Yoga-Kurse werden in den amerikanischen Schulen immer beliebter. Africa Studio / www.shutterstock.com
Die Anzahl der US-Kinder im Alter von 4 bis 17, die Yoga praktizieren, stieg von 2.3% auf 8.4% - oder von 1.3 Millionen auf 4.9 Millionen - zwischen 2007 und 2017Bundesdaten zeigen. Die Anzahl der meditierenden Kinder stieg im gleichen Zeitraum auf 3.1 Millionen.
Der Anstieg ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass in den amerikanischen Schulen vermehrt Yoga und Achtsamkeitsprogramme eingeführt werden. EIN 2015 Studie Wir haben drei Dutzend verschiedene Yoga-Organisationen gefunden, die Yoga-Programme in 940 K-12-Schulen anbieten.
Yoga und Achtsamkeit könnten das vierte „R“ der öffentlichen Bildung werden. Es steht jedoch zur Debatte, ob das „R“ in diesem Fall für Entspannung oder Religion steht.
As Professor für ReligionswissenschaftIch habe als Sachverständiger an vier öffentlichen juristischen Herausforderungen im Bereich Yoga und Meditation teilgenommen. Ich habe ausgesagt, dass Schulyoga und Meditationsprogramme den gesetzlichen Kriterien der Religion entsprechen.
In einem Fall stimmte das Gericht zu, dass Yoga "in bestimmten Kontexten religiös sein kann", kam jedoch letztendlich zu dem Schluss, dass der Yoga-Unterricht des Schulbezirks "frei von religiösen, mystischen oder spirituellen Dingen" ist. In zwei anderen Fällen habe ich ausgesagt: Yoga und Meditation gegründete Charterschulen wurden gefunden, um a zu verletzen Landesgesetz Verbot, dass öffentliche Schulen „Religionsunterricht“ erteilen.
Meine Forschungen und Erfahrungen lassen mich glauben, dass es Probleme mit der Umsetzung von Yoga in Schulen gibt. Mein Ziel ist es nicht, Yoga oder Achtsamkeit aus der Schule zu verbannen. Ich glaube jedoch, dass es rechtliche und ethische Gründe gibt, auf mehr Transparenz und freiwillige Teilnahme am Yoga hinzuarbeiten.
Eine Frage der Religion
Obwohl viele Amerikaner glauben, dass Yoga und Achtsamkeit nicht religiös sind, nicht jeder akzeptiert dass die Praktiken vollständig weltlich sind.
Mein neues Buch, "Debatten über Yoga und Achtsamkeit an öffentlichen Schulen: Reform der weltlichen Bildung oder Wiederherstellung der Religion?" untersucht diese Fragen. Das Buch argumentiert, dass die Integration von Yoga und Achtsamkeit in öffentliche Schulen gegen Gesetze verstoßen könnte, die gegen die staatliche Einrichtung von Religion verstoßen.
Die Yoga Alliance, eine Organisation, die vorgibt, die "größte gemeinnützige Organisation zu sein, die die Yoga-Community vertritt", argumentierte in 2014, dass die DC Yoga-Studios davon ausgenommen sein sollten Mehrwertsteuer denn der Zweck von Yoga ist "eher spirituell als Fitness". Allerdings, wenn Eltern verklagt Ein kalifornischer Schulbezirk in 2013, der behauptet, sein Yoga-Programm verstoße gegen das Verbot der staatlichen Errichtung von Religion. Die Yoga-Allianz wies zurück, dass Yoga Bewegung und „nicht religiös“ sei. Daher scheint die Yoga-Allianz die Position einzunehmen, dass Yoga spirituell sei, aber nicht religiös. Gerichte haben diese Unterscheidung jedoch nicht getroffen.
In einigen Rechtssachen haben die Gerichte festgestellt, dass Yoga und Meditation religiöse Praktiken sind. Ein 1988-Arkansas-Fall, bekannt als Powell gegen Perry, kam beispielsweise zu dem Schluss, dass „Yoga ist eine Methode, um Hinduismus zu praktizieren. ”Die 1995 Gemeinschaftskirche der Selbstverwirklichung v. Ananda-Kirche der Selbstverwirklichung Fall klassifizierte die "Hindu-Yoga spirituelle Tradition" als "religiöse Tradition".
Das 1979 Malnak gegen Yogi Der Fall definierte Transzendentale Meditation als „Religion“ und entschied daher, dass eine Wahlklasse für Transzendentale Meditation in der High School verfassungswidrig sei.
Der Oberste Gerichtshof hat wiederholt entschieden, dass öffentliche Schulen religiöse Praktiken wie z Gebet und Bibel Lesen, auch wenn Kinder sich abmelden dürfen. Das hat das Gericht entschieden Religion im Klassenzimmer zu praktizieren ist zwanghaft wegen Anwesenheitspflicht, Lehrerberechtigung und Gruppenzwang.
Achtsamkeit = Buddhismus?
Achtsamkeit bedeutet auchdoppelte Pflicht. “Es klingt nur so, als würde man nur„ aufpassen “. Allerdings sagen Befürworter der Achtsamkeit wie Jon Kabat-Zinn, dass sie es als„ Überbegriff “für eine "Geschickte" Art und Weise buddhistische Meditation in den Mainstream einzuführen.
In einem buddhistischen Geeks-Podcast spricht Trudy Goodman, Gründerin von Insight LA und Achtsamkeitslehrerin, von Achtsamkeit alsStealth-Buddhismus, "Mit der Bemerkung, dass säkular eingerahmte Klassen" unterscheiden sich nicht so sehr von unseren buddhistischen Klassen. Sie benutzen einfach ein anderes Vokabular. “
Gründer von Yoga Ed. Tara Guber hat zugegeben semantische Änderungen vorzunehmen, um ihr Programm in ein Schulviertel zu bringen, in dem einige Eltern und Schulratsmitglieder Einwände dagegen erhoben und argumentierten, es unterrichte Religion. Guber sprach darüber, wie Yoga „das Bewusstsein verändern und die Überzeugungen verändern kann“.
Einige Untersuchungen zeigen, dass Yoga und Achtsamkeit haben geistig Effekten auch wenn sie säkular präsentiert werden.
Eine Studie ergab, dass über 62 Prozent der Schüler im „säkularen“ Yoga sind änderte ihren Hauptgrund zum Üben. „Die meisten beginnen mit Yoga-Übungen, um sich zu bewegen und Stress abzubauen, aber für viele ist Spiritualität der Hauptgrund für die Aufrechterhaltung der Übung“, heißt es in der Studie.
Ich schlage vor, dass der Respekt für die kulturelle und religiöse Vielfalt am besten durch eine. Erreicht werden kann Opt-in Modell der Einwilligung nach Aufklärung. Das heißt, es mag konstitutionell sein, dass Yoga und Achtsamkeit auf dem Schulgelände verfügbar sind, aber die Schüler sollten die Möglichkeit haben, an den Programmen teilzunehmen, und nicht - wie ich in verschiedenen Fällen in meinem Buch anmerke - gezwungen sein, diese zu absolvieren extra schritte nur um raus zu kommen.
Die Schüler und ihre Eltern müssen ausreichend über die angebotenen Programme informiert werden - einschließlich der Risiken, Vorteile, Alternativen und potenziellen Auswirkungen -, um eine fundierte Entscheidung über die Teilnahme treffen zu können.
Über den Autor
Candy Gunther Brown, Professor für Religionswissenschaft, Indiana University
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