nach dem Referendum und angesichts von ziviler Ungehorsam, die Regierung Lancashire Council überstimmt und durch Fracking in der Grafschaft gezwungen. In diesem politischen und physischen Klima geht lokale Souveränität nur so weit.

Es fällt auf, dass die Anglosphäre so fasziniert davon ist, Grenzen zu bewahren - Trumps Mauer, Brexit-Grenzen, Australiens Schande in Nauru - aber oft wird der Zusammenhang zwischen Klima und Migration nicht anerkannt. Oder vielleicht nicht, wenn Sie bedenken, dass Anglophone am wahrscheinlichsten sind leugne die Realität des Klimawandels.

Aber, wie Naomi Klein weist darauf hinVom Wasserstress im Nahen Osten bis hin zu großen Küstenstädten, die von Überschwemmungen bedroht sind, "sind wir auf dem Weg zu einer ganzen Welt von Menschen, die nach einem Zuhause suchen, das es nicht mehr gibt".

Bürger des Anthropozäns

Wenn wir über das Anthropozän nachdenken, erschüttert es unsere Vorstellung von der Welt als einem stabilen Hintergrund, auf dem sich Politik abspielt. Eine Möglichkeit, die erneute Popularität politischer starker Männer – Trump, Putin, Xi, Modi, Erdo?an – zu betrachten, besteht darin, sie als Trostdecken zu betrachten. Gegen geopolitische Unsicherheit bieten sie eine kohärente nationalistische Identität unter einem starken Souverän. Aber eine Abkehr vom Nationalismus ist den internationalen Umweltherausforderungen, denen wir gegenüberstehen, nicht angemessen.

Wohnen auf Sevesos Bild deutet auf Alternativen hin. Der gigantische Leviathan-Körper enthält hier nicht nur Menschen, sondern auch ökologische Prozesse, Technologien und mit den Renaissance-Schiffen in der Mitte des Torsos auch Geschichte.

Das Bewusstsein für das Vermächtnis des Kolonialismus und Imperialismus hat einen von die wichtigsten Kritiken des Wortes "Anthropozän": dass es ein homogenisierender Begriff ist, der die Menschheit einheitlich behandelt, wenn weder Risiko noch Verantwortung gleichermaßen geteilt werden. Ein weiterer Kritikpunkt des Anthropozän - Konzepts besteht darin, dass die Betonung des menschlichen Einflusses zu Begriffen der menschlichen Kontrolle wird - einschließlich der Phantasien von Geo-Engineering unser Weg aus unseren Schwierigkeiten.

So ist es bemerkenswert, dass Sevesos Figur, im Gegensatz zu Bosses, hohl ist: Sie hat ein halbes Gesicht, aber kein offensichtliches Gehirn. Es überragt nicht die Stadt und die Landschaft, keine einheitliche souveräne Intelligenz, keine Kontrolle - nur ein Körper, der auf allen Ebenen mit Ökologie, Politik und Technologie verbunden ist.

Eine Möglichkeit, die vielfältigen Herausforderungen der Bürgerschaft im Anthropozän zu verhandeln, besteht darin, die Fixierung auf "Zurücknahme der Kontrolle" aufzugeben und die radikalen Herausforderungen unserer Kräfte nicht nur jenseits unserer Grenzen, sondern jenseits unserer Spezies anzuerkennen.

Indem wir dies tun, können wir informierte Bürger schaffen, die erkennen, dass sie an der Bürgerschaft auf einem sich verändernden Planeten teilnehmen, egal, was Science-Warping Mundstücke von Murdoch und den Koch-Brüdern proklamieren, wird nicht getäuscht werden, seinen Kurs durch alternative Tatsachen zu ändern.

Über den Autor

Sam Solnick, William Noble Research Fellow auf Englisch, University of Liverpool

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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