Ein Minister aus New Jersey begrüßte 1923 Mitglieder des KKK in seiner Kirche. Bettmann über Getty Images
In längst überfällig Diskussionen über das Erbe von Sklaverei und Rassismus in den Vereinigten StaatenNur wenige scheinen sich mit der Beziehung zwischen Religion und Rassismus zu befassen.
Dies geschieht trotz der Vorstellung von weißer Vorherrschaft verflochten mit der Geschichte der Religion in den Vereinigten Staaten teilzunehmen.
Als ein Wissenschaftler, der sich auf Fragen der Religion und Identität spezialisiert hatIch plädiere für eine tiefere Selbstbeobachtung darüber, wie die weiße Vorherrschaft alle Teile der amerikanischen Gesellschaft einschließlich ihrer religiösen Institutionen durchdringt.
Rasse und Religion
1835 französischer Philosoph Alexis de Tocqueville beschrieben Der Charakter der USA als Ergebnis des "Geistes der Religion und des Geistes der Freiheit", den er argumentierte, "war anderswo oft im Krieg, aber in Amerika wurden sie irgendwie ineinander integriert und wunderbar kombiniert."
Es besteht jedoch eine ständige Spannung zwischen der Erzählung der USA als Nation, die auf Vielfalt und Religionsfreiheit aufgebaut ist, und den Erfahrungen vieler in den USA lebender Menschen - insbesondere rassischer, ethnischer und religiöser Minderheiten, die Diskriminierung und Marginalisierung ausgesetzt waren.
Es ist wahr, dass die Amerikaner ein Mandat für die freie Ausübung der Religion und die Religionsfreiheit haben in der ersten Änderung verankert der US-Verfassung.
Aber diese Versprechen von Religionsfreiheit und Toleranz waren historisch leichter auf verschiedene Arten des Protestantismus ausgedehnt als andere Religionen. Als ehemaliger britischer Botschafter bei den USA Viscount Bryce im Jahr 1888 notiertDas Christentum erhält auf Bundes- und Länderebene eine „Art der Anerkennung“, die nicht mit der Ansicht vereinbar ist, dass das Land „in religiösen Angelegenheiten neutral“ ist.
Da die dominante Religion in den USADie Dominanz des protestantischen Christentums ist seit langem verstrickt mit der rassischen Dominanz des Weiß - weiße Vorherrschaft.
"Angelsächsisches Erbe"
Von den Puritanern bis zu Thomas Jefferson und Benjamin Franklin waren die frühen Führer der Vereinigten Staaten von einer Rassenideologie eines von Gott geweihten angelsächsischen Erbes durchdrungen romantisierte Darstellung der angestammten und kulturellen Wurzeln der Einwohner Englands. Sie glaubten, sie würden eine neue Nation mit einem göttlichen Zweck aufbauen, einem „neues IsraelMit einer doppelten Mission: rassisch und religiös.
Diese Ideologie wird durch das Siegel symbolisiert, das Jefferson für die neue Nation vorgeschlagen hat, die Präsident John Adams beschrieb als Darstellung der Kinder Israels in der Wildnis, angeführt von einer Wolke bei Tag und einer Feuersäule bei Nacht, und auf der anderen Seite Hengist und Horsa, die sächsischen Häuptlinge, von denen wir die Ehre beanspruchen, abstammen zu wollen und deren Politische Prinzipien und Regierungsform haben wir angenommen. “
Viele der hier abgebildeten Gründerväter, darunter George Washington, besaßen Sklaven. Hulton Archive / Getty Images
Dies ist Teil einer alten, definierenden Erzählung von Amerika, wie sie von Gott gewählt wurde, die auf einem weißen angelsächsischen Erbe beruht und in ihrer Hingabe an Werte der Freiheit und der individuellen Rechte außergewöhnlich ist - eine Erzählung von Amerikanischer Exzeptionalismus.
Diese Erzählung hat auch die Vorstellung gestützt, dass der ideale oder „wahre“ amerikanische Bürger im Wesentlichen weiß und protestantisch ist - eine Ansicht, die Historiker des Protestantismus festgestellt haben spiegelt sich in den Kanzeln von Amerika vor dem Bürgerkrieg.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, als Einwanderer aus Irland, Deutschland und Italien in die USA kamen, wurden die Begriffe „Weißheit“ mit Protestantismus weiter verankert Katholizismus mitbringen.
Diese nicht protestantischen, nicht angloistischen Einwanderer wurden als "weniger weiß" angesehen als etabliertere Anglo-Gemeinschaften und waren erheblicher Diskriminierung ausgesetzt.
Erst nach der Eingliederung in anglo-kulturelle Normen, insbesondere in Englisch, wurden ihnen die sozialen und wirtschaftlichen Privilegien gewährt, die mit „Weißheit“ einhergingen. Dennoch erlebten viele weiter antikatholische Diskriminierung.
In den USA wurden andere Einwanderergruppen - Latinos, Juden, Asiaten und Nahostler - weiterhin rassisiert, diskriminiert und als ewige „Ausländer“ eingestuft, im Gegensatz zur Norm des weißen christlichen Amerikaners.
Die angebliche Überlegenheit des weißen Protestantismus, unterstützt durch Interpretationen biblischer Texte, war jahrhundertelang daran gewöhnt rechtfertigen die Institution der Sklaverei.
Auch biblische Texte wurden verwendet rechtfertigen Segregation und Jim Crow. Sogar die Ku Klux Klan wurzelte ihre Ideologie der weißen Vorherrschaft im Protestanten Theologie und die Bibel.
Nach Ansicht vieler weißer Protestanten war die weiße Dominanz nicht die Folge einer politischen und wirtschaftlichen Vereinbarung, sondern der Wille Gottes - so, wie die Dinge sein sollen. Wie Kelly Baker, Autorin von „Das Evangelium nach dem Klan“, feststellt: „Selbst liberale protestantische Kirchen unterstützten die Vorherrschaft der Weißen. Das schien die natürliche Ordnung der Dinge zu sein. So wie die Menschen biblische Texte verwendeten, um die Sklaverei zu unterstützen. “
Solche Vorstellungen von Rasse und religiöser Überlegenheit verbanden sich auch in der Zwang von indianischen Kindern in christliche Internate ab der Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Kinder wurden ihrer Familien, Kulturen und Religion beraubt, um von den „zivilisatorischen Einflüssen“ der anglo-christlichen Kultur zu profitieren.
Das andere'
Heute steigende Raten von Antisemitismus und Islamophobie erinnern Amerika daran, dass religiöse Minderheiten weiterhin konfrontiert sind ein soziales und politisches Klima der Voreingenommenheit und Diskriminierung das marginalisiert sie als fremd oder "andere".
Die alte Erzählung des angelsächsischen Amerikas speist weiterhin die Vorstellung, dass ein „echter“ amerikanischer Staatsbürger im Wesentlichen weiß und protestantisch ist.
Sikhs werden angegriffen und erzählt “Geh zurück in dein Land" Buddhistische Tempel werden zerstört und Moscheen wird die Baugenehmigung verweigert. Berichten zufolge werden muslimische Gemeindevorsteher darum gebeten Unterzeichnen Sie "Loyalitätsversprechen", um ihre "Amerikanität" zu überprüfen.
Um die religiösen Unterschiede in Amerika zu verstehen, muss man sich ansehen, wie das Land von Rassismus geprägt wurde. Die Befragung von Rassismus in den USA erfordert einen Blick darauf, wie er soziale Institutionen, einschließlich der Religion, durchdringt.
Über den Autor
Tiffany Puett, außerordentliche Professorin für religiöse und theologische Studien, St. Edward's University
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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