Rache in der Fiktion kann schockierend sein, aber sie bettet oft eine moralische Botschaft ein. Es gibt heldenhafte Rache, ein Grundnahrungsmittel der amerikanischen Filmwelt, in der der entschlossene Held oder Antiheld gegen einen bösen Protagonisten vorgeht (das Gesetz ist ineffektiv oder abwesend). Und es gibt rechtschaffene Rache, wie in Geschichten von Frauen, die blutige Vergeltung über missbrauchende Männer verüben, eine Auflösung, die Beifall von einem Publikum bringen kann. Unterdrücker und Tyrannen, geht die Stimmung, verdienen oft was sie bekommen.

Aber abgesehen davon ist die Zähmung solcher Rache wohl eine der ärgsten Fragen der Zivilisation. Rache mag nicht immer die edelste aller Motive sein, aber es gibt Zeiten, in denen sie verteidigt werden kann, eine Nachricht, die oft von sensationslüsternden Nachrichten verdeckt wird: "Die geliebte Frau schließt sich mit einer Geliebten zusammen, um ihren Ehemann zu entmachten und ihm in der erniedrigenden Straßenräuberei einen Stuhl über den Kopf zu schlagen "Liest eine aktuelle Schlagzeile; "Die Mutter der Viertklässlerin warf einen ZIEGEL in das Gesicht des Lehrers und schlug sie, nachdem sie das Handy ihrer 10-alten Tochter beschlagnahmt hatte" ein anderer.

Als ich mich erkunde mein neues BuchIndem wir die Idee der Rache selbst sensationalisieren und ablehnen, können wir vergessen, dass einige Formen der Rache gut funktionieren und einen entscheidenden Zweck erfüllen können.

Rache-Systeme gibt es schon sehr lange, mit unseren Primaten-Cousins. Schimpansen und Makaken werden Strafen frei anordnen auf Fremde und Regelbrecher und mit ihren ausgezeichneten Erinnerungen, Kann die Vergeltungsreaktion verzögern bis sich eine passende Gelegenheit ergibt.

Die Rache war auch für die menschlichen Stämme von entscheidender Bedeutung, um die Nahrungsquellen, das Territorium und die soziale Ordnung zu schützen: Die Drohung einer schnellen Vergeltung für Betrug, Diebstahl, Mobbing oder Töten kann eine wirksame Abschreckung sein. Von seiner abwertenden Assoziation befreit, kann Rache einfach als grundlegende Gerechtigkeit für den Rächer gesehen werden. Es geht darum, auf Schaden mit Schaden zu reagieren: "immer gleich", "Mist für Tat", "Auge um Auge" - du bist jemand, mit dem nicht gespielt werden darf.

Rache stellt das Gleichgewicht wieder her und erhebt den Status zurück. Es kann sofort sein, angetrieben durch Wut, oder aufgeschoben, ein Gericht kalt serviert. Für Missbrauchsbetroffene kann Rache manchmal der einzige Ausweg sein - zum Beispiel die jungfräuliche Hausfrau Lorena Bobbitt in den 1990s. Nach Jahren der Untreue und des sexuellen Missbrauchs von ihrem Ehemann, griff sie nach einem Küchenmesser und schnitt den Penis ihres betrunkenen Mannes ab (das Mitglied wurde anschließend wieder angefügt). Die Jury sympathisierte mit ihrer poetischen Abrechnung und setzte sich öffentlich für die Rechte missbrauchter Frauen ein. Aber nicht alle Penis-Stricher wurden so freundlich empfangen. Das ist ein Beweis, manche sagenvon Frauenfeindlichkeit in Justizsystemen.

Die Rache ist besonders schwer zu vertreiben, wenn sie in der Identität einer Gruppe verwurzelt ist, wie Straßenbanden, die sich dem gewaltsamen Schutz ihres Territoriums verschrieben haben, Beute oder "Respekt" und Familien, die sich in patriarchalischer Ehre befinden und bereit sind, sich auf eigene Faust zu wenden.

Aber im täglichen Umgang hat die Rache auch ein sanfteres Gesicht, wie der Check-In-Angestellte der Airline, der ihm nach einer Reihe von Misshandlungen von einem Kunden höflich einen guten Flug wünscht und dann seine Taschen ruhig weiterführt. Oder der offensive Diner, dessen Kreditkarte "unerklärlicherweise abgelehnt wird, ich fürchte, Sir" - oder dessen Suppe mit Speichel gewürzt wird. Verdeckte Rache - Service Sabotage - rettet ein wenig Selbstachtung in einer Welt, in der Kunden bereit sind, ihren "Königsstatus" zu nutzen.

In komplexen Gesellschaften untergräbt freie Rache die Kontrolle eines Herrschers; es ist wilde Gerechtigkeit. Eine Grundvoraussetzung für die Bürgerordnung ist, dass der Staat sich rächt. Die Gerechtigkeit ist kodifiziert. Bestrafung ist das Vorrecht des Staates, Rache mit einem anderen Namen. Dies wird Vigilantismus unterdrücken - bis zu einem gewissen Punkt. Menschen werden geneigt sein, außergerichtliche Mittel zu suchen, wenn sie glauben, dass das Justizsystem aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit, ihres Status, ihrer Hautfarbe oder ihres Geschlechts gegen sie gerichtet ist.

In Indien zum Beispiel können Vergewaltigungsfälle jahrelang andauern, oder niemals vor Gericht kommenDie Polizei war eher geneigt, das Opfer zu beschuldigen als den Täter zu verhaften. Bei 2004 spitzte sich dies in einem Dorfratsgericht mit besonderer symbolischer Bedeutung zu. Einige 200 erzürnten Frauen angegriffen und getötet ein Serienvergewaltiger, der dort vor Gericht stand. Das Vertrauen der Frauen in das Rechtssystem war gleich Null, und ihre Wut überkam sie, als der Mann sie öffentlich vor Gericht bedrohte. Er hatte die Gemeinde der niedrigen Kasten jahrelang ungestraft terrorisiert und die örtliche Polizei gekauft.

Ein paar Jahre später folgten die Frauen von Kerala. Eine wütende Gruppe von ihnen lieferte zwei lokalen Vergewaltigern Gerechtigkeit, band sie nackt an Geländer und schlug sie, bevor sie sie der Polizei übergaben. Und in Südamerika wurden Hunderte von Fällen von Rache der Bürger dokumentiert. Kürzlich Einwohner von Teleta del Volcán in Mexiko Beat eine Frau und vier Männer, band sie an Stangen und drohte, sie lebendig zu verbrennen. Diese Opfer waren Mitglieder eines Syndikats, das ehemalige und aktuelle Polizeibeamte umfasste, die angeblich auf Erpressung und Entführung spezialisiert waren.

Hier erleben wir verzweifelte Taten von verzweifelten Menschen, die wissen, dass sie nicht vom Staat geschützt werden. Sie haben einen Wendepunkt erreicht - und wer kann ihnen die Schuld geben?

Über den Autor

Stephen Fineman, emeritierter Professor für Organisationsforschung, University of Bath

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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