In so unterschiedlichen Themen wie häusliche Gewalt zu MedienvertretungFrauen haben sich in 2015 Gehör verschafft.

Wenn Sie also ein bissig-satirisches, feministisch-freundliches Gedicht lesen, das im Internet schwebt, würden Sie denken, es sei zeitgenössisch:

"Mutter, was ist eine Feministin?"
"Eine Feministin, meine Tochter,
Ist jetzt eine Frau, die sich interessiert?
Über ihre eigenen Angelegenheiten nachzudenken
Wie Männer nicht glauben, dass sie es tut. "

Es kommt tatsächlich aus einem Buch, das seinen hundertsten Geburtstag feiert: Sind Frauen Menschen? Ein Buch der Reime für Wahlrecht (1915), geschrieben von Alice Duer Miller - der lustigsten und einflussreichsten Feministin, von der du noch nie gehört hast.

Sind Frauen Menschen, Herr Präsident?

Sind Frauen Menschen? zog seine Materialien aus Millers beliebter wöchentlicher New York Tribune-Kolumne mit dem gleichen Namen, die vom Februar 1914 lief, bis das New Yorker Stimmrechtsreferendum im November 1917 gelang.

Der Titel der Kolumne war inspiriert von der Spannung zwischen der demokratischen Rhetorik des demokratischen Präsidenten Woodrow Wilson und seiner eindringlichen Weigerung, das Wahlrecht der Frauen zu unterstützen.

Millers erste Kolumne umrahmte einen Auszug aus einer Wahlkampfrede, in der Wilson versprochen hatte, die "Regierung zurück zum Volk" unter einer kühnen Schlagzeile zu bringen, die die Frage stellte, die Miller wiederholt in den nächsten drei Jahren stellte: Sind Frauen, Herr Präsident?

Millers Kolumne wurde schnell viral und wurde von ihrer etwas marginalisierten Position auf der Frauenseite an einen privilegierteren Platz neben den Leitartikeln der Zeitung verlegt.

So wie junge Leute heute ihre politischen Nachrichten durch Comedy-Shows wie The Daily Show und The Colbert Report bekommen, wandten sich die New Yorker von 1910 an Millers Kolumne für eine witzige Analyse der Nachrichten.

Ihre komischen, reimenden Kommentare waren eingängig und erinnerungswürdig. Die Frage, die sie stellte, wurde zum Kampagnenslogan. Ihre Analyse der zeitgenössischen Politik machte nicht nur anti-suffragistische Politiker dumm. Sie hat auch (und Frauen wie sie) dazu gebracht, vollständig in der Lage zu sein, an der politischen Sphäre teilzunehmen.

Als Vizepräsident Thomas Riley Marshall seine antifussische Position verteidigte, indem er zum Beispiel sagte: "Meine Frau ist gegen das Wahlrecht und das macht mich fertig", schrieb Miller dieses komische Gedicht in Marshalls Stimme:

Meine Frau mag die Einkommensteuer nicht,
Und so kann ich es nicht bezahlen;
Sie denkt, dass Golf alles Interesse fehlt,
So, jetzt spiele ich es nie;
Sie lehnt die Aufhebung der Maut ab
(Obwohl ich das nicht sagen kann),
Aber die Pflicht der Frau ist es zu fühlen,
Und der Mensch soll gehorchen.

Sind Frauen Menschen? sammelte auch eine regelmäßige Funktion, Kampagnenmaterial von Beiden Seiten: humorvolle Listen, die scheinbar wasserdichte Argumente über lächerliche Themen zusammenstellten.

"Campaign-Material" verwendete ein Zitat, um die strukturelle Unlogik einiger der am häufigsten verwendeten Argumente in der Kampagne gegen den Wahlkampf aufzudecken. Zum Beispiel, warum wir Taschen für Frauen ablehnen, listet acht Gründe auf:

1. Weil Taschen kein natürliches Recht sind.

2. Weil die große Mehrheit der Frauen keine Taschen will. Wenn sie es taten, würden sie sie haben.

3. Denn wenn Frauen Taschen hatten, haben sie sie nicht benutzt.

4. Denn Frauen müssen genug Dinge mitnehmen, wie sie sind, ohne die zusätzliche Last der Taschen.

5. Weil es zwischen Mann und Frau Meinungsverschiedenheiten darüber geben würde, wessen Taschen gefüllt werden sollten.

6. Weil es die Ritterlichkeit des Menschen gegen die Frau zerstören würde, wenn er nicht alle seine Sachen in seinen Taschen tragen müsste.

7. Weil Männer Männer sind und Frauen Frauen sind. Wir dürfen nicht gegen die Natur fliegen.

8. Weil Taschen von Männern benutzt wurden, um Tabak, Pfeifen, Whiskyflaschen, Kaugummis und kompromittierende Briefe zu tragen. Wir sehen keinen Grund anzunehmen, dass Frauen sie weiser verwenden würden.

Der Dichter Laureate Of The Suffrage Ursache

Miller, ein Mitglied der legendären Algonquin Round Table, war am besten mit Harpo Marx, Clarence Day und Alexander Woollcott und dem Gründer der Frauen City Club.

Ihre Arbeiten reichten von politischen Kommentaren bis hin zu mittelmäßigen Romanen, die routinemäßig serialisiert und später zu Broadway - Stücken verarbeitet wurden Hollywood-Filme mit Fred Astaire und Ginger Rogers.

Millers zentrale Sorge in ihrer Stimmrechtspoesie war die Politik der Stimme: Wer spricht und für wen in der geschlechtsspezifischen Öffentlichkeit, als Titel von Gedichten wie Was jede Frau nicht sagen darf, wenn sie alles sagten, was sie sagten und nicht an alles glauben Hört auf zu hören.

Zitat und Bauchredner waren ihre primären Taktiken, aber sie schrieb gelegentlich aufrichtig, wie mit dem Gedicht Chivalry:

Es behandelt eine Frau höflich
Solange sie kein Schreck ist:
Es bewacht die Mädchen, die richtig handeln,
Wenn Sie beurteilen können, was richtig ist;
Es ist - nicht nur, aber so angenehm;
Es kippt, während die Löhne niedrig sind;
Es macht ein schönes Geschenk,
Und nicht zahlen, was du schuldest.

Während der 1910 schrieb Miller mehr als 300-Sonette, Oden, Elegien, Vierzeiler, Limericks und Kinderlieder über das Wahlrecht, von denen viele in Are Women People gesammelt wurden. und sein Begleitvolumen Frauen sind Menschen! (1917).

Stimme des Präsidenten

Es war vielleicht passend, dass Miller nach Jahren des Zitierens und der Bauchredner-Bekämpfung von Anti-Suffragetten wie Woodrow Wilson eine seltene Gelegenheit erhalten hatte, ihre politischen Ansichten durch die Stimme ihres politischen Vertreters zum Ausdruck zu bringen.

Als das Weiße Haus in 1918 verzweifelt einen Ghostwriter brauchte, um für Wilson Reden zu schreiben, mieteten sie - Sie haben es erraten - Alice Dürer Miller!

Dass der Schriftsteller, der Jahre damit verbracht hatte, kritisch zu zitieren, was der Präsident gesagt hatte und was der Präsident hätte erzählen sollen, würde seine Reden als Ghostwriting sehen, zeigt die Hand, die Miller hatte, die Regierung durch ihre Kampagne für das Frauenwahlrecht zurück zum "Volk" zu bringen.

Durch ihre witzigen Bücher und die populäre Kolumne, auf der sie beruhten, erreichte Miller eine öffentliche Stimme, noch bevor sie die Stimme hatte; ihre öffentliche Stimme offenbarte unter anderem die Eignung der Frauen für eine uneingeschränkte Teilnahme am öffentlichen Leben, sowohl als Bürger als auch als Dichter.

Sind Frauen Menschen? Ein Buch der Rhymes für Suffrage Times ist über das Gutenberg-Projekt erhältlich hier.

Über den Autor

Mary Chapman, Professor für Englisch, Universität von British Columbia. Sie ist spezialisiert auf amerikanische Literatur und transnationale amerikanische Studien. Insbesondere arbeitet sie an Schnittstellen zwischen kulturellen Formen (Paraden, Druckkultur, Stuben-Theater, Stimmrecht-Aktivismus), literarischer Produktion und Politik im Amerika des 19. und frühen 20. Jahrhunderts.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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