Was bedeutet Buddhismus durch Nicht-Anhaften bedeuten? Viele Leute denken, die Idee der Loslösung, Nicht-Anhang, bzw. Nicht-Anhaften ist sehr kalt. Dies, weil sie mit Liebe zu verwechseln Befestigung. Aber Befestigung ist nicht echte Liebe - es ist nur Selbstliebe.

Als ich achtzehn war, erzählte ich meiner Mutter wurde ich nach Indien. Ich erinnere mich, ich traf sie auf der Straße, wie sie kommen wurde von der Arbeit heim und sagte: "Oh, Mama, weißt du was? Ich bin nach Indien! "

Und sie antwortete: "Oh ja, mein Lieber. Wann reisen Sie ab? "

Sie sagte, dass nicht, weil sie mich nicht liebte, sondern weil sie liebte mich. Sie liebte mich so sehr, dass sie mich glücklich zu sein wollte. Ihr Glück lag in meinem Glück, und nicht in dem, was ich tun konnte, um sie glücklich zu machen.

Besitzen wir unseren Besitz oder besitzen sie uns?

Nichtanhaftung hat nichts damit zu tun, was wir besitzen oder nicht besitzen. Es ist nur der Unterschied, ob die Besitztümer uns besitzen oder ob wir die Besitztümer besitzen.

Es gibt eine Geschichte von einem König im alten Indien. Er hatte einen Palast, Konkubinen, Gold, Silber, Juwelen, Seide und all die schönen Dinge, die Könige haben. Er hatte auch einen Brahmanen-Guru, der extrem asketisch war. Alles, was dieser Brahmane besaß, war eine Tonschale, die er als Bettelschale benutzte.

Eines Tages, der König und sein Guru wurden unter einem Baum im Garten zu sitzen, wenn die Diener kam angerannt und rief: "Oh Maharaja, Eure Majestät, schnell zu kommen, ist das ganze Schloß in Flammen! Bitte kommen Sie schnell! "

Der König antwortete: "Lass mich jetzt - ich studiere den Dharma mit meinem Guru. Sie gehen und sich mit dem Feuer. "

Aber der Guru sprang auf und rief: "Was meinst du damit? Ich habe meine Schüssel in den Palast! "

Besitztümer sind unschuldig: Attachment ist das Problem

Was wir reden ist der Geist. Wir reden hier nicht von Besitz. Besitz und die Dinge sind unschuldig, sie sind nicht das Problem. Es spielt keine Rolle, wie viel wir besitzen oder was wir nicht besitzen: Es ist unsere Anhaftung an das, was wir besitzen, das ist das Problem. Wenn wir alles verlieren morgen und sagen: "Oh da wir, sind einfach kommen und einfach gehen", gibt es kein Problem, wir werden nicht erwischt. Aber wenn wir in Not sind, das ist ein Problem.

Das Festhalten an Dingen und den Menschen offenbart unsere Angst sie zu verlieren. Und wenn wir verlieren, ihnen zu tun, wir trauern. Stattdessen halten die Dinge so dicht, können wir sie leichter zu halten. Dann, während wir diese Dinge haben, während wir diese Beziehungen haben, genießen wir sie. Wir schätzen sie. Aber wenn sie gehen, gut, das ist der Lauf der Dinge. Wenn es keine Hoffnung oder Furcht in der Seele, der Geist ist frei. Es ist unsere gierigen, Greifen Geist das ist das Problem.

Das Festhalten an Attachment: Monkey See, Sie Affe?

Es gibt eine Geschichte über eine Art von Affen-Falle, die sie in Asien begonnen. Es ist ein ausgehöhlter Kokosnuss, die an einem Baum oder einen Pfahl genagelt wird. Diese Kokosnuss hat ein kleines Loch in sie gerade groß genug für einen Affen, seine Hand hineinsteckt, und im Inneren der Kokosnuss setzten sie etwas Süßes. Und so kommt der Affe entlang, riecht den Köder, legt seine Hand in das Loch, und ergreift das süß. So, jetzt hat er eine Faust Halten der süß. Aber als er seine Faust durch das Loch zurückziehen will, kann er nicht. Also ist er gefangen. Und dann die Jäger kommen und nur ihn abholen.

Nichts hält, dass Affen auf der Kokosnuss. Er konnte sich einfach gehen zu lassen von dem süßen und sein aus und weg. Aber die Gier in seinem Kopf, auch mit seiner Angst vor den Jägern, lassen ihn nicht gehen lassen. Er will gehen, aber er will auch die süße haben. Und das ist unser Dilemma. Nichts als unsere unsichere und Greifen Geist hält uns, unsere Hoffnungen und Ängste.

Ist die Befriedigung unserer Wünsche den Weg zum Glücklichsein?

Wir sind darauf trainiert zu denken, dass die Befriedigung unserer Wünsche der Weg zum Glück ist. Um über das Verlangen hinauszugehen, ist es tatsächlich der Weg zum Glücklichsein. Selbst wenn wir uns in Beziehungen nicht festhalten, wenn wir nicht klammern, wenn wir mehr darüber nachdenken, wie wir dem anderen Freude schenken können, als dass sie uns Freude machen können, dann macht das auch unsere Beziehungen sehr viel Offener und geräumiger, viel freier. All diese Eifersucht und Angst sind weg.

Wenn wir weniger darüber, wie wir denken, dass wir zufrieden sind und mehr darüber, wie wir andere glücklich machen, irgendwie haben wir am Ende als glücklich uns. Personen, die wirklich mit anderen betroffen sind haben eine viel glücklicher und friedvoller Zustand des Geistes als jene, die ständig bemüht sind, ihre eigenen Freuden und Befriedigungen zu fertigen.

Wir sind im Grunde sehr egoistisch Menschen. Wenn etwas passiert, unser erster Gedanke ist: "Wie wird sich dies auf me? "Denken Sie darüber nach. "Was ist drin für me"Wenn es sich nicht negativ auf dich selbst auswirkt, dann ist es in Ordnung, und es ist uns egal.

Diese sehr egozentrische Sichtweise der Welt ist eine der Hauptursachen unserer Unruhe, weil die Welt so ist wie sie ist; Die Welt wird niemals in all unsere Erwartungen und unrealistischen Hoffnungen passen.

Der einzig wahre Glück liegt in uns. Das ist, wo es ist.

© 2011 Tenzin Palmo. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com

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Über den Autor

Der Ehrwürdige Tenzin Palmo wurde in London geboren und aufgewachsen. Sie reiste nach Indien, als sie 20 war, traf ihren Lehrer, SE den 8th Khamtrul Rinpoche und war in 1964 eine der ersten westlichen Frauen, die als tibetisch-buddhistische Nonne ordiniert wurde. Tenzin Palmo reist jedes Jahr, um Belehrungen zu geben und Geld für tibetische Nonnen zu sammeln. Für Informationen über den Lehrplan von Jetsunma Tenzin Palmo, ihre Arbeit und das Dongyu Gatsal Ling Nonnenkloster besuchen Sie http://www.tenzinpalmo.com

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