Naikan ist ein japanisches Wort, das "ins Innere schauen" bedeutet, obwohl eine poetischere Übersetzung "sich mit dem geistigen Auge sehen" könnte. Es ist eine strukturierte Methode der Selbstreflexion, die uns hilft, uns selbst, unsere Beziehungen und die grundlegende Natur der menschlichen Existenz zu verstehen.
Naikan wurde in Japan in den 1940s von Ishin Yoshimoto, einem frommen Buddhisten der Pure Land Sekte (Jodo Shinshu), entwickelt. Sein starker religiöser Geist führte ihn dazu, Mishirabe zu praktizieren, eine mühsame und schwierige Methode der Meditation und Selbstreflexion. In dem Bestreben, diese Selbstbeobachtung für andere zugänglich zu machen, entwickelte er Naikan als eine Methode, die breiter praktiziert werden könnte.
Naikan die tief greifenden Auswirkungen führten zu seiner Verwendung in anderen Bereichen der japanischen Gesellschaft. Heute gibt es etwa 40 Naikan-Zentren in Japan, und Naikan wird im Bereich psychische Gesundheit Beratung verwendet, Sucht Behandlung, Rehabilitation von Strafgefangenen, Schulen und Unternehmen. Es wurde auch Wurzel in Europa übernommen, mit Naikan Zentren nun in Österreich und Deutschland gegründet. Im Gegensatz zu Japan ist Naikan relativ unbekannt in Nordamerika.
Die Praxis der Selbstreflexion
David K. Reynolds, Ph.D., eingeführt Naikan nach Nordamerika in den 1970s und später in ihr enthaltenen Rahmen in Constructive Living, ein pädagogisches Modell, das auch Elemente der Morita-Therapie. Reynolds war der erste, ausführlich darüber schreiben Naikan in englischer Sprache. Naikan Programme und Retreats wurden regelmäßig in den Vereinigten Staaten seit 1989 angeboten von der ToDo-Institut. Aber mit Ausnahme einer kleinen Anzahl von abenteuerlustigen Westler, die nach Japan gewandert sind, um Naikan zu studieren, oder denen Programme in Nordamerika und Europa teilgenommen haben nur wenige Westler erfahren und diese japanische Praxis der Selbst-Reflexion untersucht.
Naikan erweitert unsere Sicht der Wirklichkeit. Es ist als ob, steht auf dem Gipfel eines Berges, verschieben wir von einem Zoom-Objektiv zu einem Weitwinkel-Objektiv. Jetzt können wir schätzen die breitere Panorama, unseren ehemaligen Perspektive wird zwar übernommen, aber es wird jetzt durch viel, die versteckt worden war, begleitet. Und was versteckt war macht der Blick außergewöhnlich.
Die drei Fragen
Naikan Reflexion basiert auf drei Fragen:
- Was habe ich von _________ erhalten? ___________________________
- Was habe ich __________ gegeben? _______________________________
- Welche Probleme und Schwierigkeiten habe ich verursacht? ______________________
Diese Fragen bilden eine Grundlage für die Reflexion auf allen Beziehungen, auch solche mit Eltern, Freunden, Lehrern, Geschwistern, Kollegen, Kindern und Partnern. Sie können sich auf sich selbst in Bezug auf Haustiere oder sogar Objekte wie Autos und Klaviere zu reflektieren. Sie können auf eine bestimmte Zeit, einen Tag oder einen Urlaub besuchen, um Ihre Familie zu reflektieren. In jedem Fall erwerben Sie ein realistischeres Bild von Ihrem Verhalten und dem Geben und nehmen, die in der Beziehung stattgefunden hat.
Die Fragen selbst scheinen eher einfach. Sie sind. Die Tiefe der Erfahrung, Einsicht und Erkenntnis, die aus der Praxis der Selbst-Reflexion kommen kann, ist nicht das Ergebnis einer intellektuellen Analyse oder komplexe Theorien. Unsere Herausforderung ist es nur die Wirklichkeit sehen wie sie ist. Diese Fragen sind einfach Anfragen für unsere Untersuchung der Mysterien des Lebens und der Wunder.
Die Reise beginnt: Die Pflege und Unterstützung, die Sie erhalten haben.
Beginnen wir unsere Untersuchung mit der ersten Frage: Was habe ich empfangen von _________? ____________________________
Bei der Prüfung Ihrer Beziehung zu anderen, zuerst an, was Sie von dieser Person erhalten zu beginnen. Meine Frau hat mich Orangensaft frisch gepressten an diesem Morgen. Sie wusch mein Frühstücksgeschirr. Sie gab mir die Uhr ich trage. Das sind alles einfache, klare Beschreibungen der Wirklichkeit. Ihre Einstellung oder Motivation ändert nichts an der Tatsache, dass ich von ihr Aufwand profitiert. Oft nehmen wir solche Dinge für selbstverständlich halten. Wir eilen durch unsere Tage geben wenig Aufmerksamkeit auf all die "kleinen" Dinge, die wir erhalten. Aber sind diese Dinge wirklich etwas? Sie scheinen nur so da, während wir unterstützt werden, ist unsere Aufmerksamkeit auf etwas anderes. Aber wenn es kein warmes Wasser zum Duschen oder wir verlieren unsere Gläser, greifen diese kleinen Dinge unsere Aufmerksamkeit. Plötzlich sind wir bewusst den wahren Wert von heißem Wasser und klare Sicht.
Wie Sie auflisten, was Sie von einer anderen Person erhalten, werden Sie in der einfachen Wirklichkeit, wie Sie wurden unterstützt und betreut geerdet. In vielen Fällen können Sie bei der Länge oder der Wichtigkeit der Punkte auf Ihrer Liste überrascht werden, und ein tieferes Gefühl von Dankbarkeit und Wertschätzung kann natürlich stimuliert werden. Ihr Herz und Geist beginnen, um die Gnade, die allem Leben zugrunde liegt öffnen. Ohne eine bewusste Verlagerung der Aufmerksamkeit auf die unzähligen Möglichkeiten, wie die Welt unterstützt uns, riskieren wir unsere Aufmerksamkeit von Problemen und Hindernissen eingeklemmt, so dass uns in Leid und Selbstmitleid Verweilen ein.
Also bitte ein paar Minuten dauern jetzt und beginnen Sie eine Liste, was Sie haben in den letzten 24 Stunden erhalten. Diese Art der täglichen Reflexion nennt man täglich Naikan (nichijo Naikan in Japanisch). Sie sind nicht auf die Prüfung Ihrer Beziehung zu einer Person beschränkt, sondern kann jeder, der Sie während der vergangenen Tage werden unterstützt. Seien Sie genau und schreiben Sie so viele Punkte wie Sie sich erinnern können. Welche Art von Lebensmitteln haben Sie gegessen? Wo bist du hin im vergangenen Tage? Wie haben andere unterstützen? Hat jemand eine Tür öffnen? Hat jemand spülen das Geschirr oder gab es heißes Wasser und Seife zur Verfügung, während beim Abwasch? Was machte es möglich für Sie, Ihre Zähne zu putzen oder Auto fahren? Nehmen Sie 10 Minuten und machen so gründlich wie möglich eine Liste. Wenn Sie fertig sind, fahren Sie bitte auf die zweite Frage.
Die Reise geht weiter: Ihre Beiträge an andere
Wir werfen nun einen Blick auf die zweite Frage: Was habe ich __________ gegeben? ____________________________
Ishin Yoshimoto war ein Geschäftsmann. Jeden Monat würde er Anweisungen an seine Kunden senden und empfangen ähnliche Aussagen von Zulieferern. Diese Aussagen angegeben die Produkte, die gesendet wurden und die Menge des Geldes erhalten. Wir erhalten eine ähnliche Erklärung von der Bank in Bezug auf unsere Girokonto. Dies sagt uns, auf den Pfennig, das Gleichgewicht auf unserem Konto.
Yoshimoto glaubte, es sei nützlich für den Menschen eine ähnliche Untersuchung ihres Verhaltens zu "Life-Balance." Wenn Sie geprüft haben, im Detail, was du gegeben und empfangen, können Sie bestimmen, diese Balance. Vergleichen Sie Ihre Angabe (Credits) und unter (Ausgaben) in Bezug auf eine einzelne Person oder zwischen Ihnen und dem Rest der Welt. Sie können prüfen, eine Frist von einem Tag bis zu einem Jahrzehnt.
Dieser Prozess ist sowohl eine praktische und spirituelle Versöhnung unserer Beziehungen zu anderen. Braucht die Welt schuldet mir oder schulde ich die Welt? Bin ich in der Schuld meiner Mutter oder ist sie in der Schuld zu mir? Wir leben unser Leben oft als ob die Welt schuldet uns. "Warum habe ich nicht bekommen, dass zu erhöhen?" "Warum ist die Pizza so spät?" "Wie komme ich nicht bekommen, mehr Wertschätzung von meinem Chef?" Wir neiden, wenn die Menschen nicht vor Erfüllung unserer Erwartungen, leben, als ob wir, was wir wollen verdienen. Wenn Menschen uns unterstützen, wir nehmen oft ihre Bemühungen für selbstverständlich halten, leben, als ob wir berechtigt, diese Bemühungen wurden.
Als wir auf unser Leben reflektieren wir beginnen, die Wirklichkeit unseres Lebens zu sehen. Was ist besser geeignet: durch das Leben mit der Mission des Sammelns, was uns gegenüber zu gehen, oder durch das Leben zu gehen versuchen, unsere Schulden zurückzahlen zu anderen? Nehmen wir an, entdecke ich, dass ich derjenige, der in der Schuld ist es, der Welt bin. Eine solche Realisierung zündet ein natürliches Verlangen zu geben und anderen zu dienen und flößt mir ein größeres Gefühl der Dankbarkeit und Demut realistisch.
Also nehmen Sie sich bitte noch zehn Minuten und machen Sie eine Liste, was Sie haben, um andere in den letzten 24 Stunden gegeben. Vielleicht gab jemand eine Fahrt vorbereitet oder ihr Abendessen. Vielleicht haben Sie schickte eine Geburtstagskarte an einen Freund oder nahmen auch einige Wurf auf der Straße. Noch einmal konkret und spezifisch. Versuchen Sie, Verallgemeinerungen zu vermeiden wie: "Ich war hilfreich" oder "Ich war sehr unterstützend." Was hast Du eigentlich für andere tun?
Die letzte Frage: Die Probleme und Schwierigkeiten, die Sie verursacht haben
Jetzt haben Sie ein vorläufiges Bild des Lebens in den letzten 24 Stunden. Sie haben einige wichtige Forschung getan. Lassen Sie uns bei Ihrer Listen zu suchen. Haben Sie sich konsistent? Wenn Sie angegeben haben, dass Sie ein Lächeln gab oder Dankeschön an jemand, hast du auch all das Lächeln und Dankeschön yous Sie von anderen erhalten sind? Sind Sie schon so genau wie möglich? Wenn Sie jemandem eine Mahlzeit gekocht, haben Sie auch bemerkt, was Sie erhalten hatte (zum Beispiel Lebensmittel, Geschirr, ein Backofen, ein Rezeptbuch), um für andere zu kochen? Nehmen Sie sich einige Minuten und ändern Sie Ihre Listen, falls erforderlich, so dass sie genauer widerspiegelt die Realität dieses letzten Tages.
Die dritte und letzte Frage ist die schwierigste von allen: Was stört oder Schwierigkeiten habe ich __________ verursacht? ____________________________
Meistens sind wir uns bewusst, wie andere Menschen führen uns Unannehmlichkeiten oder Schwierigkeiten. Vielleicht hat jemand trennt uns im Verkehr, oder vielleicht die Person vor uns bei der Post hat eine Menge von Paketen und wir sind immer darauf gewartet. Wir stellen fest, solche Vorfälle mit großer Kompetenz. Aber wenn wir die Quelle der Probleme oder Unannehmlichkeiten, sind wir oft nicht bemerken, es überhaupt nicht. Oder wenn wir tun, denken wir: "es war ein Unfall" oder "Ich war nicht so gemeint." Vielleicht sind wir einfach tun es als "nicht so eine große Sache." Aber diese Frage wirklich wichtig ist.
Yoshimoto schlug vor, dass, wenn wir auf uns selbst zu reflektieren, haben wir zumindest 60 Prozent der Zeit zu überlegen, wie wir haben andere Probleme verursacht zu verbringen. Seine Worte werden durch das Leben von Franklin, Schweitzer, und der heilige Augustinus Widerhall. Wenn wir nicht bereit sind zu sehen und zu akzeptieren, diese Ereignisse, in denen wir die Quelle der Leiden anderer haben sind, dann können wir nicht wirklich wissen, oder uns die Gnade, von der wir leben.
Jetzt nehmen Sie sich bitte noch zehn Minuten und machen Sie eine Liste der Probleme und Schwierigkeiten, die Sie verursacht haben andere in den letzten 24 Stunden. Wussten Sie kritisieren jemand? Hatten Sie das Geschirr in der Spüle für jemand anderen zu waschen? Haben Sie halten jemand wartet auf eine Antwort auf einen Brief oder Telefonanruf? Warst du spät zu einer Verabredung? Noch einmal, bitte seien Sie genau.
Das Nachdenken über Reflections
Sie haben jetzt Ihre erste Forschungsprojekt abgeschlossen, Sie haben ein kleines Stück Ihres Lebens (ein Tag) in einem Versuch, die Realität so klar sehen wie möglich untersucht. Was können Sie von Ihrer Forschung lernen? Überprüfen Sie Ihre Listen sorgfältig. Was kennen Sie, die Ihnen nicht bewusst waren, bevor? Was haben Sie selbstverständlich? Was wollen Sie tun müssen und was brauchst du anders machen? Diese Art der Reflexion täglich oder täglich Naikan, kann vor dem Schlafengehen in zwanzig bis dreißig Minuten geschehen ist. Es ist die einfachste Methode der Naikan Reflexion.
Wir denken, wir kennen unser eigenes Leben, aber was wir wissen, ist nur eine bearbeitete Version, von unseren Emotionen und engen Vision gefärbt. Wie nah können wir auf den ursprünglichen Entwurf zu kommen? Sie starren auf Wahrheit, wird der Boden erwärmt, und wir beginnen zu graben in den Himmel.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Steinbrücke Presse. © 2002. www.stonebridge.com
Artikel Quelle
Naikan: Dankbarkeit, Gnade, und die japanische Kunst der Selbst-Reflexion
von Gregg Krech.
In Anlehnung an die östliche Tradition ist Naikan ("Nye-Kahn") eine strukturierte Methode, um intensiv über unser Leben, unsere Verbindungen, unsere Fehltritte zu meditieren. Durch Naikan entwickeln wir ein natürliches und tiefes Gefühl der Dankbarkeit für Segnungen, die uns von anderen verliehen wurden, Segnungen, die immer da waren, aber unbemerkt blieben. Diese Sammlung einführender Essays, Gleichnisse und Inspirationen erklärt, was Naikan ist und wie es das ganze Jahr über auf das Leben und Feiern angewendet werden kann.
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Über den Autor
Gregg Krech ist der Geschäftsführende Direktor des ToDo-Institut, Ein Bildungs-und Retreat-Zentrum in der Nähe Middlebury, Vermont. Ein führender Experte für japanische Ansätze zur psychischen Gesundheit, er ist der Autor mehrerer Bücher und hat im öffentlichen Fernsehen über sie berichtet, auf öffentlich-rechtlichen Rundfunk, und in Bücher, Fachzeitschriften, Publikumszeitschriften und wie Cosmopolitan, Selbst und Fitness.
