As Leymah Gbowee Sie stand vor einer Schar von Frauen in ihrer Kirche in Monrovia und betete für ein Ende des Bürgerkriegs, der in Liberia tobte. Sie hatte keine Ahnung von den Konsequenzen, die sich bald einstellen würden.

Gbowee und ihre Verbündeten, Spezialisten für die Heilung von Traumata, hatten Monate damit verbracht, Moscheen, Märkte und Kirchen zu besuchen, um eine im Entstehen begriffene Friedensbewegung zu mobilisieren. Im Spätsommer von 2002 wurde sie als Anführerin von. Anerkannt Frauen von Liberia Massenaktion für den Frieden, die täglich gewaltfreie Demonstrationen und Sitzstreiks abhielten, ungeachtet der Befehle von Charles Taylor, dem damaligen liberianischen Präsidenten.

Achtzehn Monate später, im August 2003, wurde der Krieg beendet. Gbowees Bemühungen, zusammen mit denen der kürzlich gewählten Präsidentin Ellen Johnson Sirleaf, wurden durch die Verleihung des 2011 Friedensnobelpreises anerkannt. Ich hörte Gbowee sprechen auf einer interreligiösen Konferenz in North Carolina in 2012, wo sie betonte, dass die Hauptherausforderung, mit der sie konfrontiert gewesen sei, nicht Apathie sei. Liberianer waren bereits wütend.

Das wahre Problem: Was wir Do mit unserer Wut

Das eigentliche Problem war, wie gutmeinende Menschen davor bewahrt werden können, eine bereits grausame Situation mit mehr Gewalt zu verschärfen. Warum? Weil mehr Gewalt da ist, Je mehr Missbrauch wird es gegen Frauen geben und andere Leute. Ärger ist angemessen und gerechtfertigt angesichts von Missbrauch und Ausbeutung, aber was wirklich zählt, ist was wir tun do damit. Laut Gbowee ist Wut neutral. Wir können wählen, ob wir es als Treibstoff für Gewalt oder Gewaltlosigkeit verwenden wollen. Liberianische Frauen wählten die letzteren und verwandelten einen Bürgerkrieg in einen dauerhaften Frieden.

Gbowees Einsichten sind in einer langen Tradition erfolgreichen gewaltlosen Widerstandes verwurzelt, die den Lauf der Geschichte durchzieht, aber deren Lehren werden oft ignoriert. Auf einer Sondersitzung des indischen Nationalkongresses in Kalkutta im September 1920 behauptete Mohandas "Mahatma" Gandhi, dass selbst eine Nicht-Kooperation mit der etablierten Ordnung gewaltfreie Disziplin erfordert:

"Ich habe durch bittere Erfahrung gelernt" sagte er, dass "die eine oberste Lektion darin besteht, meinen Zorn zu bewahren, und wenn die gespeicherte Wärme in Energie umgewandelt wird, kann unser geregelter Zorn in eine Kraft verwandelt werden, die die Welt bewegen kann."

Verwandlung von Wut in Gewaltfreie Macht

Die Frauen der liberianischen Friedensbewegung verwandelten ihren Zorn in gewaltlose Macht in Situationen der Brutalität dass ich bete, dass ich nie erleben werde: Verstümmelungen, Mord und Vergewaltigungen von Kindern und anderen Familienmitgliedern vor ihren Augen. Diese Frauen hatten mehr Grund als die meisten anderen Menschen, sich an Gewalt zu wenden, aber das taten sie nicht. Sie logen diejenigen, die behaupten, Gewalt sei unter solchen Umständen notwendig. Diese Lektion wird durch die Erfahrungen vieler anderer Aktivisten bestätigt, die sich geweigert haben, selbst unter extremem Druck gewaltsam zu reagieren, aber oft vergessen oder entlassen werden.

"Gewaltlosigkeit, natürlich zu sein, ist in der Geschichte nicht notiert" schrieb Gandhi in seinem klassischen Text Hind Swaraj. Die moderne Zivilisation gibt uns nicht die Werkzeuge, um die subtileren Auswirkungen von Gewalt und Gewaltlosigkeit zu sehen. Dieses Problem wird durch die Tatsache verstärkt, dass viele von denen, die Gewaltfreiheit mit gutem Erfolg einsetzen, unter dem Radar der Geschichte leben, weil sie marginalisiert sind. Viele Privilegierungssysteme zwingen uns dazu, die Erfahrungen derer zu verwerfen, die nicht als Experten gelten, wie Frauen, die auf der Basis arbeiten, oder Erfolgsgeschichten aus dem globalen Süden. Und selbst wenn solche Geschichten sind anerkannt werden, werden sie oft als Argumente für die Notwendigkeit von Gewalt interpretiert. Das Ende der Apartheid in Südafrika ist ein oft zitiertes Beispiel.

Der Sieg des African National Congress wird zu Recht gefeiert, aber es ist gelungen, ihn zu verdrängen ein System der Gewalt in Südafrika und nicht Gewalt selbst.  Strukturelle Gewalt, die zu direkter Gewalt führt - wie Armut, Ungleichheit und Ausbeutung - bleibt weitgehend unberührt. Apartheid bedeutet "Apartness", und das ist es, was alle Formen von Gewalt tun, indem sie Menschen auseinander ziehen. Das Gleichgewicht zwischen bewaffnetem Kampf und Gewaltfreiheit als Kräfte, die zum Sturz der Apartheid führten, wird seit über zwanzig Jahren diskutiert. Nelson Mandela, der im Dezember 5th starb, verinnerlicht diese Debatte in seiner Umarmung beider Strategien gleichzeitig.

Für jedes Fest der bewaffneten Konfrontation gibt es viele weitere gewaltfreie Siege in den "Anti-Apartheid" -Kämpfen von heute. Die Geschichte von Budrus in der Westbank ist eine. Indem sie sich der Gewaltfreiheit verschrieben und ein "Frauenkontingent" ins Leben gerufen haben, um sich dem Kampf anzuschließen, palästinensischer Aktivist Ayed Morrar und seine fünfzehnjährige Tochter Iltezam waren in der Lage, Mitglieder der Fatah und der Hamas in einem erfolgreichen Versuch zu vereinen, ihr Dorf vor der Zerstörung durch Israels "Separation Barrier" zu schützen.

Gewaltfreiheit ernst nehmen: Systematisierter und gestärkter Erfolg

Für diejenigen, die sagen, dass Gewaltfreiheit bewundernswert, aber unwirksam ist, Erica Chenoweth, der Autor des bahnbrechenden Buches Warum der bürgerliche Widerstand funktioniert, sagt "Denk nochmal."  Das wachsende Forschungsbasis auf gewaltfreien Widerstand und eine aufkeimende Literatur über die Auswirkungen von Gewalt bietet eine Plattform, um fundiertere Urteile über diese Strategien zu treffen. Wenn Gewaltlosigkeit ernst genommen wird, können ihre Erfolge systematisiert und gestärkt werden.

Im Südsudan zum Beispiel, dem neuesten Land der Welt, lernen die Menschen nicht nur von den Erfahrungen der liberianischen Frauenbewegung, sondern gehen einen Schritt weiter und institutionalisieren gewaltfreie Wege, mit dem konfliktbeladenen Übergang des Landes zur Unabhängigkeit umzugehen. Eine Vielzahl von lokale und internationale Gruppen arbeiten zusammen, um das Potenzial für gewaltsame Konflikte zu verringern, indem unbewaffnete zivile Friedenstruppen ausgebildet werden, um lokale Friedensteams zu schaffen.

Unbewaffnete Friedenssicherung: Eine der neuesten Innovationen in der Konflikttransformation

Einer der Hauptakteure in diesen Bemühungen ist die gewaltlose Friedenskraft, Die Durch seine Rolle als ziviler Schutzmonitor hilft er verschiedenen Parteien, nachhaltige Friedensabkommen zu erreichen zum Beispiel zwischen der Moro Islamic Liberation Front und der philippinischen Regierung auf den Philippinen. Sie haben auch Mütter dabei unterstützt, die sichere Rückführung ihrer entführten Kinder zu fordern in Sri Lanka;; begleitet und geschützt Menschenrechtsverteidiger Guatemala; und beginnen gerade ein neues Projekt in Myanmar.

Unbewaffnete Friedenssicherung passt gut in das neueste Land der Welt, weil es eine der neuesten Innovationen in der Konfliktbearbeitung ist. Es nutzt State-of-the-Art-Wissen über die Konfliktlösung ohne Bedrohung oder Einsatz von Waffen und trainiert Menschen in einer Vielzahl von Fähigkeiten und Taktiken. Sie beinhalten "Gewaltfreie Begleitung" und "Schützende Präsenz" in denen Friedenstruppen neben bedrohten Menschen leben und arbeiten; "Konfliktkartierung", Vermittlung, und direkt "Dazwischen" - den Akt des wechselseitigen Zusammentreffens zwischen Konfliktparteien, um sie davon abzuhalten, Gewalt gegeneinander auszuüben.

Gewaltlosigkeit ist keine Passivität: Es ist Mut, sich selbst für das größere Wohl zu riskieren

Die Erfahrung derjenigen, die diese Techniken anwenden, legt nahe, dass Mut nicht die Bereitschaft zum Töten ist; es ist die Bereitschaft, sich selbst für das größere Wohl zu riskieren, und das ist wohl etwas jedermann kann tun, wenn wir unsere Wut in Treibstoff für einen gewaltlosen Kampf verwandeln. Wir wurden konditioniert, um zu denken, dass solche Einstellungen durch das ständige Summen der Gewalt, die uns umgibt, naiv sind - ihre Nähe und Annehmbarkeit im täglichen Leben. Aber vielleicht übertönt dieser Lärm auch die Stimmen derjenigen, die uns zeigen könnten, dass Gewaltfreiheit wirklich funktioniert?

Gewaltfreiheit ist keine Passivität - sie ist immens aktiv und herausfordernd. Aber das Praktizieren von Gewaltfreiheit ermöglicht es uns, die Probleme, mit denen wir uns alle konfrontiert sehen, tiefer in das Zentrum der Probleme zu stellen, und es hilft uns, unsere gewaltfreien Bemühungen in besser informierter, ausgeklügelter und mutiger Weise zu eskalieren. Echolot Buckminster Fuller, "Du änderst niemals Dinge, indem du die existierende Realität bekämpfst. Um etwas zu ändern, erstellen Sie ein neues Modell, das das bestehende Modell überflüssig macht. "

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf Waging Noviolence

Sehen Sie ein Video mit Leymah Gbowee: Konflikte durch gewaltlose Koalitionen transformieren

Über den Autor

Stephanie Van Hook arbeitet daran, eine globale gewaltfreie Transformation von gewalttätigen Unterdrückungssystemen zu gewaltfreien Systemen der Ermächtigung zu ermöglichen. Zu diesem Zweck glaubt sie an die Macht von Versuch und Irrtum, parallele Institutionen und baut darauf auf, was funktioniert. Sie ist die Direktorin der Metta Zentrum für Gewaltfreiheit, Leiter der Konfliktlösungsdienste am das grüne Schattenkabinett und ein Vorstandsmitglied von Friedensarbeiter.

Innerbuchtipp:

Mächtig sei unsere Kraft: Wie Schwesternschaft, Gebet und Sex eine Nation im Krieg verändert haben (Eine Erinnerung)
von Leymah Gbowee.

In 2003 half der leidenschaftliche und charismatische Gbowee dabei, die liberianische Mass Action for Peace zu organisieren und zu leiten, eine Koalition christlicher und muslimischer Frauen, die öffentlich protestierten, Liberias rücksichtslosem Präsidenten und rebellierenden Warlords gegenüberstanden und sogar einen Sex-Streik durchführten. Mit einer Armee von Frauen half Gbowee, ihre Nation zum Frieden zu führen - und entwickelte sich dabei zu einem internationalen Führer, der die Geschichte veränderte. Mächtig sei unsere Kräfte ist die ergreifende Chronik einer Reise von der Hoffnungslosigkeit zur Ermächtigung, die alle berühren wird, die von einer besseren Welt träumen.

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