Altruismus gegen Mitgefühl: Von der Trennung zur Einheit

Altruismus gegen Mitgefühl: Von der Trennung zur Einheit

Mitgefühl ist nicht das elfte Gebot. Warum nicht? Weil es eine Spiritualität und eine Art zu leben und zu Fuß durch das Leben. Es ist die Art, wie wir behandeln alles, was es im Leben - uns selbst, unsere Körper, unsere Vorstellungen und Träume, unsere Nachbarn, unsere Feinde, unsere Luft, unser Wasser, unsere Erde, unsere Tiere, unseren Tod, unseren Raum und unsere Zeit . Mitgefühl ist eine Spiritualität, als ob Schöpfung zählte. Es wird die Behandlung des gesamten Schöpfung als heilig und als göttlich ... das ist was es ist.

Mitgefühl ist nicht ein ethisches System

Die anfällig sind für den Bau oder ethische Systeme zu moralisieren nicht zu Hause sein mit der Art zu leben Mitgefühl genannt. Für Mitleid ist kein ethisches System. Es ist die vollste Erfahrung Gottes, was menschenmöglich ist. Während es beinhaltet Ethik, wie jeder echten Spiritualität, es blüht und Luftballons, etwas größer als Ethik muss - zu Feier des Lebens und Linderung, wenn möglich, der den Schmerz anderer. Mitgefühl ist der Durchbruch zwischen Gott und den Menschen. Es ist den Menschen 'Vergöttlichung und das Gewinnen und Erinnerung an ihre göttliche Herkunft als "Bilder und Gleichnisse" Gottes.

Als der Schöpfer uns zu dem gemacht, Gott ", hauchte einen Teil seines Atems in uns. Jeder von uns hat eine Beteiligung an diesem Atem. Jeder von uns ist ein" Teil des göttlichen aus der Höhe ". Jede Seele zu jeder anderen Seele verbunden ist durch seinen Ursprung im Schöpfer aller Seelen. " Es ist die "Wahrheit aller Wahrheiten", Rabbi Dressner erklärt, "dass jeder Mensch unser Bruder ist, dass wir alle Kinder eines Vaters, alle Schafe von einem Hirten, alle Kreationen des einen Schöpfer gibt, alle Teile eines unendlichen, gnädig Geist, der durchdringt und erhält die gesamte Menschheit. " Und er geht noch weiter in seinem Griff, was auf dem Spiel steht in Mitgefühl. "Wir sind nicht nur Brüder unter einem Vater, aber alle am selben Bruder, alles der gleiche Mann, die alle Teil eines universalen Menschen" (D202f.). Mitgefühl wird dann die "Liebe des Menschen zu seinen Mitmenschen, die Liebe Gottes zu allen Menschen ist" (194f.).

Mitgefühl: Ein Bruch von dualistischen Denken Separatisten

Der Durchbruch in der Mitgefühl ist die Pause von der dualistischen und separatistische Denken und Handeln. Diese Trennung ist auf jeder Ebene der Existenz manifestieren, auch aus Menschenhaaren im Unterschied zum göttlichen Existenz. Compassion heilt diese Wunde, denn es ist die Liebe zu Gott aus Liebe zum Nächsten trennen sich weigert und erlebt beides auf einmal. Nach Matthäus (22.37-40) lehrte Jesus genau dies: Dass das "Gesetz und die Propheten" konnte in zwei großen Gebote, Liebe zu Gott und der Liebe zum Nächsten zusammenfassen. Durch einfaches Betätigen aus den hebräischen Quellen, dass Jesus selbst so gut kannte, wirft ein Licht auf Rabbi Dressner dieser Lehre des Neuen Testaments von Mitgefühl. Er sagt:

Die Möglichkeit, das Gebot, Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, wird nur verstanden, wenn wir die nächste Phrase, es folgt in der Bibel gelesen, ich bin der Herr. So Gott uns sagt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst, weil ich der Herr bin. Das heißt, weil Sie sich selbst und seine in mir gebunden sind, weil Sie sind nicht wirklich verschieden und konkurrierende Wesen, aber zusammen ein Anteil an der Existenz, denn schließlich sind Sie kein "Selbst" und er kein "Nächsten", sondern ein in Quelle und Schicksal. Weil ich dich lieben beide, du sollst mich in ihn lieben wie dich selbst. (D201)

Matthäus-Evangelium zitiert Jesus als Zusammenfassung der Gesetz und die Propheten, wenn er sagt: "Was immer man die Leute mit dir tun wollen, tun dies, um ihnen" (7.12). Miranda bemerkt, dass Matthäus "hält es für selbstverständlich, dass der Gott Isr'l in der Liebe zum Nächsten geliebt wird" (70). Und Paul reduziert diesen beiden Geboten um nur ein: "Das ganze Gesetz wird in einem einzigen Befehl zusammengefasst:" Liebe deinen Nächsten wie dich selbst '"(Gal 5.14). Für Paulus wie für Johannes, der Liebe zum Nächsten ist der Name für Liebe Gottes (1 Kor. 8.1-3). Mitgefühl ist ein Energie-, göttlichen und menschlichen. "Liebt einander, wie ich euch geliebt habe, damit ihr einander lieben könnte," Jesus wird mit den Worten des Johannes-Evangeliums (13.34) zitiert. Es ist unsere Werke der Barmherzigkeit und der Liebe zum Nächsten, die die Wohnung Gottes unter uns ausmachen - ". Wenn wir einander lieben, Gott wohnt in uns" (Joh 1. 4.12)

Truth & Sincerity: Das Streben nach Perfektion

Es gibt noch eine andere Art, in der Moral und Mitgefühl als Spiritualität unterschieden werden muss, und das betrifft, dass die Tradition in der Spiritualität der "Streben nach Perfektion" zu. Diese Tradition gründet ihre Sprache angeblich auf dem Berg. 5.48, wo Jesus berichtet wird, zu sagen: "Seid vollkommen wie euer himmlischer Vater vollkommen ist." Allerdings wird das Wort oft als "perfekt" übersetzt "nicht hier haben die späteren griechischen Sinn des Seins 'völlig frei von Unvollkommenheiten'" und vor allem ist es "nicht um moralische Vollkommenheit zu verweisen."


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Altruismus gegen Mitgefühl: Von der Trennung zur EinheitStattdessen, perfekt zu sein ist es, über Wahrheit und Aufrichtigkeit und da er ein "echter" Mensch zu sein. Aus diesem Grund WF Albright übersetzt die Stelle: "Sei ehrlich, so wie euer himmlischer Vater ist wahr." Auffällig ist, dass diese Linie die endgültige Zusammenfassung ganzes Kapitel des Matthäus auf der Seligpreisungen und die parallele sagt in Lukas tritt auch im Rahmen seiner Seligpreisungen ist. Lukas sagt: "Seien Sie barmherzig, wie euer Vater im Himmel barmherzig ist." (Lk 6.36) Sowohl Matthäus und Lukas vorausgehen diese einstweilige Verfügung mit der Ermahnung: "Liebt eure Feinde".

Spirituelle Perfektion ist, mitfühlend zu sein

So kann es mit Gewissheit gesagt werden, dass die biblische Bedeutung der spirituellen Vollkommenheit, mitfühlend zu sein ist. Es bedeutet nicht, um irgendeine Art von statischen Zustand der moralischen Reinheit und Vollkommenheit zu erreichen. Tatsächlich ist dies der Abschluss Albright kommt, wenn er eine rabbinische Kommentar aus dem ersten Jahrhundert n. Chr., die sagt zitiert: ". Sei wie ihm, als er gnädig und barmherzig ist, so sei Ihnen gnädig und barmherzig." Jesus ist in down-to-earth Bedingungen (einschließlich der Feindesliebe) Diese grundlegende jüdische Gebot erinnert.

Compassion, dann wird die vollste Erfahrung des geistlichen Lebens. Er und sie allein verdient genannt zu Transzendenz und sogar Kontemplation werden. Für bei der Linderung des Loses der gequälten wir wirklich sind 'erwägen', das heißt, den Blick auf Gott und die Arbeit mit Gott. "Wenn man es zu tun, um einen dieser Kleinen, man tut es mir" (Mt 25.40) sagte Jesus so einfach. Mitgefühl ist ein Fluss in unserem Walking in Gerechtigkeit und sogar ein Überlauf. Es führt uns weit über Imperative. Er führt uns dorthin, wo Jesus versprach, es wäre uns zu nehmen: "Dass alle eins, Vater zu sein, so wie ich eins in dir bin und du bist eins in mir" (Joh 17.21). Die Einheit ist nicht eine angegebene Einheit von Geist allein, sondern des Handelns und des tiefen Gefühls und des Feierns. Eine Einheit von Mitgefühl.

Obwohl es wichtig ist nicht, Spiritualität und eine Spiritualität des Mitgefühls zu bloßen moralischen Normen und Prinzipien zu reduzieren, ist es auch wichtig, um die Integration von Moral und Spiritualität zu betonen. Denn in der voll entwickelten Einzel-und in ein wahrhaft Geist-gefüllt Gesellschaft, die Moral wird eine Art zu leben oder einer Spiritualität geworden. Wann wird dies geschehen? Es passiert, wenn Mitgefühl wirklich übernimmt. Dann kommt die Moral (Justiz-making) und Spiritualität (eine Art zu leben das Leben der Gerechtigkeit und der Feier der Gerechtigkeit) eins geworden.

Mitgefühl ist nicht Altruismus

Altruismus ist gekommen, um im allgemeinen Sprachgebrauch bedeutet die Liebe eines anderen auf Kosten von sich selber. Anstatt andere zu lieben wie uns selbst lieben, bedeutet das degenerierte Verwendung des Begriffs "Altruismus", dass wir andere lieben, anstatt uns selbst zu lieben. Wenn dies die operative Bedeutung von Altruismus heute sein, dann Mitleid ist sicher nicht uneigennützig. Für die gesamte Einsicht, auf dem Mitgefühl zugrunde liegt, ist, dass der andere nicht andere, und dass ich mich nicht I. Mit anderen Worten, in anderen zu lieben, Ich bin liebevoll und mich in der Tat in meinem eigenen besten und größten und vollsten Eigeninteresse beteiligt. Es ist mir eine Freude, in der Linderung der Schmerzen anderer, ein Schmerz, der auch mein Schmerz und ist auch Gottes Schmerz beteiligt sein. Altruismus, wie es allgemein vermutet Dualismen, Getrenntheit und Ego Unterschiede verstanden, dass die mitfühlende Person bewusst ist, sind keine grundlegenden Energien überhaupt.

Heute sogar noch dringlicher Bedarf besteht für die Anerkennung, wie Mitgefühl zu jedermanns eigenen Interesse ist, und das ist die Frage des Überlebens unserer gemeinsamen globalen Dorf. Wenn Mitgefühl ist die beste und vielleicht einzige Weg, um gemeinsame Überleben, wenn es wahr ist, wie William Eckhardt behauptet, dass "die Welt wird aus Mangel an Mitgefühl zu sterben", dann Mitleid ist nicht Altruismus im Sinne der Liebe zu anderen, die anders sind als wir sind . Es wird uns selbst zu lieben, während wir andere lieben. Es ist zu lieben, die Möglichkeiten von Liebe und Überleben. Es ist eine Liebe, die alles durchdringt.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Innere Traditionen International.
www.innertraditions.com


Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem Buch:

Eine Spiritualität Benannt Compassion: Uniting Mystical Awareness mit sozialer Gerechtigkeit
von Matthew Fox.

Eine Spiritualität namens Mitgefühl: Mystisches Bewusstsein mit sozialer Gerechtigkeit verbinden von Matthew Fox.In Eine Spiritualität Benannt CompassionMatthew Fox, der beliebte und kontroverse Autor, schafft eine Spiritualität für die Zukunft, die persönliche, soziale und globale Heilung verspricht. Mit seinen eigenen Erfahrungen mit den Schmerz- und Lebensstiländerungen, die durch einen Unfall verursacht wurden, hat Fox ein erhebendes Buch über die Themen ökologische Gerechtigkeit, das Leiden der Erde und die Rechte ihrer nichtmenschlichen Bürger geschrieben.

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Über den Autor

Matthew Fox Autor Altruismus gegen MitgefühlMatthew Fox ist ein spirituelles Theologe, war ein geweihter Priester seit 1967 hat. Ein Befreiungstheologe und progressiven Visionär, wurde er vom Vatikan zum Schweigen gebracht und später aus dem Dominikanerorden entlassen. Fox ist Gründer und Präsident der Universität Creation Spirituality (UCS) in Oakland, Kalifornien. Fox ist Autor von 24 Bücher, darunter des Bestsellers Original-Blessing; Die Neuerfindung der Arbeit; Durchbruch: Meister Eckharts Creation Spirituality in New Translation; Natürliche Anmut (Mit Wissenschaftler Rupert Sheldrake) und seinem jüngsten, Sins of the Spirit, Blessings of the Flesh.

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