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Schönheit, Sinnlichkeit, Sexualität, Charisma. Ich habe diese Begriffe lange hinterfragt. Was sind diese Dinge? Sind sie kulturell definiert? Abhängig von der Mode der Zeit? Sind sie kulturell, rassistisch oder geschlechtsspezifisch? Gibt es universelle Definitionen?

Während meiner prägenden Jahre war ich von der Schönheit Afrikas umgeben - natürliche Ausblicke, die Savanne, der Indische Ozean, Äquatorialseen, Wildnis, Tiere, Bäume. Und menschliche Schönheit - roh, wild, sinnlich, sexuell, exotisch. Kulturelle Vielfalt war Teil des täglichen Lebens meiner Familie. Es schien, als ob es einen ständigen Strom von Gästen bei uns zu Hause gab - Freunde, Reisende, die wir auf der Straße trafen, mit nirgends sonst zu gehen, alle möglichen Leute - kamen und gingen. Somalier, die gewürzten Spreu und kauenden Qat tranken, Amerikaner, die auf ihren Reisen ruhten und alles rauchten, Watutsi, Zulus, Kambas, Inder, Pakistanis ... niemand wurde abgewiesen. Hier lernte ich die heilige Natur der Großzügigkeit und Gastfreundschaft kennen. Ich habe gelernt, die Vielfalt der Menschheit zu ehren. Ich habe gelernt, dass es unbegrenzte Lebensweisen gibt, jedes "Recht" in seinem eigenen Kontext.

Kenia war eine Nation gemischten Erbes, darunter Bantus, Nilots, Kaukasier und Asiaten. Die Stammesangehörigen waren unverschämt nackt und strahlten vor Gesundheit und Vitalität. Die amerikanischen und europäischen Expatriates der "Happy Valley" -Tage waren auf ihre eigene Weise wild, spritzig und lebendig. Die Asiaten waren sittsam sinnlich und flossen in vielfarbiger Seide. Menschen mit Tattoos, Skarifikationen, Ocker, Piercings, gedehnten und verlängerten Ohrläppchen, Lippen und Hälsen - Zeugnisse von Übergangsriten, Stolz und Leidenschaft.

Meine persönliche Vorstellung von Schönheit

Umgeben von diesen Bildern und Erfahrungen formte ich meine persönliche Vorstellung von Schönheit, während diejenigen um mich herum ihre in unzähligen Variationen formten. Es gab keinen einzigen Weg, nach Schönheit zu streben. Die weißen Frauen kämpften, um Gewicht zu verlieren und dünn zu sein, während sie auf ihr Make-up, ihre Haare, ihren Schmuck und ihre Kleidung achten. Der Bantus kämpfte, um Gewicht zu gewinnen, Schwere ist ein Zeichen des Wohlstands und eine sehr begehrte, attraktive Eigenschaft in einer Frau. Die Masai schmückten ihre Hälse mit Kreis um Kreis aus bunten Perlen, die steifen Perlenketten hüpften bei jedem Schritt auf ihren entblößten Brüsten auf und ab. Die Muslime bedeckten in der Öffentlichkeit so viel Haut wie möglich, alle schwarz und in die heiße afrikanische Sonne gehüllt. Die Indianer waren in Schicht um Schicht von seidener Seide eingehüllt, die Münder freigelegt, mit Juwelen besetzt und mit Edelsteinen in ihren Ohren und Nasen durchbohrt, die mit Kajal und Mendhi bemalt waren.

Als junges Mädchen habe ich beobachtet, wie alle Frauen um mich herum die Definition der Schönheit ihrer eigenen Kultur anstrebten. Ich beobachtete und fragte. Was ist mit der mageren Baganda-Frau, die nicht an Gewicht zunehmen kann oder nicht genug zu essen hat? Was ist mit dem molligen Europäer, der große Hüften und Schenkel geerbt hat, eine Neigung zu einer größeren Fettschicht? Was ist mit denen, deren Sinn für Mode nicht mit ihrer Kultur übereinstimmt? Sind sie nicht schön? Sind sie dazu verdammt zu fühlen, dass sie in ihren Gemeinden hässlich sind?

Die äußeren Manifestationen des Strebens nach Schönheit und der Übergangsriten zu Mann und Frau waren sehr unterschiedlich, doch die inneren Eigenschaften von Stärke, Magnetismus, Charisma, Schönheit und Sinnlichkeit waren allgegenwärtig. Vorstellungen von innerer Schönheit übertrafen Rassen- und Kulturlinien, unabhängig von den Methoden der äußeren Erlangung. Einige hatten alle äußeren Schönheitsmerkmale - absolut perfekte äußere Merkmale - und waren dennoch nicht im geringsten schön, attraktiv oder charismatisch. Andere hatten keine der modischen äußeren Merkmale der Schönheit, doch wenn sie in ein Zimmer gingen, erstrahlte es in einem Glanz reiner Ausstrahlung, Sinnlichkeit. Jede Person im Raum war zu ihnen hingezogen, wie Motten zu einer Flamme, ihre Schönheit sandte Wellen von Energie aus, infizierte die um sie herum mit einer Leichtigkeit des Seins, ein Lächeln erschien auf allen Gesichtern, als sie näher kamen.

Was genau ist eigentlich Schönheit?

Aus der Perspektive eines plastischen Chirurgen ist Schönheit in den dreidimensionalen Linien, dem Gleichgewicht, den Proportionen. Künstlerische Meister haben über die goldenen Proportionen der Äonen geschrieben - die mathematischen Proportionen, die dem Auge gefallen - das Gleichgewicht, das in der ganzen Natur, in der Krümmung der Nautilusschale, der Spirale der Sonnenblume, gesehen wird. Wir können Messungen als plastische Chirurgen vornehmen: das Verhältnis der Länge der Nase zur Tiefe; die Engel; der Anteil des Gesichts von der Haarlinie zu den Augen, die Augen zur Nasenwurzel, die Nase zum Kinn; die Projektion des Kinns; der Abstand der Helix der Ohren zur Kopfhaut; der Abstand der sternalen Kerbe zu den Brustwarzen ... so viele Messungen. Mit der plastischen Chirurgie können wir als Chirurgen diese Maße und Proportionen anpassen. Schafft das Schönheit?

Was ist mit denen in unserer Kultur, die wir für schön halten? Die Symbole? Die Supermodels? Haben sie immer diese goldenen Proportionen? Die Antwort lautet "Nein, nicht immer". Was macht Schönheit sonst aus, wenn es nicht nur die dreidimensionale Körperlichkeit, die Maße, die Proportionen sind? Denk an jemanden, den du kennst, den du für schön hältst. Was macht diese Person schön?

Schauen Sie sich die Zeitschriften von vor zehn und zwanzig Jahren an. Hat sich das Konzept unserer Kultur nicht einmal physischer Schönheit verändert? Wo sind die üppigen vollfigurigen Kurven der Pin-Up-Modelle? Warum waren in den älteren Magazinen nur Weiße? Woher kam die Vielfalt und das Exotische - die vollen Lippen und hohen Wangenknochen - der heutigen Modelle? Ist dies eine Veränderung in unserer Definition der menschlichen Schönheit oder eine Veränderung in der Wahrnehmung, in der Art, wie wir sehen?

Ist Schönheit im Auge des Betrachters?

Liegt die Schönheit wirklich im Auge des Betrachters? Können wir alles, was wir sehen, schön nennen, abhängig von unserer Perspektive? Können wir unser Aussehen verbessern, indem wir unsere Vision ändern? Was streben wir alle an? Warum? Ich habe diese Fragen gestellt, als ich mich der Pubertät in diesem Meer des Lebens und der Multikultur näherte. Es war genau in der Pubertät, dass ich aufhörte, eine Jungfrau zu sein und eine Mutter wurde. Schwanger im Alter von fünfzehn - eine kurze Zeit als Mädchen, in der Tat. Später, als Schönheitschirurg, als Schönheitsbringer, entdeckte ich, dass jede Frau eine Jungfrau sein will - für immer. Wir verabscheuen die Insignien der Mutterschaft: die gebärfähigen Hüften, die schlaffen Brüste. Während wir durch die Wechseljahre kommen, wird unser Greifen nach ewiger Jungfräulichkeit noch verzweifelter. Wo sind die Frauen, die weisen Frauen unserer Zeit?

Im Laufe der Jahre habe ich beobachtet, wie wir ältere Menschen in den Vereinigten Staaten behandeln, seit einem Vierteljahrhundert mein Zuhause, und ich frage mich, warum jemand jemals eine alte Frau werden möchte. Die weisen Frauen (und Männer) werden so angesehen, als hätten sie ihre nutzbringende Zeit längst hinter sich gelassen; sie werden als entbehrlich, sogar lästig, Mitglieder der Gesellschaft behandelt. Kein Wunder, dass Leute in Scharen zu mir kommen wegen Facelifts, Augenlidoperationen, Laser-Skin-Resurfacing, Brustvergrößerungen und -lifts, Bauchdeckenstraffung, Fettabsaugung. Kein Wunder - ihr Platz in ihren Gemeinschaften, ihre Fähigkeit, als plausibles und erwünschtes Mitglied der Gesellschaft wahrgenommen zu werden, steht auf dem Spiel.

Eine Vision oder Illusion der ewigen Jugend

Jungfrauen für immer? Warten! Lassen Sie uns diesen Begriff neu bewerten. Wenn alte Frauen und Männer in unserer Kultur nicht ernst genommen werden, sind sie Jungfrauen und Krieger? Was ist die Folge dieser gewaltigen Blockade im Fluss unserer gemeinschaftlichen Energie, wenn wir älter werden? Was schaffen wir für uns selbst durch diese Vision der ewigen Jugend? Was ist die Essenz unserer Träume für uns selbst und für die Kinder unserer Kinder? Was ist unsere Wahrnehmung von Schönheit? Ist Schönheit selbst ein Traum, oder ist es eine Methode, von der wir hoffen, einen anderen Traum zu erreichen? Wenn es das letztere ist, was ist die grundlegende Essenz des Traumes, die unseren Wunsch nach Schönheit anheizt? Ist es Sex? Leistung? Anerkennung? Liebe? Streben wir danach, besser auszusehen oder besser zu sehen?

Während ich über diese Fragen nachdenke, finde ich mich oft durch das Land der Erinnerung, in eine andere Zeit und an einen anderen Ort versetzt, eine schamanische Expedition mit der Dream Change Coalition, eine entscheidende Zeit in meinem Leben, eine tiefe Heilung in der oberen Amazonasregion Ecuadors . Ich war im Hof ​​vor der Lodge eines großen Shuar-Schamanen, Tuntuam, der rhythmisch unter dem Einfluss des großen Lehrers Ayahuasca tanzte. Der Geist des Weinstocks öffnet den Kopf - nimmt den Deckel - damit man sich mit den Geistern verbinden kann. In dieser Nacht kommunizierte ich mit dem Mond und den Sternen, dem Wald und der Erde und tanzte, tanzte und tanzte.

Im Laufe der Nacht kam der Mond zu mir und sagte, sie hätte ein Geschenk. Ich dankte ihr und erwartete die Erklärung mit einem Gefühl tiefer Dankbarkeit. Nach einiger Zeit sagte sie: "Ich schenke dir neue Augen." Ich wusste sofort, worauf sie sich bezog - meine Sicht der Welt, des Lebens, meiner Perspektive.

Die Schönheit der Falten und Weisheit

Die Vision verlagerte sich an diesem Punkt. Ich sah eine Gemeinschaft von Menschen, von denen jede einzelne mit einer Aura von Vitalität und Zweckmäßigkeit leuchtete - Kinder, Eltern und Großeltern lachten und redeten, während sie arbeiteten. Ich sah Maria Juana, die Schamanin aus den Anden. Ihre Augen leuchteten durch die Karte, die von den Falten in ihrem Gesicht gemacht war, mit einer Schönheit und Leidenschaft, die jene eines Vogue-Modells übertraf. Ich sah Dona Amalia, die Shuar-Schamanin und Pflanzenheilerin, singen, als sie Heilpflanzen erntete, durchdrungen von der Schönheit der ganzen Erde, von der Schönheit der Mutter, von der Schönheit der alten Frau. Ich sah meine Töchter mit ihren Töchtern spielen, tanzend im Sonnenlicht, voll ihrer individuellen charismatischen Energie und Schönheit, tanzend wie niemand sie beobachtete. Ich sah, wie sie einander und ihren Brüdern und Vätern entgegenstrebten, voller Liebe und Verbundenheit, glücklich und vital. Ich sah die Essenz des Traumes, Mensch zu sein.

New Augen. Erweiterten Wahrnehmung.

"Das Leben ist die Verkörperung unserer Träume", sagte der Mond. "Wahrnehmung definiert es von Moment zu Moment."

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Schicksalsbücher. © 2002. www.innertraditions.com

Artikel Quelle

Schamane MD: Einem plastischen Chirurgen Die bemerkenswerte Reise in die Welt der Gestaltwandelzauber
von Eve Bruce.

Nachdem Dr. Eve Bruce nach Mittel- und Südamerika gereist war, um indigene Heilmethoden zu studieren, stellte sie fest, dass unsere Kultur zwar von eng definierten Standards körperlicher Schönheit besessen ist, wir jedoch die physische tatsächlich abwerten, weil wir sie von der spirituellen trennen. Sie sah, dass ihre Patienten mit plastischer Chirurgie, die sich für ihre "Eitelkeit" schämten, die am wenigsten erfolgreichen Ergebnisse hatten. Diejenigen, die bereit waren, sich auf emotionaler und spiritueller Ebene zu verändern, konnten die physische "Formänderung" des Messers des Chirurgen nutzen, um ihr ganzes Leben zu verändern. Durch die Integration der beiden Heilungsmodalitäten von Chirurg und Schamane kann Bruce Menschen dabei helfen, sich auf allen Ebenen - physisch, emotional und spirituell - in eine neu entdeckte Gesundheit zu verwandeln.

Klicken Sie hier für weitere Informationen oder um dieses Buch zu bestellen. Auch als Kindle Edition erhältlich.

Über den Autor

Eve Bruce, MD, hat eine plastische Chirurgie Praxis in Maryland. Sie führt auch schamanische Heilungen durch, gibt Workshops zu schamanischen Techniken in Esalen und dem Omega-Institut und führt schamanische Studienreisen für die Dream Change Coalition in Orte wie Ecuador, Tibet und Südafrika.