Wenn du eine Meditation über Mitgefühl machst, denke über die Art und Weise nach, in der fühlende Wesen leiden müssen. Erstens, um eine sehr starke Kraft des Mitgefühls zu haben, visualisiere ein Wesen, das aktives Leiden durchmacht. Zum Beispiel können Sie ein Tier, das von einem Metzger getötet werden soll, anschaulich und deutlich darstellen. Stellen Sie sich vor, in welcher Art von Geisteszustand ein solches Wesen wäre, wenn es sich einer solchen Situation gegenübersieht. Dann entwickle den starken Wunsch, dass dieses besondere Wesen frei von diesem Leiden ist.

Sie könnten sich auch die Leiden anderer Lebewesen vorstellen. Zum Beispiel, wenn man in Indien mit dem Zug reist, sieht man viele leidende Kreaturen auf den Bahnhöfen - Hunde und andere Tiere und sogar Menschen. Stellen Sie sich diese Kreaturen vor und denken Sie, dass sie alle sich selbst gleichen, indem sie den natürlichen Wunsch haben, Glück zu haben und Leiden zu vermeiden, und dennoch leiden sie unter sehr offensichtlichen und offensichtlichen Leiden.

Menschen benutzen Tiere für alle möglichen Zwecke, und sie werden zu sehr harten, mühsamen Arbeiten gezwungen. Man sieht viele Ochsen in den Städten und Dörfern; obwohl die indische Gesellschaft die Tötung dieser Tiere verhindert und sie daher nicht sofort ausgelöscht werden, wenn sie erwachsen sind und ihre Verwendung für die Gemeinschaft vorbei ist, werden sie vernachlässigt.

In Indien sieht man auch Bettler - Blinde, Taube, Stumme, Gelähmte und so weiter - und sehr arme Menschen. Anstatt ihnen mit Mitgefühl zu helfen, neigen die Menschen dazu, sie entweder zu meiden oder einzuschüchtern, und gehen sogar so weit, sie zu treffen. Man kann all diese Dinge an jedem Bahnhof sehen.

Entwickelt echtes universelles Mitgefühl

Sie können sich jede Situation vorstellen, die Sie unerträglich finden. Dies ermöglicht es Ihnen, eine starke Kraft des Mitgefühls zu haben und es einfacher zu machen, ein echtes universelles Mitgefühl zu entwickeln.

Dann denke über die Lebewesen in anderen Kategorien nach; Sie leiden vielleicht gerade nicht an manifesten Leiden, aber aufgrund negativer Handlungen, die definitiv unerwünschte Folgen in der Zukunft haben werden, werden sie sicher auch solchen Erfahrungen gegenüberstehen.

Der Wunsch, dass alle fühlenden Wesen, denen es an Glück mangelt, mit Glück ausgestattet sind, ist der Geisteszustand, der universelle Liebe genannt wird, und der Wunsch, dass Lebewesen frei von Leiden sind, wird Mitgefühl genannt. Diese beiden Meditationen können in Kombination durchgeführt werden, bis sich eine Art von Wirkung oder Veränderung in deinem Geist ergibt.

Anstreben, den vollständig erleuchteten Zustand zu erlangen: Bodhicitta

Basierend auf der Grundlage von Liebe und Mitgefühl, solltest du aus den Tiefen deines Herzens das Streben erzeugen, den vollständig erleuchteten Zustand zum Nutzen aller fühlenden Wesen zu erreichen.

In deinem Herzen visualisiere all deine Tugenden, die durch die Praxis von Bodhicitta gesammelt wurden. Diese strahlen in Form von Lichtstrahlen auf alle Lebewesen aus und wirken aktiv für sie, indem sie sie von ihrem Leiden befreien, sie in den Zustand der Befreiung und günstigen Wiedergeburt versetzen und sie schließlich zum allwissenden Zustand führen.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Snow Lion Publications, Ithaca, NY 14851.
http://www.snowlionpub.com

Artikel Quelle

Der Weg zur Glückseligkeit: Ein praktischer Leitfaden zu den Stufen der Meditation
von SH dem Dalai Lama, Tenzin Gyatso.

In Der Weg zur GlückseligkeitDer Dalai Lama zeigt, wie Visualisierung, Grund und Kontemplation systematisch gefertigt werden, um die persönliche Entwicklung zu verbessern. Beginnend mit Praktiken, um eine effektive geistige Einstellung zu schaffen, Seine Heiligkeit gekonnt führt den Schüler zu fortgeschrittenen Techniken für die Entwicklung des Geistes tiefsten Potential und Glück.

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Über den Autor

Tenzin Gyatso wurde in 1935 in Amdo, Tibet, geboren und wurde als vierzehnter Dalai Lama, geistiger und weltlicher Führer Tibets, anerkannt. Seit der chinesischen Übernahme Tibets in 1959 war er Leiter der tibetischen Exilregierung in Dharamsala, Indien. Heute ist er weltweit als großer spiritueller Lehrer und unermüdlicher Helfer für den Frieden bekannt. Er ist Autor zahlreicher Bücher, darunter Ethik für das neue Jahrtausend.

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