"Die Theorie liefert eine Menge, bringt uns aber kaum näher an das Geheimnis des Alten", schrieb Albert Einstein im Dezember 1926. „Ich bin jedenfalls davon überzeugt He spielt keine Würfel. '

Einstein antwortete auf einen Brief des deutschen Physikers Max Born. Born hatte argumentiert, dass das Herzstück der neuen Theorie der Quantenmechanik willkürlich und unsicher ist, als läge es an Arrhythmie. Während es in der Physik vor dem Quantum immer darum ging, etwas zu tun fehlen uns die Worte. und bekommen zur Verbesserung der GesundheitsgerechtigkeitDie neue Quantenmechanik schien das zu sagen, wenn wir es tun fehlen uns die Worte., wir bekommen zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit nur mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit. Und unter Umständen bekommen wir es die andere.

Einstein hatte nichts davon und sein Beharren darauf, dass Gott keine Würfel mit dem Universum spielt, hat dies echote im Laufe der Jahrzehnte, so vertraut und doch so schwer fassbar wie E = mc². Was meinte Einstein damit? Und wie hat Einstein von Gott gedacht?

Hermann und Pauline Einstein waren nicht beobachtende aschkenasische Juden. Trotz des Säkularismus seiner Eltern entdeckte und umarmte der neunjährige Albert das Judentum mit beträchtlicher Leidenschaft, und er war eine Zeit lang ein pflichtbewusster, aufmerksamer Jude. Nach jüdischem Brauch forderten seine Eltern einen armen Gelehrten auf, jede Woche mit ihnen zu essen. Von dem verarmten Medizinstudenten Max Talmud (später Talmey) lernte der junge und beeindruckende Einstein Mathematik und Naturwissenschaften kennen. Er verbrauchte alle 21-Bände von Aaron Bernsteins Freude Beliebte Bücher über Naturwissenschaften (1880). Talmud steuerte ihn dann in die Richtung von Immanuel Kant Kritik der reinen Vernunft (1781), von dem er zur Philosophie von David Hume gewandert ist. Von HumeEs war ein relativ kurzer Schritt für den österreichischen Physiker Ernst Mach, dessen strenge empirisch-sehende Glaubensmarke eine vollständige Ablehnung der Metaphysik, einschließlich des absoluten Raums und der absoluten Zeit und der Existenz von Atomen, forderte.

Diese intellektuelle Reise hatte jedoch den Konflikt zwischen Wissenschaft und Schrift gnadenlos aufgedeckt. Der inzwischen 12-jährige Einstein rebellierte. Er entwickelte eine tiefe Abneigung gegen das Dogma der organisierten Religion, die sein ganzes Leben lang andauern würde, eine Abneigung, die sich auf alle Formen des Autoritarismus, einschließlich jeglicher Art von dogmatischem Atheismus, erstreckte.

Diese jugendliche, schwere Diät empiristischer Philosophie würde Einstein einige 14 Jahre später gut dienen. Machs Ablehnung des absoluten Raums und der absoluten Zeit beeinflusste Einsteins spezielle Relativitätstheorie (einschließlich der ikonischen Gleichung E = mc)²), die er in 1905 formuliert hatte, als er als "technischer Experte der dritten Klasse" beim Schweizer Patentamt in Bern arbeitete. Zehn Jahre später vollendete Einstein die Transformation unseres Verständnisses von Raum und Zeit mit der Formulierung seiner allgemeinen Relativitätstheorie, in der die Schwerkraft durch eine gekrümmte Raumzeit ersetzt wird. Als er jedoch älter (und weiser) wurde, lehnte er Machs aggressiven Empirismus ab und erklärte einmal, dass Mach in der Mechanik ebenso gut sei wie in der Philosophie.

OIm Laufe der Zeit entwickelte Einstein eine viel realistischere Position. Er zog es vor, den Inhalt einer wissenschaftlichen Theorie realistisch zu akzeptieren, als kontingent "wahre" Repräsentation einer objektiven physischen Realität. Und obwohl er keinen Teil der Religion wollte, wurde der Glaube an Gott, den er von seinem kurzen Flirt mit dem Judentum mitgebracht hatte, zur Grundlage, auf der er seine Philosophie aufbaute. Auf die Frage nach der Basis für seine realistische Haltung erklärte er: „Ich habe keinen besseren Ausdruck als den Begriff„ religiös “für dieses Vertrauen in den rationalen Charakter der Realität und darin, dass sie der menschlichen Vernunft zumindest teilweise zugänglich ist. '

Aber Einsteins war ein Gott der Philosophie, nicht der Religion. Als er viele Jahre später gefragt wurde, ob er an Gott glaubte, antwortete er: „Ich glaube an Spinozas Gott, der sich in der gesetzmäßigen Harmonie von allem, was existiert, offenbart, aber nicht an einen Gott, der sich mit dem Schicksal und den Taten der Menschheit beschäftigt. ' Baruch Spinoza, ein Zeitgenosse von Isaac Newton und Gottfried Leibniz, hatte sich Gott als gedacht identisch mit Natur. Dafür wurde er als gefährlich angesehen Ketzerund wurde von der jüdischen Gemeinde in Amsterdam exkommuniziert.

Einsteins Gott ist unendlich überlegen, aber unpersönlich und unfassbar, subtil, aber nicht bösartig. Er ist auch fest deterministisch. In Bezug auf Einstein wird Gottes rechtmäßige Harmonie im ganzen Kosmos durch strikte Einhaltung der physischen Prinzipien von Ursache und Wirkung hergestellt. Daher gibt es in Einsteins Philosophie keinen Raum für den freien Willen: 'Alles ist bestimmt, der Anfang wie auch das Ende, von Kräften, über die wir keine Kontrolle haben ... Wir alle tanzen zu einer geheimnisvollen Melodie, die von einem Unsichtbaren aus der Ferne gesungen wird Spieler.'

Die speziellen und allgemeinen Theorien der Relativitätstheorie lieferten eine radikal neue Art, Raum und Zeit und ihre aktiven Wechselwirkungen mit Materie und Energie zu verstehen. Diese Theorien stimmen voll und ganz mit der "gesetzmäßigen Harmonie" überein, die von Einsteins Gott eingeführt wurde. Die neue Theorie der Quantenmechanik, die Einstein auch in 1905 gefunden hatte, erzählte eine andere Geschichte. In der Quantenmechanik geht es um Wechselwirkungen zwischen Materie und Strahlung auf der Skala von Atomen und Molekülen vor einem passiven Hintergrund von Raum und Zeit.

Zuvor hatte der österreichische Physiker Erwin Schrödinger in 1926 die Theorie radikal umgeformt, indem er sie in eher obskuren "Wellenfunktionen" formulierte. Schrödinger selbst zog es vor, diese realistisch zu interpretieren, als Beschreibung von "Materiewellen". Es wuchs jedoch ein Konsens, der vom dänischen Physiker Niels Bohr und dem deutschen Physiker Werner Heisenberg stark befürwortet wurde, dass die neue Quantenrepräsentation nicht wortwörtlich genommen werden sollte.

Im Wesentlichen argumentierten Bohr und Heisenberg, dass die Wissenschaft endlich die konzeptionellen Probleme der Beschreibung der Realität eingeholt hatte, vor der die Philosophen jahrhundertelang gewarnt hatten. Bohr wird mit den Worten zitiert: „Es gibt keine Quantenwelt. Es gibt nur eine abstrakte quantenphysikalische Beschreibung. Es ist falsch zu glauben, dass es die Aufgabe der Physik ist, herauszufinden, wie die Natur aussieht is. Physik betrifft, was wir können sagen über Natur.' Diese vage positivistische Aussage wurde von Heisenberg wiederholt: "Wir müssen bedenken, dass das, was wir beobachten, nicht die Natur an sich ist, sondern die Natur, die unserer Fragemethode ausgesetzt ist." Ihre weitgehend antirealistische "Kopenhagener Interpretation", die bestritt, dass die Wellenfunktion den realen physischen Zustand eines Quantensystems darstellt, wurde schnell zur vorherrschenden Denkweise über die Quantenmechanik. Neuere Variationen solcher antirealistischer Interpretationen legen nahe, dass die Wellenfunktion einfach ein Weg ist, um unsere Erfahrung oder unsere subjektiven Überzeugungen, die wir aus unserer Erfahrung mit der Physik abgeleitet haben, zu „kodieren“, was uns erlaubt, das, was wir in der Vergangenheit gelernt haben, zur Vorhersage der Zukunft zu verwenden .

Dies stimmte jedoch absolut nicht mit Einsteins Philosophie überein. Einstein konnte eine Interpretation nicht akzeptieren, bei der das Hauptobjekt der Darstellung - die Wellenfunktion - nicht 'echt' ist. Er konnte nicht akzeptieren, dass sein Gott es zulassen würde, dass sich die „rechtmäßige Harmonie“ so vollständig auf atomarer Ebene enträtselt, was gesetzlosen Indeterminismus und Unsicherheit mit Auswirkungen mit sich bringt, die sich aus ihren Ursachen nicht vollständig und eindeutig abschätzen lassen.

Damit war die Bühne für eine der bemerkenswertesten Debatten in der gesamten Wissenschaftsgeschichte bereitet, da Bohr und Einstein sich mit der Interpretation der Quantenmechanik befassten. Es war ein Zusammenstoß zweier Philosophien, zwei widersprüchlicher Gruppen metaphysischer Vorurteile über die Natur der Realität und was wir von einer wissenschaftlichen Darstellung davon erwarten könnten. Die Debatte begann in 1927, und obwohl die Protagonisten nicht mehr bei uns sind, ist die Debatte immer noch sehr lebendig.

Und ungelöst.

Ich glaube nicht, dass Einstein davon besonders überrascht gewesen wäre. Im Februar schrieb 1954, nur 14 Monate vor seinem Tod, in einem Brief an den amerikanischen Physiker David Bohm: "Wenn Gott die Welt erschaffen hat, ging es ihm in erster Linie darum, uns das Verständnis nicht leicht zu machen."

Über den Autor

Jim Baggott ist ein preisgekrönter britischer Populärwissenschaftler und Autor, der über mehr als 25-Jahre Erfahrung mit Themen aus Wissenschaft, Philosophie und Geschichte verfügt. Sein neuestes Buch ist Quantenraum: Schleife Quantengravitation und die Suche nach der Struktur von Raum, Zeit und dem Universum (2018). Er lebt in Reading, UK.

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