Waschen in einem Fluss – Katsushika Hokusai (1760-1849) katsushikahokusai.org
Zu Beginn des 1600. Jahrhunderts befürchteten Japans Herrscher eine Ausbreitung des Christentums, das kurz zuvor von europäischen Missionaren in den südlichen Landesteilen eingeführt worden war. Als Reaktion darauf riegelten sie die Inseln 1603 effektiv von der Außenwelt ab, wobei die Japaner nicht ausreisen durften und nur sehr wenige Ausländer einreisen durften. Dies wurde als Japans Edo-Zeit bekannt, und die Grenzen blieben fast drei Jahrhunderte lang bis 1868 geschlossen.
Dies ermöglichte es der einzigartigen Kultur, den Bräuchen und Lebensweisen des Landes, isoliert zu gedeihen, von denen vieles in Kunstformen festgehalten wurde, die bis heute lebendig sind, wie Haiku-Poesie oder Kabuki-Theater. Es bedeutete auch, dass sich die Japaner, die unter einem System starker Handelsbeschränkungen lebten, vollständig auf die Materialien verlassen mussten, die bereits im Land vorhanden waren, was eine florierende Wirtschaft schuf Wiederverwendung und Recycling). Tatsächlich war Japan in Bezug auf Ressourcen, Energie und Nahrung autark und ernährte eine Bevölkerung von bis zu 30 Millionen Menschen, und das alles ohne den Einsatz fossiler Brennstoffe oder chemischer Düngemittel.
Die Menschen der Edo-Zeit lebten nach dem, was heute als „Slow Life“ bekannt ist, einer Reihe nachhaltiger Lebensstilpraktiken, die darauf basieren so wenig wie möglich verschwenden. Sogar Licht wurde nicht verschwendet – die täglichen Aktivitäten begannen bei Sonnenaufgang und endeten bei Sonnenuntergang.
Kleidung wurde viele Male repariert und wiederverwendet, bis sie als zerfetzte Lumpen endete. Menschliche Asche und Exkremente wurden als Dünger wiederverwendet, was zu einem blühenden Geschäft für Händler führte, die von Tür zu Tür gingen, um diese wertvollen Substanzen zu sammeln, um sie an Landwirte weiterzuverkaufen. Wir könnten das eine frühe Kreislaufwirtschaft nennen.
Ein weiteres Merkmal des langsamen Lebens war die Verwendung saisonaler Zeit, was bedeutet, dass sich die Art und Weise der Zeitmessung mit den Jahreszeiten veränderte. Im vormodernen China und Japan wurden die 12 Tierkreiszeichen (im Japanischen als juni-shiki bekannt) verwendet, um den Tag in 12 Abschnitte von jeweils etwa zwei Stunden zu unterteilen. Die Länge dieser Abschnitte variierte je nach wechselnden Sonnenauf- und -untergangszeiten.
Während der Edo-Zeit wurde ein ähnliches System verwendet, um die Zeit zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang in sechs Teile zu unterteilen. Dadurch unterschied sich eine „Stunde“ stark, je nachdem ob sie im Sommer, Winter, Nacht oder Tag gemessen wurde. Die Idee, das Leben durch unveränderliche Zeiteinheiten wie Minuten und Sekunden zu regulieren, existierte einfach nicht.
Stattdessen beurteilten die Edo-Leute – die keine Uhren besessen hätten – die Zeit anhand des Klangs von Glocken, die in Burgen und Tempeln installiert waren. Der natürlichen Welt zu erlauben, das Leben auf diese Weise zu diktieren, führte zu einer Sensibilität für die Jahreszeiten und ihre reichen natürlichen Reichtümer und half bei der Entwicklung einer umweltfreundlicher Satz kultureller Werte.
Arbeiten mit der Natur
Ab der Mitte der Edo-Zeit begannen ländliche Industrien – darunter die Herstellung von Baumwollstoffen und Öl, die Seidenraupenzucht, die Papierherstellung und die Herstellung von Sake und Misopaste – zu florieren. Die Menschen veranstalteten saisonale Feste mit einer reichen und vielfältigen Auswahl an lokalen Speisen, wünschten sich Fruchtbarkeit während der Kirschblütenzeit und gedenken der Ernten im Herbst.
Dieses einzigartige, umweltfreundliche Gesellschaftssystem entstand teilweise aus der Notwendigkeit, aber auch aus der tiefgreifenden kulturellen Erfahrung, in enger Harmonie mit der Natur zu leben. Dies muss in der Moderne wieder aufgegriffen werden, um eine nachhaltigere Kultur zu erreichen – und es gibt einige moderne Aktivitäten, die dabei helfen können.
Zum Beispiel Zazen, oder „Sitzmeditation“, ist eine Praxis aus dem Buddhismus, die Menschen helfen kann, einen Raum der Ruhe und Stille zu schaffen, um die Empfindungen der Natur zu erleben. Heutzutage bieten eine Reihe von städtischen Tempeln Zazen-Sitzungen an.
Das zweite Beispiel ist „Waldbaden“, ein Begriff, der 1982 vom Generaldirektor der japanischen Forstbehörde geprägt wurde. Es gibt viele verschiedene Stile des Badens Waldbaden, aber die beliebteste Form besteht darin, bildschirmfreie Zeit in der Ruhe einer Waldumgebung zu verbringen. Aktivitäten wie diese können dazu beitragen, eine Wertschätzung für die Rhythmen der Natur zu entwickeln, die uns wiederum leiten können hin zu einem nachhaltigeren Lebensstil – eine, die Einwohner von Edo Japan zu schätzen wissen könnten.
In einer Zeit, in der die Notwendigkeit eines nachhaltigeren Lebensstils zu einem globalen Problem geworden ist, sollten wir die Weisheit der Edo-Leute respektieren, die mit der Zeit lebten, die sich mit den Jahreszeiten änderte, die Materialien schätzten und die Weisheit der Wiederverwendung als selbstverständlich anwendeten , und die über viele Jahre einen recyclingorientierten Lebensstil gelebt haben. Von ihrer Lebensweise zu lernen, könnte uns wirksame Leitlinien für die Zukunft liefern.
Über den Autor
Hiroko Oe, Hauptakademiker, Bournemouth University
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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