Das meiste "Training" von Kindern hängt von einer vorsätzlichen, spezifischen Anwendung von Angstzuständen ab. Dieses bewusst begangene Verbrechen ist eine "Schuld", eine Tätigkeit, mit der wir alle in unserem Leben beschäftigt sind.
Guilten ist auf Angst aufgebaut, erfordert aber eine gewisse Sprachentwicklung für seinen Anfang. Guilting kann nur in einem Geist wirksam werden, der von seinem primären Prozess getrennt ist. Die Wurzeln des Selbstzweifels, auf dem die Guiltation wächst, finden sich in frühester Angst.
Kein Kind könnte betrogen werden, wenn seine Eltern oder "Mütter" keine Angst haben. Angst, als Angst ohne Objekt, wird "unbewusst" induziert, aber nicht gultig. Guilting wird sehr zielstrebig eingeleitet, obwohl es immer unter moralischen Bedingungen verhüllt ist. Guilting wird von Eltern aus ihrem eigenen Schuld- und Angstgefühl heraus angeworben, aber immer unter dem Grund, dass sie ihr Kind "ausbilden".
Eltern fürchten soziale Zensur
Die meisten elterlichen "Sorgen" über ihre Kinder entstehen aus der Angst vor sozialer Zensur. Ein Kind, das die kulturellen Normen nicht unterstützt, würde das soziale Bild der Eltern reflektieren. Die eigene Familie der Eltern ist der stärkste Richter, und auf einem Gradienten kommen Peer-Gruppen, Nachbarn und dann die größeren Abstraktionen, die Gesellschaft, die Religion und so weiter.
Auch die Sorge um die mögliche Körperverletzung eines Kindes orientiert sich an Ängsten vor gesellschaftlicher Verurteilung, weil man sich nicht "richtig versorgt". Die eigentliche Sorge um das Wohlergehen des Kindes steht an zweiter Stelle (wie in öffentlichen Schulen, wo Haftungsangst in der Verwaltung, öffentliche Zensur, Schule) - Vorwürfe, Steuerzahlerrevolten, Elternzorn und so weiter, wiegen schwerer als Sorge um das Kind und erklären den Großteil der Disziplinarvorschriften und den allgemeinen Argwohn des Misstrauens und der gegenseitigen Ressentiments.
Der Druck auf die Eltern, ein soziales Image zu bewahren, gibt reichlich Gründe für eine Entschuldung unter dem Deckmantel der "moralischen Tugend". Das klassische Beispiel der "jüdischen Mutter" illustriert eine von allen geteilte Tendenz, und wir erinnern uns an Jesu Kommentar "die schlimmsten Feinde eines Menschen sind die seines eigenen Haushalts. "
Nörgelnde und unaufhörliche "No-No's" können ein Kind zerstören
Neugeborene lächeln nicht, aber sie lernen schnell. Stirnrunzeln, Lächeln, Tonfall, alles verbindet sich mit Angst, Befriedigung der Bedürfnisse und Überleben. Das Urteil spielt eine dominierende Rolle, lange bevor irgendeine logische Entwicklung beginnt. Das Überlebenssystem des Säuglings reagiert präverbal auf eine Vielzahl von Signalen. Die vorlogischen Vorlese-Denkweisen funktionieren außerhalb von sprachlichen und "bewussten" Prozessen. Sowohl das Kind als auch das Kind nehmen unausgesprochene Negative und Ängste auf.
Sobald es ein kindliches Wortspiel gibt, tendiert der Elternteil dazu, zu Sprache als Kommunikation überzugehen, lange bevor das Kind die Sprache in diesem Sinne ersinnt. Der größte Teil der endlosen Flut von Negativen, die daraus resultieren, die unaufhörlichen "No-No's", registrieren sich beim Kind als Angst. Das elterliche "Reasoning" registriert sich nicht beim Kind vor dem Schließen. Mit der wachsenden Nachfrage nach verbaler Identifikation ist das Kind gezwungen, sich weniger auf primäre Wahrnehmungsweisen als auf verbale Interaktionen zu konzentrieren. Die Sprache tritt langsam als Raster zwischen Daten und Antwort ein.
Ein stiller Swat sagt mehr als tausend Worte. Unser Organismus ist darauf ausgerichtet, durch konkrete Wechselwirkungen mit der Realität zu lernen. Tiermütter werden ihre Jungen bei Bedarf schlagen, und sie lernen sofort. Nichts löscht die Luft für ein eingesperrtes Kind so schnell wie ein einzelner schneller Schlag auf der Rückseite, gerade so nichts verwirrt, zerbricht und stört ein Kind als das verbale Sperrfeuer, das für "Argumentation" oder Drohung gilt.
Don Juan bot Carlos einen seltsamen Rat bezüglich eines "ruinierten" Kindes an. Er empfahl plötzliche, unerklärliche und stille Prügel von Fremden, jedes Mal, wenn sich das Kind in unakzeptabler Weise verhielt. Don Juan behauptete, dass Schrecken niemals ein Kind verletzt habe, aber dieses Nörgeln zerstörte ihn oder sie.
Psychologische Misshandlungen und Bestrafungsdrohungen
Ein Großteil unserer verbalen Angriffe auf die Jugend ist eine masochistische Projektion unserer eigenen Frustration. Tief in uns wissen wir, dass sich unsere Worte weit heimtückischer als alles andere verwunden haben und keine äußerliche Spur hinterlassen. Das "Misshandelte-Kind-Syndrom" von aktuellem Interesse ist eine physische Manifestation, die unsere projizierte Empörung auslöst. Aber das psychologische Äquivalent ist häufiger. Es ist einfach nicht sofort erkennbar. Das psychisch zerschlagen Kind ist nur im irrationalen Verhalten jeder nächsten Generation beobachtbar.
Die verbale Bedrohung der Eltern ist in der Absicht für das Kind immer unklar. Die Verwirrung der Eltern, der sich verschiebende Fokus und die schlammige Absicht erzeugen einen ständigen Widerspruch. Das Kind lebt auch in dieser zugrundeliegenden Intention, eine Absicht, die fast immer mit der Oberfläche von "Überlegungen" abweicht.
Das Kind mit zukünftigen Vorwürfen zu bedrohen (dies wird dir geschehen und das wird dir angetan werden, wenn du das jetzt nicht tust), fördert nur den Flugkampf von der physischen Realität zu abstrakten verbalen Mustern.
Das Selbstbild des Kindes wurde als dreifach beschrieben: gut-ich; schlecht-ich; und mich nicht. Das kleine Kind wird die "Schuld" oder die Handlungen des "Bösen" oft auf ein imaginäres Selbst, ein "Nicht-Ich" oder einen imaginären Spielgefährten übertragen. ("Ich habe es nicht getan", pflegte unsere zweijährige Susan zu sagen. "Mein Susie erledigt." Mein Susie war ihr Schattenbild, entworfen, um unserer Guiltation die Spitze zu nehmen.)
Durch das verbale Spiel von "als-ob" -Darstellungen versucht das Kind, die Reaktionen anderer zu manipulieren und die Schuldzuweisungen abzuwehren. Es ist ein Verteidigungsschritt, aber auch der erste Schritt zum Lügen und ein wichtiges Element in der wachsenden Spaltung der Psyche, durch das Spiel zu verbergen, was sonst Angst hervorbringen könnte. Wenn die äußere Übereinstimmung des Kindes wächst, verwandelt sich seine innere Zentriertheit langsam in eine Reflexion über diese semantische Welt doppeldeutiger und widersprüchlicher Auswirkungen. Früher oder später muss er das werden, was er sieht.
Die Drohung der sozialen Verurteilung überträgt sich auf einen Überschutz
Im Allgemeinen wird die Angst der Eltern vor sozialer Verurteilung wegen "Verantwortungslosigkeit" als "Sorge" für das Kind projiziert. Eltern unterscheiden selten zwischen ihrem eigenen Angstzustand und der Sorge um das tatsächliche Wohlergehen ihrer Kinder.
Dies hat uns in unseren seltsam abstrahierten Illusionen zu einem extremen Überschutz von Kindern geführt, der urkomische Folgen hat. Das Fernsehen wird so einstimmig wegen seiner sicheren und stabilen Unterbringung von Kindern für lange Stunden aufgegeben. Auf jeder Seite stellt unsere Gesellschaft Puffer zwischen dem Kind und der Realität auf, damit dieses Kind nicht verletzt wird. (Egal was das Fernsehen mit dieser Psyche macht, der Körper ist sicher und so ist das Bild-als-Elternteil sicher.)
Jeder Aspekt des Lebens des Kindes wird auf die eine oder andere Weise als Sicherheitseinrichtung überwacht. Gefahren werden systematisch beseitigt. Man darf kein Feuerwerk mehr, sondern geht ins Stadion, um ein Feuerwerk zu sehen. (Ich befürworte kein Feuerwerk; das Beispiel ist einfach sehr passend.)
Während wir das Kind während seiner prägenden Jahre gegen Gefahren schützten, setzten wir ihn irgendwo um sein sechzehntes Lebensjahr herum am Steuer von zwei oder dreihundert Pferdestärken, drehten ihn auf den Autobahnen um und wunderten sich, warum die große Mehrheit von Autounfällen mit jungen Leuten passierte Fahrer.
Der Körper mag es, sich der Gefahr zu stellen
Don Juan weist darauf hin, dass der "Körper die Gefahr mag". Der "Körper mag es, Angst zu haben". Wer Kinder hat, weiß, dass Kinder es lieben, in "sicheren" Eltern zu spielen. Kinder spielen die ganze Zeit vor Schreck. Junge Menschen müssen sich der Gefahr bewusst stellen und sie in gefälschten Fälschungen suchen.
Spezifische Angst-mit-einem-Objekt kann als ein enormes Entlastungsventil für unsere homöostatischen Kräfte dienen, die von Angst und dem ständigen Manövrieren der Todesvermeidung überlastet werden. Erlebe die seltsame Weltuntergangsstimmung der Kriegszeit; die Anziehungskraft von Horrorfilmen; die Zugänge des Fernsehens; der Feiertag bosemence of public hangings in unserer jüngsten Vergangenheit; der eifrige, nichtrationale, randalierende Stoß, Feuer, Katastrophe, Tragödie, Wrack zu bezeugen. Je isolierter unsere Pufferungen, desto extre- mer unsere stellvertretenden Ablässe in Gewalt und Tod.
Der Anreiz der Angst hört nie auf. Als Erwachsene kommen wir gerade voll in Schwung. Wir fügen Schuld zu und leiden auf immer breiterer Basis. Jeder von uns wird täglich von jeder Reklametafel, Werbung, Nachrichtensendung, Autoritätserklärung, Pentagonalarm, politischem Kriegsschrei oder kürzlichem Entsetzen von den einfallsreichen Labors der American Medical Association beschuldigt. Wir sind unwissend, unangemessen, unwürdig, unnötig, nicht liebenswürdig, inakzeptabel, anfällig für die Plünderung der Oppositionspartei, anfällig für die Verwüstungen endloser Krankheiten, den Schrecken der Hölle nach dem Tod unterworfen, und wir riechen schlecht.
Alle notwendigen Korrekturen können natürlich durch unsere angemessene Antwort auf die kulturellen Priester erhalten werden, die die Waren der Erlösung ausgeben.
Guilting bringt Urteil
Guilting richtet alle Aufmerksamkeit auf den kulturellen Kontext und lässt keinen Platz zum Verstecken. Schuldgefühle bringen das Urteil des Nächsten gegen den Nächsten, des Familienmitglieds gegen das Mitglied, der Regierung gegen die Regierung: Beide verteilen regelmäßig gleiche Henker, um ihre gerechten Dekrete aufrechtzuerhalten, und so weiter auf der ganzen Welt.
Kultur benötigt eine übermäßige Menge an Energie, um sich selbst zu erhalten. (Don Juan behauptete, dass die Kultivierung des Wohlbefindens nicht mehr Energie erfordere als die Aufrechterhaltung unserer Krankheit.) Kultur ist die eifersüchtigste aller Götter. Angst und Isolation werden als unser natürlicher Zustand betrachtet, der uns von einem feindlichen Universum zugefügt wird. "Du kannst die menschliche Natur nicht ändern", läuten die Naked Ape Befürworter. Kontexte können jedoch geändert werden, und alle Energie muss zu diesem Zweck aufgewendet werden. Jede Bewegung in Richtung Zentrierung ist suspekt.
Jeder Zusammenbruch unserer Puffer zur Verzweiflung ist eine Gelegenheit, diese Verzweiflung zu akzeptieren. In Verzweiflung zu sein ist zu sein ohne Hoffnung. Don Juan und Jesus leben ohne Hoffnung. Hoffnung ist futuristisch. Der ganze Mensch lebt im ewigen Moment von jetzt und braucht nichts mehr.
Kultur ist Hoffnung. Hoffnung hält einen kontextorientiert. Jede Bewegung in Richtung Zentrierung ist suspekt, da nur der exzentrische Mensch, außer Balance und außerhalb von ihm, vorhersehbar und kontrollierbar ist. Nichts beunruhigt den Bischof so sehr wie das Gerücht eines Heiligen in seiner Pfarrei.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Park Street Press, ein Abdruck von Inner Traditions Inc.
© 1974, 2014 von Joseph Chilton Pearce. www.innertraditions.com
Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung von Kapitel 7 des Buches angepasst:
Den Riss im kosmischen Ei erforschen: Gespaltene Gedanken und Meta-Realitäten
von Joseph Chilton Pearce.
Joseph Chilton Pearce zeigt, dass wir, ebenso wie wir alle unser eigenes kosmisches Ei der Realität durch kulturelle Konditionierung erschaffen, auch von Haus aus einen "Riss" in diesem Ei erzeugen. Letztendlich finden bestimmte Verschiebungen in unserer biologischen Entwicklung statt, um die Akkulturation auszugleichen und einen Rückkehrweg zu unserem Primärzustand zu hinterlassen. Er untersucht die Entstehung des "Eggs" selbst und Wege, seine innewohnenden Risse zu entdecken, um die Ganzheit in unseren Köpfen wiederherzustellen, uns von unserer Angst vor dem Tod zu befreien und unsere Fähigkeit wiederherzustellen, unsere eigenen Realitäten durch Imagination und biologische Transzendenz zu erschaffen.
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Über den Autor
Joseph Chilton Pearce ist der Autor von mehrere Büchers, einschließlich Der Riss im kosmischen Ei, Magical Child und Die Biologie der Transzendenz. Seit den frühen 1970s unterrichtet er an Universitäten auf der ganzen Welt über die sich verändernden Bedürfnisse unserer Kinder und die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft. Joe (wie er gerne genannt wird) lebt in den Blue Ridge Mountains von Virginia und ist Mitglied des Board of Advisors des Monroe Institute, einer weltweiten Organisation, die sich der Erweiterung des menschlichen Potentials widmet.
