Wie Mark Twain einmal sagte: „Reisen ist fatal für Vorurteile, Bigotterie und Engstirnigkeit.“ Jake Simonds-Malamud, CC BY-SA

Als ich a überwunden habe FlugphobieIch beschloss, die verlorene Zeit aufzuholen, indem ich so viel wie möglich von der Welt bereiste.

So habe ich im Laufe eines Jahrzehnts über 300,000 Meilen zurückgelegt und bin überall hin geflogen, von Buenos Aires bis nach Dubai.

Ich wusste intuitiv, dass meine Reisen „mich zu einem besseren Menschen machen“ und „meinen Horizont erweitern“ würden, wie es in den Klischees heißt. Aber ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass Reisen mehr sein kann und sollte als ein Hobby, Luxus oder eine Form der Freizeitgestaltung. Es ist ein grundlegender Bestandteil des Humanistenseins.

Im Kern geht es beim Humanismus darum, die lebenswichtigen Ideen zu erforschen und zu diskutieren, die uns zu dem machen, was wir sind. Dafür studieren wir Musik, Film, Kunst und Literatur. Und obwohl es wichtig ist, diese Ideen in unseren eigenen Gemeinschaften zu erforschen, spielen Menschen und Orte, die nicht so sind wie wir, eine ebenso entscheidende Rolle.

Hier kommt das Reisen ins Spiel. Es ist der Grund, warum ich gepackt habe, um einige der Orte zu sehen, über die ich so lange gelesen habe. Und das hat mich dazu bewogen zu schreiben „Die Bedeutung anderswo: Der globalistische humanistische Tourist„, in dem ich für eine neue Herangehensweise an das Reisen plädieren wollte.

Der imperialistische Tourist

In der akademischen Welt beschäftigt sich die Reisewissenschaft seit langem mit der Schnittstelle zwischen Imperialismus und Tourismus und beschreibt sie wie sie gedeihen zusammen mit.

Vom 16. bis 19. Jahrhundert eroberten europäische Imperien Gebiete auf der ganzen Welt, hissten ihre Flaggen und bauten Botschaften, Banken, Hotels und Straßen. Imperialisten reisten, um Zimt, Seide, Kautschuk und Elfenbein zu sammeln, und nutzten sie bei ihrer Rückkehr nach Hause zum Vergnügen und zum Profit.

Das goldene Zeitalter des Reisens fiel ungefähr in diese Zeit mit dieser Periode. Nicht lange nach Beginn der militärischen und kommerziellen Einfälle folgten Touristen den Imperialisten in diese weit entfernten Orte.

Sowohl der Tourismus als auch der Imperialismus waren mit Entdeckungsreisen verbunden, und beide führten tendenziell dazu, dass es den Menschen, die „entdeckt“ wurden, schlechter ging als vor den Begegnungen.

Die Auswirkungen des Globalismus auf die Art und Weise, wie wir reisen

Im letzten Jahrhundert hat der Globalismus – ein weitreichendes und beängstigendes Konzept transnationaler Unternehmens- und Bürokratiesysteme – den Imperialismus als dominierendes Netzwerk internationaler Beziehungen abgelöst.

Der Globalismus kann überwältigend sein: Er umfasst Milliarden von Menschen, Billionen von Dollar, unzählige Warenbestände, alles eingebettet in ein technokratisches Vokabular aus Geopolitik und Multinationalismus, das für diejenigen von uns, die die Welt in einem menschlicheren Maßstab betrachten, ein Gräuel ist.

Es hat auch das Reisen viel einfacher gemacht. Es gibt mehr Flugrouten, mehr Geldautomaten an jeder Ecke und einen internationalen Mobilfunkdienst. Mit McDonald's, Dunkin Donuts und Holiday Inns, die es mittlerweile auf der ganzen Welt gibt, können Sie woanders hinreisen, ohne jemals die wohlige Vertrautheit Ihres Zuhauses verlassen zu müssen.

Aber warum sollten Sie sich die Mühe machen zu reisen, wenn Sie vertrauten Komfort wünschen?

Ich würde behaupten, dass wir einen neuen Reiseführer brauchen, der die umfassende Vernetzung des Globalismus anerkennt, dies aber mit einer humanistischen Denkweise in Einklang bringt.

Denn neben den harmlosen Aktivitäten wie dem Besuch von Kathedralen, dem Faulenzen am Strand und dem Sammeln von Souvenirs können Reisende immer noch egoistische, ausbeuterische Wünsche hegen ein Anspruchsgefühl zeigen das erinnert an imperiale Einfälle vergangener Zeiten.

In gewisser Weise hat der Globalismus es auch einfacher gemacht, dem alten imperialistischen Impuls zu verfallen, mit Macht zu kommen und mit Beute zu gehen; Außenposten unserer eigenen Kultur zu errichten; und Fotos zu machen, die die Fremdartigkeit der Orte, die wir besuchen, zum Ausdruck bringen, ein Unterfangen, das für einige die Überlegenheit der Heimat bestätigt.

Die richtige Art, Tourist zu sein

Der Humanismus ist jedoch nah, intim und lokal. Als Humanist zu reisen stellt unsere Identität und Unabhängigkeit wieder her und hilft uns, den überwältigenden Kräften des Globalismus zu widerstehen.

Es ist nichts Falsches daran, das Kolosseum oder das Taj Mahal zu besichtigen. Sicher, Sie können die gleichen Fotos machen, die bereits an allen üblichen Touristenfallen gemacht wurden, oder in langen Schlangen stehen, um Shakespeares und Dantes Geburtshäuser zu besichtigen (die von... zweifelhafte Authentizität).

Aber tun Sie das nicht einfach. Sitzen Sie herum und beobachten Sie die Leute. Hau ab. Geben Sie sich der Stimmung, dem Tempo und dem Geist von anderswo hin. Natürlich werden Sie neue und interessante Lebensmittel essen, aber denken Sie auch an andere Möglichkeiten, die Kultur anderswo zu schmecken und „aufzunehmen“ und sich an andere Gewohnheiten und Stile anzupassen. Das sind die Dinge, die Sie mehr verändern werden als die Aussicht von der Spitze des Eiffelturms.

Psychologen gefunden haben dass, je mehr Länder man besucht, desto vertrauensvoller wird man sein – und dass „diejenigen, die Orte besuchten, die ihrer Heimat weniger ähnlich waren, vertrauensvoller wurden als diejenigen, die Orte besuchten, die ihrer Heimat ähnlicher waren.“ Eintauchen in fremde Orte steigert die Kreativitätund vielfältigere Erfahrungen machen macht den Geist der Menschen flexibler.

Da die Produkte und Annehmlichkeiten des Globalismus die meisten Teile der Welt berühren, bedarf es einfach einer bewussteren Anstrengung, wirklich in etwas Fremdes einzutauchen.

Mein eigenes Einfühlungsvermögen, meine Kreativität und meine Flexibilität wurden durch so seltsame und faszinierende Reiseziele wie a Monty Python-Konferenz in Lodz, Polen; A Seminar zur Abgeschiedenheit in der Nähe des Nordpols; eine Langeweile-Konferenz in Warschau; Kopenhagens Queer Filmfestival; Berlins dekonstruierter Nazi-Flughafen; ein Workshop in Bagdad am Akademiker nach der Zerstörung des Irak auf den neuesten Stand bringen; und eine Begegnung als Ökotourist mit Feuerlandpinguine.

In diesen unruhigen Zeiten rechtsextremer Ideologien und zerfallender internationaler Allianzen sowie aufkeimendem Rassismus und Fremdenfeindlichkeit gibt es ein besonders wichtiges Argument für das Reisen. Die Welt scheint immer weniger offen zu sein.

Eine Reise ist die größte Chance, die Sie jemals haben werden, etwas über Dinge zu erfahren, die Sie zu Hause nicht erleben, und Menschen zu treffen, denen Sie sonst nicht begegnen würden. Sie werden wahrscheinlich feststellen, dass sie in vielerlei Hinsicht mit Ihnen identisch sind – und das ist letztendlich der Sinn all dessen.

Humanisten wissen, dass unsere umfangreichen Einsichten und Überlegungen – über Identität, Emotionen, Ethik, Konflikte und Existenz – am besten gedeihen, wenn die Welt uns zu Füßen liegt. Sie lösen sich im Echoraum des Isolationismus auf.

Über den Autor

Randy Malamud, Regents-Professor für Englisch, Georgia State University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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