Skulptur des Priapus aus dem ersten Jahrhundert (römisch). Musée Picardie Archéo

Männlichkeit ist heutzutage oft als "giftig" beschrieben. Im Mai sprach Hillary Clinton bei einer Gala, wo "giftige Männlichkeit" Cocktails Berichten zufolge wurden sie bedient. Toxische Männlichkeit hat sogar ihre eigene Wikipedia-Eintrag.

Demgegenüber wachsen die Versuche, die Männlichkeit zu verändern. Bestseller von Chris Hemmings, Künstler Grayson Perry und Robert Webb ihre eigenen Biografien hinterfragen, um herauszufordern, was es heißt, ein Mann zu sein und den Schaden zu erkennen, der durch Stereotype erreicht werden kann, die Männer von anderen, ihren Gefühlen und ihrem Verständnis abschneiden - und zwar aus eigener Erfahrung. Dies schmerzt mehr als nur Männer als Individuen. Es ist auch implizit durch die Orte institutionalisiert, an denen wir arbeiten - wo Männer immer noch dominieren.

Aber warum ist es so schwer, Männer von dem vorherrschenden Verständnis zu befreien, was es bedeutet, männlich zu sein? Wie machen wir es für Männer akzeptabel, patriarchalisches Verhalten nicht zu reproduzieren - um ihnen zu erlauben, emotional resonantere und "zärtere" Formen der Männlichkeit anzunehmen? Es ist schwer, denn was es bedeutet, männlich zu sein - stark, tapfer, machthungrig, kontrolliert, emotionslos, wenn nicht wütend oder im Wettbewerb - ist nur Ausdruck einer hegemonialen metaphorischen Form: Penis-besessen und machthungrig phallische Männlichkeit.

Aber der mächtige Phallus war niemals die einzige männliche Metapher, die es gibt. Im Laufe der Geschichte boten zwei alternative Metaphern - basierend auf Testes und Sperma - fruchtbare Alternativen, um ganz unterschiedliche Seiten der Männlichkeit hervorzubringen.

Über das letzte Jahrzehnt, wir haben recherchiert Alle drei Metaphern betrachten, wie sie sich auf Organisationen auswirken, arbeiten im Hintergrund, um zu gestalten, worauf die Menschen achten, wie sie sich verhalten - und was sie über das Ergebnis denken. Wir befragten historische Texte und archäologische Quellen, anthropologische Studien, medizinische Arbeiten, psychoanalytische Berichte, populäre Literatur, Studien zeitgenössischer Männlichkeit und Beiträge zur Soziologie von Organisationen. Wir haben einen Weg durch diese unglaublich mannigfaltigen maskulinen Formen gefunden, indem wir mehr fürsorgliche und kreative Alternativen gefunden haben, um auf Perrys Ruf nach Zärtlichkeit aufzubauen.

Phallische Männlichkeit

Phallische Männlichkeit untermauert die soziale Bildung des Patriarchats. Doch seine frühen Manifestationen wurden nicht mit der Machtgier gleichgesetzt, die sie heute definiert. Die frühesten phallischen Objekte, die in Süddeutschland gefunden wurden, sind einige 28,000 Jahre alt.

Anfangs war der Phallus mehr mit der natürlichen Fruchtbarkeit verbunden. Der ägyptische Gott Min zeigt zum Beispiel eine üppige Erektion in der linken Hand und einen landwirtschaftlichen Dreschflegel in der rechten. In manchen Kulturen wurde es eher als Brücke oder als Mittel der Beziehungsbindung und nicht als Herrschaft gesehen. Für die alten Griechen hatte der Penis kreative Assoziationen, die als eine Art Merlins Zauberstab angesehen wurden. Der immerwährende Priapus war auch der Gott der Gemüsegärten, Bienenstöcke, Herden und Weinberge. Ein "Schwanz" zu sein, war damals nicht unbedingt abwertend. Aber außer du warst ein Gott und es ging mit deinen Verantwortlichkeiten, ein großer Phallus wurde als übertrieben und roh betrachtet.

Für die Römer wurde der Phallus eher ein kraftzentrierter Rammbock. Ein großer römischer Phallus war ein Zeichen des Status, die Fähigkeit, das Böse zu beschützen und zu besiegen. Dies zeigt sich in Statuen und Amuletten jener Zeit, die sich in westliche Kulturen einfügten. Männliche Götter verdrängten Muttergottheiten der Erde, und die Dominanz des Phallus wurde weniger durch physische Machtdarstellungen und mehr durch symbolische Kontrollanzeigen bestimmt.

Trotz der Besessenheit von Kontrolle ist ein phallisches Verständnis von Männlichkeit nicht immer negativ. Das gutherzige Patriarchat zum Beispiel könnte als gut gemeinte wohlwollende Disziplin ("harte Liebe") angesehen werden. Im besten Fall milderten solche Patriarchen die Kontrolle mit einem Hauch von Fürsorge und Nächstenliebe, sogar mit Großzügigkeit. Das Steuerelement könnte subtil und nicht wahrnehmbar sein. Aber heute ist "ein Schwanz" kaum mit zärtlichen Emotionen verbunden. Phallische Metaphern sind jetzt weitgehend negativ geworden - verbunden mit strenger hierarchischer Kontrolle, intensiver Konkurrenz und obsessiver Fehlertoleranz.

Hoden Männlichkeit

Vor den Römern diktierten Metaphern, die die Hoden beinhalteten, das, was unter Männlichkeit genauso verstanden wurde wie phallische. Hoden wurden in frühen religiösen Texten mit Fruchtbarkeit, Stärke und Energie assoziiert.

Aber die Hoden des sexuell starken ägyptischen Gottes Seth verkörpern wilde, undifferenzierte Elementarkräfte. Und diese verlangten Zähmung. In der römischen Zeit wurden die "Familienjuwelen" als Quelle von Leidenschaften angesehen, die von göttlichen Motiven und männlicher phallischer Kontrolle ablenkten.

Dies führte zur Entwicklung von Kastrationskulten. Devotees würden durch die Straßen rennen und dabei ihre eigene Ausrüstung abschneiden und sie in nahegelegene Häuser werfen. Ein Set zu fangen war angeblich ein Segen, wie ein bizarrer Brautstrauß. Erstaunlicherweise waren diese Kulte so populär, dass sie in einigen Ländern verboten werden mussten. Eine überlebende Praxis wurde sogar in einer zentralen russischen koptischen Sekte gefunden - der Skopzy - so spät wie die 1960s.

Heutige Hoden sind symbolisch mit Mut und Zuversicht verbunden, "die Bälle zu haben", etwas zu tun. Klassisches Coachingverhalten zum Beispiel zielt darauf ab, eine Kapazität in anderen zu entwickeln, um den Machismo zu haben "Cojones" sich behaupten. Dies unterstützt Initiative und entwickelt individuelle Resilienz, vertraut in Teams. Aber die gleiche Metapher kann ein stärker entzweiendes Wettbewerbsumfeld fördern. Allgemeine "Vereinbarkeit" kann zur Rivalität degenerieren. Betrug, aufreizendes Display und süchtig machendes Risiko nehmen alle "Testosteron im Raum" ab.

Seminal Männlichkeit

In einer postmodernen Welt sind vielleicht die traditionell wahrgenommenen Tugenden der phallischen und testikulären Männlichkeit weniger relevant. Eine kreativere Alternative könnte erforderlich sein. Samen wurde lange Zeit als eine "kostbare Flüssigkeit" angesehen - eine Quelle der Erneuerung. Denken Sie an den biblischen Onan, der als Strafe für coitus interruptus von Gott zum Tode verurteilt wurde. Stämme in Neuguinea hatten unterdessen eine Sperma-Schluck-Ritual für junge Männer, um die Stärke und Weisheit ihrer Älteren zu erwerben.

Im Westen gab es in den letzten Jahrhunderten Vorstellungen über Samen. Für 18th-century Arzt Samuel Tissot, Verlust des Samens entleerte körperliche Vitalität und sogar übersprang die Fähigkeit zur Vernunft. Bewunderer dieser Perspektive waren Napoleon, Kant und Voltaire. Der Einfluss von Tissot erstreckte sich weit in das 20th Jahrhundert. Der amerikanische Dichter Walt Whitman aus dem 19th-Jahrhundert hingegen hielt Sperma für eine erneuerbare Ressource, Symbol für grenzenlose Kreativität.

Heute kennen wir die Idee eines wegweisenden Beitrags - eines "Samens", der neue Wege in Wissen, Kultur und Stil eröffnet, sei es Böhr oder die Beatles. Eine solche Inspiration ist das, was grundlegende Männlichkeit in ihrer besten Form bietet.

Aber das Problem mit der Inspiration ist, dass es einen Führungsstil erfordert, der verbreitet und seine Samen lässt, um relativ autonom zu wachsen, mit ein wenig unterstützender Kuration. Und so verliert es seine schöpferische Kraft, wenn es an die phallische Konservierung gebunden ist. Original-Akademiker zum Beispiel werden durch den Peer-Review-Prozess diszipliniert, um ihre Meister zu ehren. Ebenso werden Unternehmer von Drachen zur Verantwortung gezogen. Donald Trump und Alan Sugar, als Geschäftsleute, treffen uns nicht als wegweisend. Weder war Hugh Hefner. Nun, nicht so, wie wir es meinen.

Zarte Männlichkeit

Aber natürlich entsprechen nicht alle Männer dem phallischen Archetypus. Hemmings, Perry und Webb geben uns viele Beispiele, wie sie beschädigt werden können, wenn sie es tun. Was sie jedoch daran hindert, aus diesem Archetypus auszubrechen, sind die tief verwurzelten Denkweisen, die den von ihnen berichteten Verhaltensweisen zugrunde liegen.

Unsere Forschung legt die metaphorische Anatomie der Männlichkeit bloß und bietet eine raffiniertere Linse, durch die sie rekonfiguriert werden kann. Perry bietet uns eine Metapher mit Benzin-Kopf: "Männer müssen in sich selbst schauen (die Motorhaube öffnen), sich ihrer Gefühle bewusster werden (lesen Sie das Handbuch) und anfangen, sich anzupassen (zu verbessern)". Wir sind nicht der Meinung, die dahinter steht, aber es sind immer noch phallische Bilder: Kontrolle, Anweisungen befolgen, ersetzen, reparieren, anpassen, verbessern. Es ist gut gemeint, aber es ist nicht kollaborativ und es ist nicht relational. Erwähnen Sie nicht Ihre Werkzeuge.

Männlichkeit ist keine Sache einer Metapher, die eine andere ersetzt. Es ist ein Geflecht aus allen dreien. Wir müssen das verstehen und darüber nachdenken. Dann können wir die Voraussetzungen für eine stärkere Betonung der grundlegenden und einer mehr kooperativen Umarmung des Weiblichen schaffen.

Es gibt ein altes Sprichwort: Wenn sich das Verhalten nicht ändert, ändert sich nichts. Aber solange sich unsere Denkweise nicht ändert, tendieren neue Verhaltensweisen dazu, wieder zu typisieren. Neue Praktiken brauchen neue Formen der Repräsentation, neue Denkweisen. Eine zärtlichere und anpassungsfähigere Form der Männlichkeit zu konstruieren, ist keine Frage des Gewinnens oder der Ablehnung, sich zu bewerben. Stattdessen müssen wir lernen, anders zu sprechen.

Über die Autoren

Stephen Linstead, Professor für kritisches Management, University of York und Garance Maréchal, Dozent für Strategisches Management, University of Liverpool

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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