Wir nehmen Pillen und Tränke für alles von einem schlechten Rücken bis zu Depressionen. Warum sollten wir nicht die gleiche Herangehensweise an die Liebe und die damit verbundene Misere annehmen? Oxford Ethiker Brian Earp Hat vorgeschlagen das sollten wir.

Ist Pill-Popping der beste Weg, um sicherzustellen, dass wir in unseren langfristigen Partner verliebt bleiben? Ist es richtig, die Gefühle des ersten Liebesschwalls künstlich aufrechtzuerhalten? Sollten wir auch eine Pille machen, um zu versuchen, aus der Liebe zu fallen, um eine missbräuchliche Beziehung zu beenden?

Antike Antworten auf alte Fragen

Neben diesen modernen Antworten auf alte Fragen gibt es vielleicht auch einige nützliche Antworten aus der Antike. Schließlich gibt es in der griechischen Mythologie Geschichten über starke Emotionen, die sowohl für Götter als auch für Sterbliche Probleme bereiten.

Die alten griechischen Philosophen hatten viel über die richtige Art zu lieben zu sagen. Sie stimmten allgemein zu, dass wir versuchen sollten, die Leidenschaften zu kontrollieren, diese starken Emotionen, die die Ruhe der Seele stören. Die Menschen der Antike sprechen im Allgemeinen von leidenschaftlicher Liebe als einem erbärmlichen Zustand, ein Zustand, den niemand in ihrem rechten (rationalen) Verstand leiden möchte. Solche heftigen Emotionen sind gefährlich, weil sie uns von unserem wahren Lebenszweck ablenken, der nach Plato die Suche nach Weisheit ist.

Ebenso beziehen sich die Stoiker auf den stillen Weisen, der durch äußere Schicksalsschläge nicht geschädigt werden kann und Glück in sich findet. Wie viele andere östliche Traditionen, wie der Buddhismus, argumentierten die Stoiker, dass romantische Liebe ein falsches Urteil über die Würdigkeit des Geliebten beinhaltet, ein falsches Urteil, das nur zu Enttäuschung und Bitterkeit führen kann.

Dies könnte wie ein Rezept für eine trostlose, lieblose Welt erscheinen. In Wirklichkeit erinnert es uns nur an die Gefahren, andere Menschen zu erwarten, uns emotional zu vollenden. Aus diesem Grund können wir immer noch lieben, nur nicht zu viel.

Diese Ideen mögen einer Kultur, die die Tugenden berauschender und transformierender romantischer Liebe preist, fremd vorkommen (seht euch nur an, wie beliebt die Romcom ist). Dennoch ist dies eine Kultur, in der etwa vier von zehn Ehen, die meisten in den berauschenden Exzessen der romantischen Liebe begonnen, in Scheidung enden. Vielleicht ist ein bisschen Stoizismus in Ordnung.

Beratung für das Lovelorn

Der römische Dichter Ovid (c.43BC-17AD) bietet einen therapeutischen Ansatz zur Behandlung der Liebe. Sein Gedicht Heilmittel für die Liebe sagt, dass die Heilung der Liebe wieder zu Glück führen kann, aber du musst dich wirklich verändern wollen oder, wie er sagt:

Gib alle tragischen, unheimlichen Leidenschaften auf.

Ovids therapeutische Agenda wird deutlich, wenn er schreibt:

Mein Ziel ist praktisch: es soll grausame Flammen auslöschen und aus den Fesseln der Liebe das gefangene Herz befreien.

Ovid unterscheidet zwischen gesunder und ungesunder Liebe. Das eine ist natürlich und vernünftig, das andere pathologisch obsessiv, idealisiert, unrealistisch und destruktiv in seiner Irrationalität. Die zweite Art ist interessanter, so dass die Dichter im Allgemeinen mehr darüber zu sagen haben.

Obsessive Liebe ist unersättlich. Es führt niemals zu Zufriedenheit oder Zufriedenheit. Sexuelle Erfüllung ist vorübergehend und befriedigt das Liebesbegehren selbst nicht.

Daraus ergibt sich die Vorstellung, dass Liebe blind ist - es ist nicht das Gute, das wir tatsächlich suchen. Wir denken nur, dass es gut ist; aber es ist eine unvollkommene Kopie der Form des Guten - Weisheit selbst.

Ovids Ratschlag für den Liebeskummer schließt ein, die Beziehung im Keim zu ersticken, als ob jemand so betrunken wird Dionysische Raserei der Liebe werden sie keinen Grund hören. In diesem Fall müssen Sie warten, bis es sich selbst ausgebrannt hat.

Seine anderen Kuren klingen auch ziemlich modern. Ovid schlägt vor, dass du deinen Geist mit anderen Gedanken beschäftigst, arbeitest und etwas anderes zu tun findest. Denke nicht über die Geliebte nach oder beseele sie nicht.

Wenn das immer noch nicht funktioniert, lauf weg! Reise! Trotz der Bindungen, die dich zurückhalten, sagt er:

Begeben Sie sich auf eine lange Reise ... zwingen Sie Ihre widerwilligen Füße zu rennen.

Setzt euch nicht einfach in die Einsamkeit, Ovid Ratschläge. Finden Sie eine gute Gesellschaft und vermeiden Sie immer Gerüchte und Schlammschläge - was immer ein guter Rat ist. Schließlich, bleiben Sie frei von liebeskranken Menschen oder romantischen Geschichten, die all diese lästigen Gefühle wieder aufleben lassen.

Wie soll die Philosophie helfen?

Gute Philosophie ist therapeutisch. Die altgriechischen Philosophen wie Plato und die Stoiker würden wahrscheinlich behaupten, dass das Bestreben, den Mangel mit chemischen Substanzen zu erfüllen, wahnhaft ist. Erstens werden wir immer mehr brauchen und zweitens kann diese Art von Mangel niemals durch materielle oder sinnliche oder chemische Mittel befriedigt werden.

Sie würden vorschlagen, dass es der Verstand ist, der diese verzweifelte Suche überwinden kann, indem er Erfüllung in einer rationalen und pragmatischen Annäherung an Beziehungen oder durch eine universellere Form der Liebe findet.

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf Die Erhaltung

Über den Autor

Dr. Laura D'Olimpio ist Dozentin für Philosophie und Ethik an der Universität von Notre Dame Australien. Laura promovierte an der University of Western Australia über "Die moralischen Möglichkeiten der Massenkunst". Ihre Arbeit untersucht die moralische Wirkung von Massenwerken, insbesondere des Films, in der Gesellschaft. Laura hat in den Bereichen der philosophischen Pädagogik, Ästhetik und Ethik veröffentlicht und führt Kurse für UWA Extension. Laura ist Präsidentin der Australasian Association für Philosophie in Schulen (APIS, Inc., WA) und Mitherausgeberin des Open Access Journal of Philosophy in Schools (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).

Richard Paul Hamilton ist Senior Lecturer Philosophie und Bioethik an der Universität von Notre Dame Australien. Die Hauptinteressen liegen in den Bereichen der Philosophie, die traditionell als "Moralphilosophie" definiert werden, die im Allgemeinen die Bereiche sind, die sich darauf beziehen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein und wie wir mit anderen Menschen und dem Rest der Natur umgehen.

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