Peter Gertner Kreuzigung Walters

Jesu Kreuzigung ist wahrscheinlich eines der bekanntesten Bilder aus dem Christentum. Aber was war Kreuzigung? Und warum wurde Jesus auf diese Weise getötet?

Kreuzigung war eine römische Methode der Bestrafung. An einem großen Kreuz aufgehängt, starb ein Opfer schließlich an Erstickung oder Erschöpfung - es war lang, langwierig und schmerzhaft. Es wurde verwendet, um Sklaven und Verbrecher öffentlich zu demütigen (nicht immer um sie zu töten), und als eine Ausführungsmethode wurde normalerweise für Personen von sehr niedrigem Status oder denjenigen reserviert, deren Verbrechen gegen den Staat war. Dies ist der Grund, der in den Evangelien für die Kreuzigung Jesu gegeben wurde: Als König der Juden forderte Jesus die römische kaiserliche Vorherrschaft heraus (Matt 27: 37; Mark 15: 26; Luke 23: 38; John 19: 19-22).

Die Kreuzigung könnte auf verschiedene Arten durchgeführt werden. In der christlichen Tradition wird davon ausgegangen, dass die Glieder an das Holz des Kreuzes genagelt werden, wobei sich die Debatte darauf konzentriert, ob Nägel die Hände oder die strukturelleren Handgelenke durchbohren würden. Aber die Römer brachten Kreuzigungsopfer nicht immer an ihre Kreuze, sondern banden sie manchmal mit Seilen fest. Eigentlich, der einzige archäologische Beweis Für die Praxis der Nagelbildung Kreuzigungsopfer ist ein Knöchelknochen aus das Grab von Jehohananein Mann, der im ersten Jahrhundert nach Christus hingerichtet wurde.

So war Jesus genagelt zum Kreuz?

Evangelien

Einige frühe Evangelien, wie die Thomas-Evangelium, schließe nicht die Erzählung von Jesu Kreuzigung mit ein und konzentriere dich stattdessen auf seine Lehre. Aber Jesu Tod durch Kreuzigung ist eines der Dinge, auf die sich alle vier kanonischen Evangelien einigen. Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, alle enthalten das Kreuzigungs-Ereignis auf ihre eigene etwas andere Art und Weise.

Keines der Evangelien im Neuen Testament erwähnt, ob Jesus genagelt oder an das Kreuz gebunden war. Wie auch immer, das Johannesevangelium berichtet Wunden in den Händen des auferstandenen Jesus. Vielleicht hat diese Passage zu der überwältigenden Tradition geführt, dass Jesu Hände und Füße ans Kreuz genagelt wurden, anstatt an sie gebunden zu sein.

Das Petrus-Evangelium, ein nichtkanonisches Evangelium aus dem ersten oder zweiten Jahrhundert nach Christus, beschreibt im Vers 21 ausdrücklich, wie nach dem Tod Jesu die Nägel aus seinen Händen entfernt wurden. Das Evangelium von Petrus enthält auch das Kreuz selbst als einen aktiven Charakter in der Passionsgeschichte. In den Versen 41-42 spricht das Kreuz und antwortet mit seiner eigenen Stimme auf Gott: "Und sie hörten eine Stimme vom Himmel und sagten:, Hast du den Einschlafen verkündet? ' Und eine Ehrerbietung wurde vom Kreuz gehört, "Ja." "Tradition ist eindeutig von größter Wichtigkeit für diesen Text.

In den letzten Jahren haben mehrere Leute behauptet, die Nägel gefunden zu haben, mit denen Jesus gekreuzigt wurde. Jedes Mal haben biblische Gelehrte und Archäologen zu Recht wies darauf hin, die Annahmen und Fehlinterpretationen von Beweisen hinter diesen Behauptungen. Seltsamerweise besteht diese Fixierung auf den Nägeln trotz der Tatsache, dass die frühesten Evangelien nicht erwähnen, dass Jesus an das Kreuz genagelt wurde.

Darstellungen der Kreuzigung

Es ist nicht überraschend, dass Christen eine Weile gebraucht haben, um das Bild von Christus am Kreuz zu umarmen, da die Kreuzigung eine erniedrigende Art zu sterben war. Was überraschend ist, ist das früheste Bild der Kreuzigung. Anstelle der uns vertrauten hingebungsvollen Ikonen - Bilder, die Jesu Tod verherrlichen - scheint dieses früheste Bild ein Graffiti spottender Christen aus dem späten 2. Jahrhundert zu sein.

Alexamenos Graffito, Vektor verfolgt aus dem alten Rom im Lichte der jüngsten Entdeckungen (1898) von Rodolfo Lanciani Wikimedia CommonsGenannt der Alexamenos Graffito, das Bild zeigt eine Figur mit dem Kopf eines Esels an einem Kreuz mit den Worten: "Alexamenos verehrt seinen Gott." Dies war anscheinend eine gemeinsame Anschuldigung in der Antike, als Minucius Felix(Octavius 9.3; 28.7) und Tertullian (Apologie 16.12) bestätigen beide. Da das Graffito eindeutig nicht von einem Christen gemacht wurde, deutet dieses Bild darauf hin, dass Nichtchristen einige Kernelemente des christlichen Glaubens schon im zweiten Jahrhundert kennen.

Edelsteine, von denen einige für magische Zwecke verwendet werden, bieten auch einige unserer frühesten Darstellungen des gekreuzigten Jesus. Dies geschnitztes Jaspis aus dem zweiten oder dritten Jahrhundert zeigt einen Mann an einem Kreuz, umgeben von magischen Worten.

Ein anderes sehr frühes Bild der Kreuzigung wird in das Gesicht eines Karneol-Edelsteins gefunden, der in einen Ring gemacht wird.

Gelehrte denken, dass der Edelstein Constanza Constanza Edelstein mit dem gekreuzigten Christus, umgeben von 12 Aposteln. Britisches Museum CC BY-NC-SA 4., wie man weiß, stammt aus dem vierten Jahrhundert nach Christus. Im diese DarstellungDie Hände Jesu scheinen nicht ans Kreuz genagelt zu sein, da sie auf natürliche Weise fallen, als wäre er an den Handgelenken gefesselt.

Da die Zeugnisse aus der Antike keine klare Antwort darauf liefern, ob Jesus an sein Kreuz genagelt oder gebunden war, diktiert die Tradition diese gemeinsame Darstellung. Diejenigen, die den Film Die Passion Christi gesehen haben, werden sich daran erinnern, wie viel Zeit der Regisseur, Mel Gibson, gerade dem Akt gewidmet hat, Jesus an das Kreuz zu nageln - fast fünf ganze Minuten.

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Die Passion Christi.

Angesichts der relativen Stille über den Kreuzigungsakt in den Evangelien sticht diese als eine grafische Erweiterung hervor. Einer der wenigen Filme, die nicht davon ausgehen, dass Kreuzigung Nägel betrifft, ist Monty Pythons Leben von Brian, die mehrere Kreuzigungsopfer, wenn auch nicht Jesus, an ihre Kreuze gebunden zeigt.

Schließlich beendete Kaiser Konstantin die Kreuzigung als eine Methode der Hinrichtung, nicht aus ethischen Gründen, sondern aus Respekt vor Jesus. Aber am Ende ist es das bleibende Bild des Kreuzes, und nicht die Frage, ob Nägel oder Seile verwendet wurden, die den Tod Jesu in Kunst und Tradition am stärksten beschwören.

Über den Autor

Meredith JC Warren, Dozentin für Bibel- und Religionswissenschaft, Universität Sheffield. Sie interessiert sich dafür, wie ein gemeinsames kulturelles Verständnis von Essen und Essen in antiken Erzählungen eine Rolle spielt, einschließlich des Pseudepigrapha, hellenistischer Liebesromane und der Evangelien.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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