In der Fünf-Phasen-Theorie der Traditionellen Chinesischen Medizin wird ein rudimentäres psychologisches Modell vorgestellt, in dem fünf Grundemotionen enthalten sind, von denen jede auf eine bestimmte Phase ausgerichtet ist: Freude steht im Einklang mit Feuer; Angst (oder Sorge) stimmt mit der Erde überein, Traurigkeit (oder Trauer) stimmt mit Metall überein, Angst stimmt mit Wasser überein und Wut stimmt mit Holz überein.
Es ist die Grundlage für eine praktische Metapher in meinem Inborn Toolkit of the Emotions. Es wird darauf hingewiesen, dass beim Vergleich jeder Grundemotion mit einem Werkzeug der Ausdruck einer Emotion dem Zweck der Problemlösung dient. Nachdem ein Problem gelöst wurde, kann die Emotion wie bei einem physischen Werkzeug beiseite gelegt und für ein zukünftiges Problem reserviert werden. Mit einer Emotion herumzuspielen oder sie zu überbeanspruchen, ähnlich wie das Festhalten an einem ungenutzten Werkzeug, hat keinen Zweck (es sei denn, man ist Schauspieler). Ebenso erschwert und erschwert die Weigerung oder der Widerwille, ein benötigtes Werkzeug oder eine Emotion einzusetzen, zwischenmenschliche Transaktionen.
Fünf emotionale Werkzeuge in Ihrem Kit
Stellen Sie sich einen Handwerker mit fünf Werkzeugen in seinem Werkzeugkasten vor. Dabei handelt es sich um einen Skizzenblock, einen Schraubenzieher, eine Zange, eine Bügelsäge und einen Hammer. Angenommen, er würde sich auf den Weg machen und denken: „Heute benutze ich nur meinen Schraubenzieher.“ Oder nehmen wir an, er erklärt: „Ich hasse meinen Hammer. Heute werde ich es einfach nicht nutzen.“ Dies wäre unwahrscheinlich. Ein Handwerker, der etwas wert ist, respektiert alle seine Werkzeuge, die er je nach Bedarf nutzt und die er jedes Mal wieder in seinen Werkzeugkasten legt, wenn eine ihm zugewiesene Aufgabe erledigt ist.
Der richtige Einsatz eines emotionalen Werkzeugs wirkt kathartisch, was bedeutet, dass ein zufriedenstellendes Ergebnis wahrscheinlich ist. So wie wir mit einem krankheitserregerresistenten Immunsystem ausgestattet sind, sind wir auch von Geburt an mit einer Reihe emotionaler Werkzeuge ausgestattet, die jeweils die Reparatur einer kaputten Situation oder die Wiederherstellung eines heruntergekommenen Zustands ermöglichen. Der übermäßige oder unzureichende Einsatz eines emotionalen Werkzeugs ist eine schlechte Verarbeitung und führt dazu, dass das Psyche-Gefüge ins Wanken gerät.
Bevor wir diese Werkzeuge beschreiben, stellen wir fest, dass unsere emotionalen Werkzeuge viel bewirken können, aber nur im Rahmen des Zumutbaren. So wie ein Standard-Werkzeugsatz zum Bau eines Schuppens im Hinterhof verwendet werden kann, erwarten wir nicht, damit einen Wolkenkratzer zu bauen. Ebenso ist es schwierig, Traumata oder Missbrauch in der Kindheit zu überwinden, wenn unsere emotionalen Werkzeuge noch nicht vollständig geschärft sind. Traumatische Ereignisse schwächen unsere Fähigkeiten und beeinträchtigen unsere Fähigkeit, damit umzugehen. Oder, wie beim Phänomen der Verleugnung, ein Werkzeug kann außer Gebrauch geraten.
Der Skizzenblock der Freude
Es macht so viel Freude, das große Ganze zu sehen, wenn man sich den Entwurf eines Projekts vorstellt und alles zusammenpasst. Wir sehen es in seiner Gesamtheit. Jetzt ist die Zeit gekommen, in der das, was auf dem Papier steht, aktualisiert werden muss. Der Ruhm seiner Vision muss der Plackerei der Umsetzung weichen. Für immer in Freude zu verweilen ist nicht möglich. Ein Mensch, der in Visionen versunken ist oder zu übermäßigem Ego neigt, hat nicht gelernt, seinen Skizzenblock wegzulegen. Ein homöopathisches Mittel, von dem bekannt ist, dass es diesen Zustand auf den Kopf stellt, ist Schwefel.
Das Sulphur-Individuum ist voller unzureichend gefestigter Ideen. Der Einzelne ist eine Art verrückter Wissenschaftler mit einem starken Ego, das nach Anerkennung lechzt. Der Schwefelzustand kann mit einem ineffizienten inneren Stoffwechselofen verglichen werden. Der Schwefelmensch ist immer hungrig, hat Blähungen, wird durch Hitze verschlimmert und neigt zu Hauterkrankungen, die aus der inneren „Ofen“-Quelle hervorgehen. Schwefel ist ein wichtiges Heilmittel (oder Polycrest – ein Heilmittel, das alle oder fast alle Gewebe des Körpers beeinflusst) und einer der größten Beiträge der Homöopathie zur Medizin.
Die Symptome entstehen als Folge von Stress, der damit verbunden ist, sich in seinem Skizzenblock zu vergnügen und ihn nicht wegzulegen, damit die wunderbaren Ideen umgesetzt werden können. Stattdessen bleibt der Schwefel einzeln bei einer logisch unbeantwortbaren Frage hängen: Wie kann ich für meine wunderbaren Ideen geschätzt werden, wenn der großzügige Ausdruck meiner Scharfsinnigkeit andere abschreckt?
Diese Frage stellt eine Teilmenge einer größeren Frage dar: Ist meine Präsenz in der Welt nachhaltig? Dort befindet sich Schwefel nicht in der Feuerphase, sondern in der Erdphase.
Stellen wir uns jemanden vor, dessen Skizzenblock zerknittert und durcheinander im Werkzeugkasten liegt. Enttäuschung und Groll haben das große Ganze, die überragenden Segnungen ihres Lebens, verwischt. Überreizt, deprimiert und unklar, wo sie im Leben steht, ist ein Mittel wie Sepia angebracht. Bei Sepia herrscht ein Zustand der Stagnation, der sie in einen Schwebezustand zwischen Optimismus und Verzweiflung verbannt. Obwohl sie in Hoffnung investiert ist, hat sie die Erfahrung gemacht, dass Hoffnung giftig ist, sodass ihre Psyche eine Stagnation des Stoffwechsels und der Blutmotilität inszeniert.
Der Schraubenzieher der Angst
Stellen Sie sich vor, Sie verhungern in der Wildnis und entdecken einen Pilz. Wenn Sie es essen, werden Sie entweder vergiftet oder ernährt. Der Schraubenzieher der Angst verschärft sich und erhöht den Situationsfokus. Ihre Hände schwitzen und Ihr Mund wird trocken, während Sie den Pilz in Richtung Mund heben. Doch plötzlich hemmt die Angst den Impuls. Leistungssteigerungen aufgrund von Angstzuständen – in diesem Fall der Verzicht auf ein giftiges Lebensmittel oder der Genuss eines winzigen Bissens – haben Ihr Leben gerettet.
Die Zurückhaltung, den Schraubenzieher der Angst einzusetzen, schürt Rücksichtslosigkeit. Eine rücksichtslose Person kann ein homöopathisches Mittel wie Medorrhinum benötigen. Medorrhinum ist die Nosode, die aus der Gonorrhoe entsteht, und so erfüllt der Mensch, der es braucht, persönliche Interessen mit Leidenschaft und der Tendenz, bis zum Äußersten zu gehen. Das Medorrhinum-Individuum wird weniger für den Schraubenzieher der Angst verwendet. Die Person neigt dazu, ein Nachtmensch zu sein, fühlt sich zum Meer hingezogen, hat möglicherweise eine familiäre Herzkrankheit und kann mitten im Satz den Gedankengang verlieren.
Der übermäßige Einsatz des Schraubenziehers der Angst hingegen macht handlungsunfähig. Ein homöopathisches Mittel zur Linderung übermäßiger Angstzustände ist Arsenicum album. Menschen mit Arsenicum album sind anspruchsvoll, perfektionistisch, vom Tod besessen, machen sich Sorgen um jeden in ihrem Liebeskreis, haben Angst vor dem Alter und neigen zur Erschöpfung.
Die Säge der Traurigkeit (oder Trauer)
Die Bindung zwischen dir und deiner geliebten Großmutter war stark; jetzt ist sie weg. Oder wenn Ihre fünfjährige Beziehung zu Ihrem Partner erst einmal stabil ist, ist sie zerbrochen. Haben Sie bis zur Katharsis geweint? Den Verlust bis zur Vollendung betrauert, damit Sie weitermachen können? Wenn nicht, muss die Metallsäge der Traurigkeit (oder des Kummers) erst noch geschnitten werden: Auch wenn eine angemessene Pause verstrichen ist, wird die Bindung nicht durchtrennt und die Trauer bleibt an Ort und Stelle. Du bist traurig, kannst aber nicht weinen. Hierzu ist das homöopathische Mittel Natrium muriaticum aus Natriumchlorid erforderlich.
Natrium muriaticum-Individuen sind in sich geschlossen. Vergleichen Sie sie mit einem Land, das alle seine Ressourcen in die Peripherie schickt. Der Eindruck von geübter Ruhe und Selbstvertrauen verbirgt eine im Inneren verborgene Zärtlichkeit und Verletzlichkeit. Eine solche Person wird nur im Stillen weinen, ist dem Trost abgeneigt, sehnt sich nach Intimität, hält sie aber auf Distanz. Der Rückgriff auf die Metallsäge drückt das Undenkbare aus: Wenn ich weine, wäre es für immer. Meine Trauer über diesen Verlust zu vervollkommnen, würde bedeuten, sein Ausmaß zu entwürdigen.
Bei übermäßigem Gebrauch der Metallsäge der Traurigkeit empfiehlt sich dagegen das Mittel Pulsatilla nigricans für jemanden, der plötzlich weint. Ganz gleich, wie leidenschaftlich der Verlust weggesägt wird, die Klinge schafft es nicht, ihn zu durchschneiden und zu durchtrennen. Niemals ausgepacktes Gepäck, eine langjährige oder unbewusste Erinnerung daran, dass man zuvor verlassen wurde, machen die Anstrengung vergeblich. Das Pulsatilla nigricans-Individuum ist oft eine stereotypisch „hormonelle“ Frau oder, wenn es sich um einen Jungen handelt, selten älter als zwölf Jahre. Das Individuum hat ein sanftes Temperament. Dein Herz ist bei dieser Person.
Die Zange der Angst
Redewendungen drücken zuverlässig die Wahrheit aus. Als Beispiel wird gesagt, dass Angst uns erfasst. Wie von einer Zange umklammert, erstarren wir, bevor wir handeln. Die Zange der Angst ermöglicht es, die Situation zu erfassen und eine schnelle Entscheidung zwischen Kampf und Flucht zu treffen. Wenn die Zange der Angst nicht nachlässt, kann eine alltägliche, nicht bedrohliche Situation lebensgefährliche Ausmaße annehmen. Dies kann das homöopathische Mittel Veratrum album erfordern.
Ein Veratrum-album-Individuum nutzt die Zange der Angst übermäßig aus, weil es in der Vergangenheit einen plötzlichen Verlust seiner sozialen Stellung erlebt hat. Ein schockierendes Ereignis hat dieser Person den Boden unter den Füßen weggezogen und das Gefühl hinterlassen, plötzlich aus dem Paradies vertrieben worden zu sein. Als Entschädigung wird der Einzelne selbstgerecht. „So verloren, nur sie kennen den Weg“, beschreibt dieses seltsame Rätsel, einen Zustand mit Schwäche, plötzlichem Erbrechen, kaltem Schweiß, Zusammenbruch und verzerrter Wahrnehmung. Die abrupt einsetzende Schwäche im Arzneimittelbild dient dazu, das auslösende „Mir wurde der Boden unter den Füßen weggezogen“-Trauma nachzustellen.
Andererseits kann jemand, bei dem Angst eine Eskapismusreaktion ausgelöst hat, kühn und schmerzunempfindlich werden. Da diese Person keine Bewältigungszange finden kann, braucht sie homöopathisches Opium. Der Mangel an Reaktionsfähigkeit innerhalb eines Opiumzustands äußert sich in Verstopfung, tiefem Schlaf mit intensivem Träumen und Schnarchen sowie einem Gefühl inneren Zitterns.
Der Hammer der Wut
Es entsteht eine Situation, die sofortiges und energisches Handeln erfordert. Beleidigt oder frustriert zückt das Individuum den Hammer der Wut und schlägt nieder. Besser, aber im gleichen Sinne wird diese Kraft in eine schöpferische Aktion gelenkt. Die Person, die dies nicht tut, befürchtet, dass der natürliche Ausdruck ihrer Wut schiefgeht und in Kontrollverlust oder Gewalt gipfelt, sodass die Empörung unterdrückt wird.
Wenn die Person, die das Mittel Staphysagria benötigt, in rasende Leidenschaft gerät, ist es eher eine frustrierte Verdrängung als ein kathartischer Zorn, der ihr Luft macht. Eine solche Person wirft wahrscheinlich einen Gegenstand, schlägt eine Tür zu oder weint vor Frustration, indem sie den Hammer schwingt, aber das falsche Ende des Werkzeugs verwendet, um einen krummen Nagel herauszukratzen. Dies ist der dysfunktionale Cousin der Wut, der Ärger, ein Zustand, der von Unterdrückung und Zittern vor Frustration geprägt ist. Wenn der Staphysagria-Individuum zu viel Wert auf Ehre legt, würde er sich im Zuge echter Wut schlechter und nicht besser fühlen, weshalb das Gefühl der Wut überhaupt unterdrückt wird.
Aufgrund sozialer Konditionierung werden Frauen oft dazu erzogen, „nett“ zu sein. Frauen benötigen daher tendenziell häufiger eine Staphysagria als Männer. Allerdings kann es vorkommen, dass ein Mann dieses Mittel gelegentlich benötigt.
Die Investition des Staphysagria-Staates in Ehre und der Verzicht auf den Einsatz des Hammers des Zorns spiegelt die Verletzung der Integrität eines Einzelnen wider oder fördert diese. Eine geschädigte innere Integrität begünstigt Zahnschwäche und nachfolgende Karies. Die Zähne sind die einzige Stelle im Körper, an der unsere Knochen sichtbar sind. Alles „hängt“ an der Skelettstruktur unserer Knochen. Sie sind die physische Verkörperung unserer Integrität.
Jemand kann sich in den Hammer des Zorns verlieben und ihn überstrapazieren. Die Person mit einem haarsträubenden Temperament, das sofort in Wut geraten kann, benötigt ein Heilmittel wie Stramonium. Hier finden wir ein klassisches Rezept für eine posttraumatische Belastungsstörung (PTSD) für den frisch aus dem Militäreinsatz zurückgekehrten Veteranen. Solche Personen werden von Alpträumen der Gewalt geplagt, neigen zu religiösen Bitten, haben Angst vor der Dunkelheit und werden durch die Reize glitzernder Gegenstände erregt. Ebenso profitieren Kinder, die schreckliche Gewalt erlebt haben und anfällig für Wut und heftige Wutanfälle sind – eine Überlebensreaktion, die der Angst vor Verlassenheit oder drohender Vernichtung entgegenwirkt – von diesem Mittel.
Emotionale Werkzeuge und homöopathische Mittel
Der therapeutische Rückgriff auf emotionale Instrumente ist leicht zu empfehlen; Sicherzustellen, dass die Richtlinie umgesetzt wird, ist eine andere Sache. Dies liegt daran, dass die Emotionen, die wir bei der Bewältigung einsetzen, nicht bewusst abgerufen werden. Unsere Reaktionen – individualisierte „Standard“-Reaktionsmuster – lösen sich automatisch aus dem Unterbewusstsein. Auch wenn dysfunktionale Reaktionsmuster eindeutig selbstzerstörerisch sind, lassen sie sich nur schwer überarbeiten und übertreffen regelmäßig die besten Therapeuten.
Da es andererseits sozusagen im Verborgenen agiert, lässt sich die Weisung eines gut gewählten Mittels nicht so leicht ignorieren. Das Heilmittel ist wie eine im Unterbewusstsein deponierte Bombe, die nach ihrer Explosion, nachdem sich der Staub gelegt und die Luft gereinigt hat, ein verwandeltes inneres Terrain hinterlässt. Mit der veränderten psychischen Landschaft erwacht das Interesse an den Möglichkeiten des angeborenen Werkzeugkastens.
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Angepasst mit Genehmigung des Herausgebers,
Healing Arts Press, ein Abdruck von Innere Traditionen Intl.
Artikel Quelle:
BUCH:Die emotionalen Wurzeln chronischer Krankheiten
Die emotionalen Wurzeln chronischer Krankheiten: Homöopathie gegen existenziellen Stress
von Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor präsentiert diagnostische Erkenntnisse, spezifische homöopathische Mittel und erfolgreiche Fallstudien über die tiefgreifenden Zusammenhänge zwischen Emotionen und ihren körperlichen Manifestationen bei Krankheiten. Darüber hinaus korreliert er die fünf klassischen Miasmen und ihre existenziellen Kernprobleme mit der Fünf-Elemente- und Phasentheorie der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM). Er vergleicht angeborene Grundemotionen mit Werkzeugen, die jeweils dazu dienen, ein stressbedingtes Problem zu lösen. Selbstsabotierende Ungleichgewichte entstehen, wenn ein emotionales Werkzeug übermäßig eingesetzt wird.
Jerry zeigt, dass das Unterbewusstsein für Veränderungen empfänglich ist, und zeigt, wie man Heilmittel richtig auswählt, um die energetische Ladung ungelösten existenziellen Stresses zu entschärfen und so die Grundursachen chronischer Krankheiten zu bekämpfen.
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Über den Autor
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, ist Fakultätsmitglied des Ontario College of Homeopathic Medicine und Inhaber von Vital Force Health Care LLC, einer Homöopathie- und Akupunkturpraxis im Raum Boston. Jerry Kantor ist der erste Akupunktur, der eine akademische Anstellung an der Abteilung für Anästhesiologie der Harvard Medical School erhielt. Er ist der Autor von Interpretation chronischer Krankheiten, Die Heilung toxischer Beziehungen und Autismus-Umkehr-Toolbox.
Besuchen Sie seine Website unter VitalForceHealthCare.com/
