Die Integration des Weiblichen
von Naomi Ruth Lowinsky
Mein Erwachsenwerden spiegelte sich in verwirrend unterschiedlichen Medien wider. Auf der persönlichen Ebene wurde ich Mutter, und mein Lebensgefühl und seine Bedeutung wurden durch diese Erfahrung geprägt. Auf kultureller Ebene verstand ich mich in den Überlegungen feministischer Schriftstellerinnen. Ich sehnte mich nach einer Arena, in der ich meine Kreativität und Leidenschaft ausdrücken konnte, nach einem Leben in der äußeren Welt der Geschichte und des Handelns. Ich war zutiefst beschämt, "nur" Hausfrau und Mutter zu sein. Ich sehnte mich nach einer illustren Identität, nach einem Beruf, den ich benennen konnte, nach einer Möglichkeit, einen Beitrag zu leisten, um für gute Arbeit gesehen und geschätzt zu werden. Stattdessen habe ich Windeln gewechselt, die nur verschmutzt waren und wieder gewechselt werden mussten; gekochte Mahlzeiten, die gegessen wurden und erneut gekocht werden mussten; Abwasch, der verschmutzt wurde und wieder abgewaschen werden musste. Mein Mann war da draußen auf der Welt und rückte einem Ziel entgegen. Ich war in Zyklen gefangen, die sich wiederholten. Ich war ein Spiegel für andere, hatte aber kein eigenes Ich. Ich war frustriert und verwirrt.
Im stürmischen Wettlauf um die Befreiung jener Aspekte von uns selbst, die so lange geleugnet worden waren, ließen wir alles zurück, was Frauen gewesen waren.
Nancy Friday, in ihrem enorm erfolgreichen Buch, Meine Mutter meine Auftritte, geißelte Mütter, weil sie ihren Töchtern kulturell bedingte Hemmungen für Sexualität und Selbstentwicklung auferlegten. Eine Generation meiner Kollegen lehnte sich gegen die von unseren Müttern und Großmüttern auferlegten Zwänge auf. Wir haben uns nicht sonderlich darum gekümmert, dass auch sie von ihren Müttern und Großmüttern derart eingeengt worden waren. Sogar diejenigen von uns, die Mütter waren, sahen uns als Töchter an, und unsere Mütter nahmen die Vergewaltigung auf sich, um uns festzuhalten. Wir suchten unsere eigenen Stimmen, unsere eigenen Erfahrungen, unsere eigenen Weltbilder. Wir lehnten uns gegen die mütterlichen Erwartungen auf, die uns in Vorstadtgefängnissen auf zwei Ebenen zurückhielten, isoliert von anderen Frauen und von unserer eigenen Seele.
Begegnung mit anderen "Expectation
Wir begannen zu verstehen, dass Leben, die nur gelebt wurden, um die Erwartungen anderer zu erfüllen, hohl und bedeutungslos waren; Ein solches Leben hat uns Identität und Orientierung genommen. Wie eine Frau, deren Atem und Lebensenergie durch ein enges Korsett eingeengt sind, haben wir unser wahres Selbst, das der psychologische Gürtel, den Virginia Woolf genannt hatte, konstruiert Angel in the House. Gefangen in der kulturellen Erwartung, dass wir, um Woolf zu umschreiben, intensiv sympathisch und charmant werden, dass wir uns täglich opfern, dass wir niemals einen eigenen Geist oder Wunsch haben, all das war originell, kreativ und voller Geist in unserem Naturen wurden zerschlagen.
In der großen Bewusstseinsveränderung, deren frühe Regungen sich in Betty Friedans Buch widerspiegelten, The Feminine MystiqueIn der Wut, die sich gegen die "weibliche Mystik" entwickelt hat, ist eine Generation von Frauen entstanden, deren Werte sich aus Zeitschrift, Bewusstseinsgruppen, feministische Politik und die Entfremdung von Müttern, die in viel feministischer Literatur zum Ausdruck kommt. Viele Frauen entschieden sich zumindest zu Beginn ihres Lebens für eine Karriere vor Kindern.
In einem großen kollektiven Sprung haben wir uns vom Leben unserer Mütter und Großmütter distanziert. Wir waren für größere Dinge bestimmt als das, was de Beauvoir vernichtend als unser "Unglück bezeichnet, biologisch dazu bestimmt zu sein, das Leben zu wiederholen". "Biologie ist kein Schicksal" war der Schlachtruf gegen das große, unbewusste Unterfangen von Schwangerschaft und Stillen, das Frauen auf die Bedürfnisse anderer einlässt.
Ich befand mich im Griff einer großen, pulsierenden Energie, die Ausdruck verlangte. Eine wilde weibliche Poesie drängte sich durch mich. In einem langen Gedicht mit dem Titel "It's Her Period!" Ich "jammerte über meinen Blues in der Menstruation" und drückte die weibliche Qual aus, hin und hergerissen zu werden zwischen dem Wunsch, "meine komplizierten Entwürfe in die Welt zu ätzen". Ich fühlte mich, als wäre ich in Peters sprichwörtlicher Kürbisschale "sehr gut aufgehoben", und brach aus den Beschränkungen der herkömmlichen Rollen hervor, die ich gespielt hatte, und ließ meine Ehe wie einen großen leeren Kürbis zurück.
Frauen schienen das Leben ihres Vaters führen zu wollen. Mutter wurde abgelehnt, auf sie herabgesehen und im Dunkeln gelassen. Im stürmischen Wettlauf um die Befreiung jener Aspekte von uns selbst, die so lange geleugnet worden waren, ließen wir alles zurück, was Frauen gewesen waren.
Time For A Change
Viele von uns, die die Herausforderung neuer Möglichkeiten freudig angenommen haben und im Nachhinein entdeckt haben, dass wir uns von vielen Dingen getrennt haben, die für uns als Frauen bedeutsam waren: von unseren Müttern, unserer kollektiven Vergangenheit, unserer Leidenschaft für Zugehörigkeit und Reichtum in unserem persönlichen Leben. Wir fühlten uns gespalten zwischen unserer Vergangenheit und unserer Zukunft. Frauen von heute, die jahrelang hart an ihrer beruflichen Identität gearbeitet haben, fühlen sich leer und voller Trauer um die Kinder, die sie nicht geboren haben, die Beziehungen, die sie nicht hatten. Frauen, die "alles haben", Karrieren und Familien, fühlen sich von Schuldgefühlen und Verwirrung über Prioritäten und Rollen geplagt. Mütter und Töchter haben einen großen Abstand zueinander. Frauen, die sich scheiden lassen, um sich von erstickenden Rollen zu befreien, erfahren im Laufe der Jahre, wie qualvoll die Trennung der Familie für ihre Kinder war.
Was bedeutet das alles? Müssen wir zum Ersticken unserer traditionellen Rollen zurückkehren und die Welt der Geschichte und des Handelns den Männern überlassen? Dies wäre ein Schlag für den Frauengeist und ein gefährlicher Verlust für die Welt, die das weibliche Prinzip integrieren muss. Unsere Schwierigkeit liegt in der Tatsache, dass wir uns durch die Durchsetzung unseres Rechts, an der Welt des Mannes teilzunehmen, mit den sehr patriarchalen Einstellungen identifizieren, die unsere Mütter und Großmütter entwerten. Wir schämen uns für unsere Sehnsucht nach Verbindung, unsere Tränen, unsere Mütter. Wir versuchen, wie Männer zu leben: Getrenntheit und Leistung schätzen.
Diese Einstellungen trennen uns von unserem Körper und unserer Vergangenheit und lassen uns wie mutterlose Töchter im allzu hellen Licht des patriarchalischen Bewusstseins wandern. Unsere Aufgabe ist es nun, unser weibliches und feministisches Selbst zu integrieren. Wir müssen das vom Feminismus befreite historische Selbst mit dem weiblichen Selbst verbinden, das uns mit unseren Müttern und Großmüttern verbindet.
Der obige Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung von Die Mutterlinie - die Reise jeder Frau, um ihre weiblichen Wurzeln zu finden, von Naomi Ruth Lowinsky,? 1992, herausgegeben von Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.
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Über den Autor
Naomi Ruth Lowinsky hat seit den frühen 1970 Gedichte und Prosa veröffentlicht, die die weibliche Seele zum Ausdruck bringen. Sie ist stellvertretende Herausgeberin der San Francisco Jung Institute Library Journey und hat eine Privatpraxis in Berkeley.
