Menschen tragen Gesichtsmasken, wenn sie für das Parken in Montréal am 25. Juli 2020 bezahlen. DIE KANADISCHE PRESSE / Graham Hughes
Ab dem 18. Juli ist das Tragen von Masken obligatorisch öffentliche Innenräume in Québec nach ähnlichen Verordnungen im ganzen Land.
Obwohl dies von wachsenden Beweisen inspiriert ist, dass Masken die Verbreitung von COVID-19 verringern können, scheint dies in einer Provinz zutiefst ironisch zu sein, die sich so sehr gegen Gesichtsbedeckungen ausspricht Québec verabschiedete Gesetze, die es Menschen untersagten, bestimmte Regierungsdienste zu erhalten, wenn ihr Gesicht bedeckt war.
Die Toronto Transit Commission Anfang Juli waren Gesichtsbedeckungen obligatorisch. Und doch, noch vor drei Jahren, TTC-Arbeiter Es war verboten, Masken zu tragen, um sich vor Luftverschmutzung im U-Bahn-System zu schützen. Die TTC auch wies seine Arbeiter an, während der SARS-Epidemie 2003 in Toronto keine Masken zu tragen.
Offensichtlich hat unser Unbehagen, mitten in einer Pandemie Masken zu tragen, tiefe Wurzeln.
Schlechte Gerüche und Vogelschnäbel
Das Tragen medizinischer Masken hat eine lange Geschichte. In den letzten Monaten wurden Bilder von der Schnabelmasken, die Ärzte während der Pestepidemie im 17. Jahrhundert trugen sind online im Umlauf. Zu dieser Zeit wurde angenommen, dass sich Krankheiten durch Miasmen ausbreiten - schlechte Gerüche, die durch die Luft wehten. Der Schnabel war mit Kräutern, Gewürzen und getrockneten Blumen gefüllt, um die Gerüche abzuwehren, von denen angenommen wurde, dass sie die Pest verbreiten.
Maske, die Ende des 17. Jahrhunderts von einem Arzt getragen wurde, als er die von der Pest Betroffenen besuchte. (Willkommenssammlung)
In Nordamerika trugen Chirurgen vor der Influenza-Epidemie von 1918 Masken, ebenso wie Krankenschwestern und Ärzte, die ansteckende Patienten in einem Krankenhaus behandelten. Während der Grippeepidemie erließen Städte auf der ganzen Welt obligatorische Maskierungsbefehle. Die Historikerin Nancy Tomes argumentiert, dass das Tragen von Masken von der amerikanischen Öffentlichkeit als „ein Symbol für öffentliche Stimmung und Disziplin"
Frauen, die daran gewöhnt waren, Socken zu stricken und Bandagen für Soldaten zu rollen, nahmen das Maskenmachen schnell als patriotische Pflicht an. Die Begeisterung für das Tragen von Masken ließ jedoch schnell nach, wie Alfred W. Crosby zeigte Amerikas vergessene Pandemie: Die Influenza von 1918.
Kanadische Zurückhaltung und japanische Bereitschaft
In ihrer Studie über die Grippe von 1918 in Kanada argumentierte die Historikerin Janice Dickin McGinnis dies Masken waren „weitgehend unbeliebt“ und selbst an Orten mit obligatorischen Maskierungsanweisungen trugen die Menschen sie oft nicht oder zogen sie nur an, wenn die Polizei erschien.
Beamte des öffentlichen Gesundheitswesens zweifelten am Wert von Masken. In Alberta beispielsweise trat die Grippe erstmals Anfang Oktober 1918 auf. Ende des Monats Die Provinz befahl allen, außerhalb ihrer Häuser eine Maske zu tragen, die nur beim Essen entfernt werden sollte. In nur vier Wochen wurde die Bestellung zurückgenommen.
Der Medical Officer of Health für Edmonton berichtete, dass danach praktisch niemand mehr eine Maske trug, außer in Krankenhäusern. Seiner Ansicht nach machte die rasche Ausbreitung der Krankheit nach Inkrafttreten der Maskenordnung die Ordnung zu einem Gegenstand der „Lächerlichkeit“.
In Japan hingegen befürwortete die Öffentlichkeit das Tragen von Masken während der spanischen Grippe. Laut dem Soziologen Mitsutoshi Horii Das Tragen von Masken symbolisierte „Modernität“. In der Nachkriegszeit trugen die Japaner weiterhin Masken, um die Grippe zu verhindern, und hörten erst in den 1970er Jahren auf, als Grippeimpfstoffe weit verbreitet wurden. In den 1980er und 1990er Jahren nahm das Tragen von Masken zu, um Allergien vorzubeugen. als Allergie gegen Zedernpollen wurde ein wachsendes Problem. In den späten 1980er Jahren nahm die Wirksamkeit von Grippeimpfungen ab und das Tragen einer Maske zur Vermeidung einer erneuten Influenza.
Das Tragen von Masken stieg in den frühen Jahren des 21. Jahrhunderts mit dem Ausbruch von SARS und Aviärer Influenza sprunghaft an. Die japanische Regierung empfahl allen Kranken, Masken zu tragen, um andere zu schützen, während sie vorschlugen, dass gesunde Menschen sie als vorbeugende Maßnahme tragen könnten. Horii argumentiert, dass das Tragen von Masken eine „neoliberale Antwort auf die Frage der öffentlichen Gesundheitspolitik“ war, da es die Menschen ermutigte, individuelle Verantwortung für ihre eigene Gesundheit zu übernehmen.
Als H1N1 2009 in Japan eintraf, traf es erstmals Touristen, die aus Kanada zurückgekehrt waren. Den Kranken wurde vorgeworfen, im Ausland keine Masken getragen zu haben. In einem Land, das Etikette sehr ernst nimmt, Das Tragen von Masken ist in Japan zu einer Form der Höflichkeit geworden.
In Japan ist das Tragen einer Gesichtsmaske weit verbreitet. (Draconiansleet / flickr), CC BY
Ein Jahrhundert chinesischer Maskentrage
Ebenso hat das Tragen von Masken in China eine lange Geschichte. Eine Lungenpest-Epidemie in China in den Jahren 1910-11 löste dort weit verbreitetes Tragen von Masken aus. Nachdem die Kommunisten 1949 an die Macht kamen, Es gab eine intensive Angst vor Keimkriegen, die viele dazu veranlasste, Masken zu tragen. Im 21. Jahrhundert verstärkte die SARS-Epidemie das Tragen von Masken, ebenso wie der Smog, der viele chinesische Städte bedeckte. Die chinesische Regierung forderte seine Bürger auf, sich durch das Tragen von Masken vor Verschmutzung zu schützen.
Während der COVID-19-Epidemie wurden einige von Die ersten Menschen in Kanada, die Masken trugen waren Menschen mit Verbindungen zu Asien, die bereits an die Maskierungspraxis gewöhnt waren.
Einer der ersten Fälle von COVID-19 in Kanada war der von a Student an der Western University die in der Weihnachtspause ihre Eltern in Wuhan besucht hatte. Auf dem Rückflug nach Kanada trug sie eine Maske. Bei ihrer Ankunft in Kanada isolierte sie sich selbst und als sie krank wurde, tauchte sie mit einer Maske im Krankenhaus auf. Sie hat sonst niemanden angesteckt.
Handwerksmasken
Lange bevor Etsy-Handwerker und Old Navy begannen, modische Masken für den nordamerikanischen Markt herzustellenIn Indien, Taiwan, Thailand und anderen asiatischen Ländern waren bunte Masken erhältlich. Während der SARS-Epidemie in Hongkong wurde die New York Times Berichtet, dass Verbraucher konnten Masken mit Hello Kitty und anderen Zeichentrickfiguren sowie Masken mit amerikanischer Flagge kaufen, um die Unterstützung des Trägers für die Demokratie zu demonstrieren.
Ironischerweise hat das Tragen von Masken Asiaten in Kanada zu einem Ziel rassistischer Angriffe gemacht, da die Masken andere schützen sollen. In den frühen Tagen von COVID-19, In westlichen Medien wurden Asiaten als Vorboten der Epidemie mit Masken dargestellt. Asiaten, die Masken trugen, waren Mündlich und körperlich angegriffen.
Umstrittene Entscheidungen
Kontroversen über Masken gehen weiter. Am 15. Juli starb ein Mann nach einer Konfrontation mit der Provinzpolizei von Ontario Berichten zufolge griff er Mitarbeiter eines Lebensmittelgeschäfts an, die darauf bestanden, eine Maske zu tragen. Einige Kanadier beschweren sich darüber Masken sind unbequem, unnötig, gesundheitsschädlich oder unwirksam.
Masken können a sein visuelle Darstellung der Bedrohung durch COVID-19 und Angst der Menschen; Ein „Optimismus-Bias“ kann dazu führen, dass Menschen nur ungern Masken tragen, weil sie glauben, dass das neuartige Coronavirus sie nicht beeinträchtigt. Es gibt auch echte Bedenken, dass Masken die Kommunikation behindern gebrechliche Älteste und dem hörgeschädigt.
Aber Unterstützung für das Tragen von Masken scheint zu wachsen. Angesichts einer ernsthaften Gesundheitsbedrohung folgen die Kanadier mit Bedacht der Führung der asiatischen Länder.
Über den Autor
Catherine Carstairs, Professorin, Abteilung für Geschichte, Universität von Guelph
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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