Viele unserer aktuellen ökologischen Probleme sind das Ergebnis unserer Unfähigkeit, die Welt als Gottes verstehen "Schöpfung". Wir sehen nicht unsere Welt als Ausdruck der bleibenden und Erhaltung Liebe Gottes, und so nicht zu schätzen wissen, wie unsere Lebensweise könnte eine Ablehnung oder Verletzung dieser Liebe zu reflektieren. Blick auf die Welt um uns herum, was viele stattdessen sehen, ist ein Reich benannt und als erzählt "Natur", ein Reich, die wenig intrinsische oder sakramentalen Wert hat.

Das Herz unseres Problems ist, dass, wenn wir schauen auf die Welt, die wir einen Vorrat von "natürlichen Ressourcen" als eine Manifestation der Liebe Gottes, die Bereitstellung und die Sorge sehen. Wir nähern uns der Welt mit einer instrumentalen Rahmen des Verstandes, darüber nachzudenken in Bezug auf was es für uns tun kann, anstatt mit einer theologischen Orientierung, darüber nachzudenken, wie Lebewesen spielen eine wichtige Rolle in übergreifende Anliegen Gottes für ein gesundes und versöhnte Welt.

Wenn wir besser leben in dieser Welt sind, müssen wir das zu schätzen woher Wir sind der Garten oder Hof, von Gott. Wenn wir Probleme wie Klimawandel, Bodenerosion, Entwaldung, Wüstenbildung, Artensterben, die Verschmutzung unserer Gewässer und der Missbrauch von Tieren ansprechen wollen - alle Probleme, die Feder aus der gleichen verzerrten Vision und Verständnis - dann müssen wir a erholen starkes Gefühl der Gegenwart Gottes als Gärtner und Farmer der Welt. Um Anhänger des Gottes ist, verpflichten sich die Teilnehmer in das Leben Gottes-building Wege sein.

Vom Käufer ... zum Gärtner & Stewart des Landes

Unsere primäre Form der Auseinandersetzung mit der Welt ist nicht als Gärtner, sondern als Käufer. In unserem Streben nach billigen und reichlich Essen, haben wir eine Kultur der Agrarindustrie, die Land, degrade Pflanzen, Tiere und Landarbeiter zu zerstören, und sind eine wichtige Quelle von Treibhausgasen erzeugt. Natürlich wäre es ein großer Fehler, alle Entwicklungen in der Medizin, Hygiene, Kommunikation und Transport so schlecht sehen zu können. Aber wenn Politiker und Ökonomen regelmäßig sagen uns, dass das übergeordnete Ziel der Gesellschaft, ihre Wirtschaft, denn ohne ein solches Wachstum unseren hohen Standard des Lebens wird zu einem Ende kommen zu wachsen, müssen wir umdenken.

Ob diese "Standard" des Lebens angemessen ist oder vertretbar ist kaum diskutiert. Mittlerweile sind wir auch weiterhin Kohlenstoff in die Atmosphäre pumpen, wodurch Klimamuster die Verwüstung unserer Felder, Wälder, Gletscher und Ozeane zu bringen, und das wird Verwüstung mit unserer Nahrung Systeme und Küstengemeinden anrichten.

Moving Forward: "Till und Halten" der Garten

Werden wir verpflichten uns, in Gottes Garten-und Landbau Arbeit in der Welt beteiligen, und dann dieses Engagement praktische, indem einige der Gründe von Kirchen, Synagogen und Moscheen in Gärten dass beide Feed anderen und unserer Nachbarschaft schöner machen?

Werden wir akzeptieren Sie unsere gottgegebene Identität und Berufung "zu bebauen und zu bewahren" auf den Garten, dass diese Welt ist? Sind wir bereit, Gott zu lieben die Welt ins Dasein und täglich von Gottes Liebe gepflegt brachte lieben?

Klar Gartenarbeit ist nicht eine Option für alle. Aber ich denke, dass wir eine Verantwortung haben - gerade weil wir essen und Auswahl von Lebensmitteln jeden Tag - für Lebensmittel, die eines Gärtners Prioritäten und Sorgen spiegelt erwerben. Mit anderen Worten, auch wenn wir vielleicht nicht gärtnern uns, wir haben die täglich die Möglichkeit als Individuen und Glaubensgemeinschaften zu fördern und zu unterstützen, diejenigen, die Lebensmittel wachsen in einer Weise, dass Gott ehrt und fördert die Gesundheit der Felder, Pflanzen und Tieren. Wenn wir lernen, dass die industrielle Nahrungsmittelproduktion trägt so viel wie 20 um 30 Prozent der heutigen Treibhausgase, werden wir auch sehen, dass wachsende gutes Essen in einer ökologisch verantwortliche Weise wird ein langer Weg zur Heilung Erstellung gehen.

Das Bedürfnis in Glaubensgemeinschaften: Verschieben Sie unser Denken und Handeln auf die grundlegendsten Ebenen.

Wegen des Umfangs und der Geschwindigkeit, mit der unsere Ökosysteme zerstört werden, und angesichts der beispiellosen Herausforderung, die lange Liste der sozialen und ökologischen Probleme mit dem Klimawandel verbunden sind, gibt eindeutig ein dringender Bedarf für eine koordinierte Bemühungen unter Glaubensgemeinschaften, Nonprofit-Organisationen, Wissenschaftler, Unternehmer und staatliche Stellen. Wir brauchen internationale Vereinbarungen, um die Emission von Hitzeabfangens zu reduzieren, so wie wir verbindliche Zusagen müssen die Erosion unserer Böden und die Verschmutzung unserer Gewässer zu stoppen.

Diese Bemühungen werden jedoch nicht finden Ermutigung, die sie brauchen oder aufrechterhalten werden, wenn wir uns nicht ändern, die Einstellungen und Erwartungen, die uns gebracht haben zu diesem Punkt. Wir können nicht weiter um die Welt als eine unerschöpfliche Geschäft oder Lager, die für unsere eigene Zufriedenheit besteht behandeln.

Wir müssen unser Denken und Handeln an den grundlegendsten Ebene zu verlagern.

Die Heilung der Welt: Lernen, unseren Garten zu pflegen und zu schützen

Die Heilung der Welt beginnt mit der Heilung der Orte, wo wir leben und die der Boden, aus dem wir essen pflegen. Es ist, als wir unsere Heimplätze lieben, dass wir sehen, wie wertvoll die vielfältigen Hause Orten der Welt sind zu lernen. Lernen zu fördern und den Schutz unserer eigenen Garten, werden wir sehen, wie wichtig es ist, dass alle der weltweit Gärten gesund und heil zu sein.

Gartenarbeit schafft die Bedingungen, unter denen die Solidarität mit allen weltweit Esser entwickeln kann. Dies ist die Solidarität, die mit unserer Liebe des Bodens beginnt und dehnt sich dann in Liebe für alle Geschöpfe, die wachsen aus ihm und durch es satt. Es hat nie eine Zeit, wenn die Notwendigkeit für Solidarität war immer dringender.

© 2012 von Mallory McDuff. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung von der adaptierte Kapitel 5 des Buches:

Heiligen Handlungen: Wie Kirchen sind Arbeiten, um das Klima der Erde schützen
bearbeitet von Mallory McDuff.

Von Evangelikale Episcopalians sind die Menschen des Glaubens zu mobilisieren, um den Klimawandel zu begegnen. Heiligen Handlungen dokumentiert die vielfältigen Aktionen von Kirchen getroffen werden, um den Klimawandel durch Stewardship, Interessenvertretung, Spiritualität und Gerechtigkeit anzugehen. Beiträge aus führenden christlichen Stimmen wie Norman Wirzba und der Reverend Canon Sally Bingham Detail die Arbeit der Glaubensgemeinschaften. Heilige Apostelgeschichte zeigt, dass die Kirchen eine wichtige Rolle bei der Bekämpfung des Klimawandels spielen - vielleicht die größte moralische Imperativ unserer Zeit. Diese zeitgemäße Kollektion inspirieren Einzelpersonen und Gemeinden, in gutem Glauben zu handeln, um zu schützen das Klima der Erde.

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Über den Autor

Norman Wirzba, Ph.D. ist die Forschung Professor der Theologie, Ökologie und ländlichen Lebens an der Duke Divinity School, sowie Forschungs-Professor an der Nicholas School of the Environment and Earth Sciences an der Duke University. Er ist Autor der Bücher, die zählen Essen und Faith: A Theology of Essen und Das Paradies Gottes: Erneuerung Religion in ein ökologisches Zeitalter. (Für weitere Informationen über Norman Wirzba.)