Musik, die über Kopfhörer abgespielt wird, kann den Hörer in eine intimere Erfahrung eintauchen. Stokkete / Shutterstock

Der Begriff „Zuhause“ bezieht sich nicht nur auf Ziegel und Mörtel. So wie Städte mehr als Gebäude und Infrastruktur sind, haben unsere Häuser alle Arten von emotionaler, ästhetischer und soziokultureller Bedeutung.

Unsere Forschung untersucht Musik und Sound in fünf Settings: Home, Arbeit, Verkaufsflächen, Privatgelände Fahrzeug fahren und öffentlicher Verkehr.

Wir fanden unsere Interview-Themen oft idealisiert nach dem Vorbild von was Rowland Atkinson bezeichnet einen "akustischen Zufluchtsort". Er meint, obwohl „Häuser… selten Orte der völligen Stille sind“, neigen wir dazu, sie sich als „Zuflucht vor unerwünschten Geräuschen“ vorzustellen, die uns als soziale Wesen psychische und wahrnehmbare „Nahrung“ bieten.

Wir untersuchten die Art und Weise, wie Menschen das Zuhause als eine Reihe vonmodifizierbare Micro-Soundscapes”. In eingehenden 29-Interviews untersuchen wir, wie Menschen mit Musik und Sound das Zuhause als eine Art „Interaktionsreihenfolge”. Erving Goffman hat diesen Begriff geprägt, um zu erfassen, wie Menschen auf die gefühlte „Präsenz“ eines anderen reagieren.

Diese Präsenz kann sprachlich oder nichtsprachlich, visuell oder akustisch sein. Es kann Materialschwellen wie Wände und Zäune überschreiten. Goffman schrieb:

Die Arbeitswände tun dies zum Teil, weil sie als Kommunikationsbarrieren geehrt oder sozial anerkannt werden.

Kultivierung der Schalloasen durch Musik

Wie wir in unserem letzten Detail Essay in Wohnen, Theorie und GesellschaftDie Art des Zuhörens, die am ehesten der Vorstellung des Hauses als akustische Oase entspricht, ist das Zuhören im Schlafzimmer - insbesondere von jungen Menschen. Wir fanden heraus, dass das Schlafzimmer nicht nur „Kontrolle“ und „Abgeschiedenheit“ bietet, sondern den Zuhörern auch ein Gefühl der „Transzendenz“ vermittelt und sie in „tiefes“ Zuhören eintaucht. Ein Interview-Thema sagte:

Wenn ich ein neues Album bekomme, mag ich es zu erleben, wenn ich mich auf den Boden lege. Ich mache das Licht aus und beschäftige mich nur mit der Musik. Meine Augen werden nicht geöffnet.

Vor allem für junge Leute ist das Hören von Musik in ihrem Schlafzimmer der klassische „Sonic Oase“. George Rudy / Shutterstock

Ein anderer berichtete, Kopfhörer aufgesetzt zu haben, um eine besondere Auswahl an Musik zu hören, obwohl dies nicht nötig war. "Kopfhörer ... [ist] eine intimere ... Art von Sache", selbst im Schlafzimmer.

Wenn es um Musik in gemeinsamen Räumen und in Bezug auf Nachbarn ging, schienen unsere Interviewpartner sowohl die viszeralen Kräfte der Musik zu kennen als auch die territorialen oder akustischen „Konserven“ anderer zu respektieren. Eine junge Frau, die mit ihrer Mutter ein Haus teilt, kuratierte sorgfältig die Art der gespielten Musik und den Teil des Hauses, in dem sie gespielt wurde. Ihre Wahl hing davon ab, ob ihre Mutter zu Hause war und ob sie Interesse an bestimmten Genres gezeigt hatte.

Alle Befragten, die in gemeinsamen Haushalten lebten, äußerten eine gewisse Sensibilität dafür, nachts keine Musik zu spielen.

Eine andere lebte alleine in einem fünfköpfigen Apartmentkomplex. Sie nahm den Respekt gegenüber den Nachbarn ernst genug, um nur dann an ihrem Klavier herumzubasteln, wenn sie sicher war, dass ihr unmittelbarer Nachbar nicht zu Hause war. Sie habe in ihrer Wohnung „nicht viel Klavier gespielt“ und sei nur bereit gewesen, in Hallen und anderen nicht-häuslichen Umgebungen „verrückt zu werden“, um Klavier zu spielen.

Musik als Überbrückungsritual

Ein weiterer Befund befasste sich mit dem mikrosoziologischen Fokus auf die Art und Weise, wie Menschen sich organisieren Zeit und Raum im Alltag. Wir fanden zum Beispiel Beweise dafür, wie Musik zum Aufwachen, zum Übergang zum Wochenende oder als „Brückenritual“ zwischen Arbeit und Zuhause eingesetzt wurde.

Ein Interviewteilnehmer bemerkte, dass er nach seiner Rückkehr von der Arbeit „ohnehin lässig gekleidet“ ist. Sein Mechanismus für den Wechsel in den Home-Modus besteht also darin, „Musik zu hören… so ziemlich sobald ich nach Hause komme… es sei denn, ich drehe mich nur um und woanders hingehen “. Mit anderen Worten, er assoziierte die Grenze zwischen zu Hause und zu Hause mit Musik und den Hörritualen der Rückkehr nach Hause.

Für Erwachsene kann das Spielen ihrer Lieblingsmusik im Auto das legitime Äquivalent zum Schlafzimmer eines Teenagers darstellen. Shutterstock

Eines der Themen in der wissenschaftlichen Literatur zu Medien und zu Hause sind elektronische und digitale Medien verwischen Sie die Grenze zwischen dem Inneren und dem Äußeren des Hauses. Es gibt keinen Zweifel daran, dass Radio, Fernsehen und mittlerweile verschiedene digitale Plattformen die Welt „da draußen“ in die Unmittelbarkeit und Intimität unserer eigenen häuslichen Welten bringen. Aber Jo Tacchi bemerkte den RadioklangDiese Klänge können auch verwendet werden, um einen Schall zu weben Texturen von häuslichem Komfort, Sicherheit und Routine.

Wir fanden auch interessante klangliche Kontinuitäten zwischen unseren Häusern und wie wir uns in nicht-häuslichen Umgebungen zu Hause fühlen. Wie Christina Nippert-Eng schreibt:

Eingesperrt in unsere Autos bieten Pendler der berufstätigen Frau oder dem arbeitenden Mann das legitime Äquivalent zum Schlafzimmer eines Teenagers, oft mit Stereoanlage und Lieblingsmusik.

Kurz gesagt, Schalloasen sind einfach „Orte, an denen wir uns in die Privatsphäre zurückziehen können“, innerhalb oder außerhalb unserer wörtlichen Häuser.

Über die Autoren

Michael James Walsh, Assistenzprofessorin für Sozialwissenschaften, Universität von Canberra und Eduardo de la Fuente, Honorary Fellow, Fakultät für Geistes- und Sozialwissenschaften, Universität Wollongong, University of Wollongong

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.