Parallelen zwischen dem Yoga und der medizinisch / anatomischen Sicht auf den Körper. Wellcome Kollektion, Svami Hamsasvarupa, Sanskrit MS 391., CC BY

Was ist ein menschlicher Körper? Dies mag eine witzige Frage sein, aber die Antwort wird sehr unterschiedlich sein, je nachdem, welche medizinische Tradition Sie konsultieren. Nehmen Sie Ayurveda, ein traditionelles System medizinischen Wissens aus Indien, das seit den 1980s eine Renaissance der Popularität im Westen erlebt - und das Thema eines neuen ist Ausstellung in der Londoner Wellcome Collection.

Wenn man sich durch die Ausstellung bewegt, wird man ermutigt, verschiedene Wege zu erforschen, den menschlichen Körper zu verstehen und zu visualisieren. Der ayurvedische Körper unterscheidet sich signifikant von dem der europäischen Biomedizin, die auf Dissektion beruht. Der ayurvedische Körper ist ein Systemkörper. Es ist so konzipiert, dass es aus fünf Bestandteilen besteht (mah?b?ta), sieben Körpersubstanzen (dh?tu) und drei regulierende Qualitäten (do?a). Gemäß der ayurvedischen Theorie kann durch die Pflege von Ungleichgewichten zwischen diesen Prinzipien in einem Körper Gesundheit gefördert und Krankheiten vermieden werden. Die ayurvedischen Konzepte der Mach wie - Vata, Pitta und Kapha Heute kann man im Westen Tee, Seife und Massagen kaufen.

Aber natürlich gibt es viele andere Vorstellungen des menschlichen Körpers. Es gibt das tantrische Verständnis, oft mit dem des Ayurveda verbunden. Tantra konzentriert sich auf das Konzept der Energiekanäle (n???s) die bestimmte Konzentrationszentren entlang einer Linie in der Mitte des Körpers haben (Chakren). Das traditionelle chinesische Modell hingegen betont die dynamischen Prinzipien von ying und Yang als vorrangig für die Gewährleistung der Gesundheit. Indes identifiziert die indigene Heilung in vielen traditionellen Kulturen Probleme zwischen dem Individuum und dem größeren sozialen und metaphysischen Kontext als Ursache von Krankheit.

Konkurrierende medizinische Systeme

Was also hat die Dominanz eines medizinischen Denksystems gegenüber einem anderen bestimmt? Die Antwort ist viel komplexer als die "richtige" oder "genaueste" Antwort.

Diese Komplexität wird durch das zentrale Stück der Ausstellung verkörpert, eine der wenigen Illustrationen der klassischen ayurvedischen Systembeschreibungen des menschlichen Körpers. Diese 16th-Jahrhundertzeichnung, wie Dominik Wujastyk Forschungsprojekte Dies wurde wahrscheinlich auf Wunsch eines reichen, nepalesischen Mäzens durch einen Gelehrten-Arzt, einen Schreiber und einen Maler, von denen keiner mit der ursprünglichen Sanskrit-Quelle fließend war, produziert. Der nepalesische Künstler wurde deutlich von tibetischen medizinischen Illustrationen beeinflusst.

Wir wissen nicht, wie dieses Bild ursprünglich verwendet wurde oder wie einflussreich es war, aber seine Entstehung war abhängig von Patronage und interkulturellem Austausch. Aus dieser Mischung von Kulturen entstand dann eine der kultigsten visuellen Darstellungen des "indischen" ayurvedischen Körpers.

Wirtschaftliche und politische Mächte beeinflussen stark die Form und Popularität indischer Körperkonzepte. Yoga ist derzeit der am weitesten verbreitete indische Ansatz zur Förderung der Gesundheit des Körpers. Es blüht weltweit. Millionen bestätigen, dass Yoga ihnen das Gefühl gibt, besser zu sein, und ayurvedische Konzepte werden oft als integraler Bestandteil von Yoga-Übungen dargestellt.

Es ist jedoch nicht bekannt, dass das gegenwärtige weltweite Interesse an Ayurveda und Yoga teilweise auf das koloniale Missmanagement Indiens zurückzuführen ist. Dieser Punkt wird in der neuen Ausstellung von Wellcome durch einen interaktiven Auftrag des Künstlers Ranjit Kandalgaonkar kreativ illustriert. Millionen von Menschenleben gingen während der gesamten Kolonialzeit verloren, weil Nahrungsmittel und andere Ressourcen von der lokalen Bevölkerung verdrängt wurden, um den größeren Bedürfnissen des britischen Empire gerecht zu werden.

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Wie ich argumentiert habe anderswo, Reaktionen auf den tragischen Tod von Millionen von Indern verwandelten Yoga. Swami Vivekanana wurde von den Auswirkungen von Hunger und Seuche inspiriert, um Karma Yoga als soziale Mission neu zu definieren. Viele Führer der indischen Unabhängigkeitsbewegung, einschließlich Mohatmas Gandhi und Mohan Malaviya, förderten indische Ansätze für Medizin und Gesundheit.

Und so war die Gründung der modernen indischen Nation durch "indische" Heilungssysteme eng mit der Gesundheit von Millionen einzelner indischer Körper verbunden. Dies geht heute weiter, wie der Premierminister Narendra Modi durch seine Verbindung mit dem beliebten "Yoga-Televangelist" Indiens demonstriert. Swami Ramdew und die Erhebung der traditionellen Medizin zu der eines unabhängige Regierungsabteilung.

Die Förderung und Erhaltung des indischen medizinischen Wissens ist lobenswert. Es ist jedoch wichtig, komplexe und differenzierte Beschreibungen, die in verschiedenen Weltanschauungen verwurzelt sind, nicht zu vereinfachen. Wirtschaftliche Imperative schmälern Traditionen oft zu marktfähigen Exporten - und interkultureller Austausch bereichert und verwechselt unsere Verständnismodelle.

Viele Verständnisse

Sollte es also eine Antwort geben, ein dominantes Verständnis des Körpers? Ich bin derzeit Teil eines Teams Erforschung der Überschneidungen zwischen Yoga, ayurvedischer Medizin und indischen Langlebigkeitspraktiken (ras?yana) über die letzten 1000 Jahre. Unsere Forschung betont eine Vielzahl von Verständnis durch die Zeit. Sowohl Yoga als auch Ayurveda sind durch eine Vielzahl von Praktiken sowie durch interne konzeptuelle Kohärenz gekennzeichnet. Jahrtausende interkultureller Austausch hat Probleme erstellt zur Durchsetzung des nationalen Eigentums an traditionellem medizinischem Wissen.

Alle medizinischen Systeme haben ein gemeinsames Interesse an der Förderung der menschlichen Gesundheit und Langlebigkeit. Aber es ist wichtig, die Unterschiede sowie die Gemeinsamkeiten zu verstehen. Schon bei 1923 äußerten sich indische Kommentatoren besorgt über den möglichen biomedizinischen "Abbau" traditioneller Heilmittel für einzelne Wirkstoffe. Ein Kommentator in der Usman Bericht, eine pan-indische Umfrage über 200 indigenen Ärzten, fragt: "Ist das Quacksalberei" durch biomedizinische Ärzte?

Heute ist unser mentales Bild unseres Körpers größtenteils ein Bild, das durch Dissektion und in neuerer Zeit durch Röntgenstrahlen und verschiedene andere Scans entstanden ist. Doch in der Praxis verstehen wir unseren Körper als ein sich veränderndes System. Wir überwachen unsere Energieniveaus. Wir passen uns an, wie wir uns fühlen mit Essen, Trinken, Schlaf, Bewegung und Drogen. Der ayurvedische, systemorientierte Körper ist also vielleicht nicht so weit von der täglichen Erfahrung der meisten Menschen entfernt. Wie können wir unseren Körper besser auf der Grundlage unseres gelebten somatischen Verständnisses visualisieren?

Ayurveda ist eine reiche und komplexe Tradition, die immer Einflüsse aus einer Vielzahl von Kulturen umfasst und sehr spezifische, lokale Anwendungen beibehalten hat. Ayurveda kann nicht auf eine einfache Definition, einen Marketing-Slogan oder einen quantifizierbaren nationalen Export reduziert werden. Die Wellcome's neue Show erkundet diese komplizierten Beziehungen und wirft wichtige Fragen auf. Wenn wir nicht selbst "Quacksalber" werden sollen, müssen wir uns weiterhin der Reduktion des menschlichen Körpers in ein einziges visuelles Modell widersetzen.

Über den Autor

Suzanne Newcombe, Dozentin für Religionswissenschaft, Die Open University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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