Apitalismus, Demokratie und liberale Erziehung sind die Krönungsleistungen des geistigen Zeitalters der Evolution, in dem sich der Geist entwickelt, so dass immer mehr Menschen die Fähigkeiten des Geistes in Anspruch nehmen. Diese drei Institutionen haben etwas Besonderes, das ihre gemeinsame Diskussion erfordert. Diese drei repräsentieren einen Quantensprung im Zugang der gewöhnlichen Menschen zu dem, was der Geist am besten kann: tiefe Sinnfragen verarbeiten - die Bedeutung der Welt, die Bedeutung ihres Lebens und ihrer Gefühle, die Bedeutung tiefer Erfahrungen von Liebe und Spiritualität und so weiter .

Das erste, was Sie beachten müssen, ist, dass alle drei Institutionen sich dazu entwickelten, das vorhergehende zu korrigieren, als die vorherrschenden sozialen Institutionen die Verarbeitung von Bedeutungen auf wenige Privilegierte beschränkten. Zum Beispiel hatten wir vor dem Kapitalismus Feudalismus, in dem die Wirtschaft von den wenigen Machthabern besessen und manipuliert wurde. Natürlich gehörte die Macht vor der Demokratie vor allem der Monarchie - den Königen und ihren Höflingen -, die bis zu einem gewissen Grad von religiösen Hierarchien in Ländern und Kulturen geteilt wurden, in denen die Spiritualität von der organisierten Religion regiert wurde. Und vor der liberalen Erziehung gab es für gewöhnliche Menschen kaum Bildung im Dienste der Bedeutung außer vielleicht religiöser Erziehung.

Vor diesem Hintergrund entwickelte sich der Kapitalismus, und auf einmal kontrollierte eine große Anzahl von Menschen das Kapital, so dass die Entdeckungen und Erfindungen der modernen Wissenschaft und Technologie schnell Früchte für die gesamte Gesellschaft hervorbringen konnten. Dies führte zu einer sich rasch vervielfältigenden Mittelklasse, die zum Zentrum der Sinnverarbeitung in modernen Gesellschaften wurde.

Demokratie: Die Idee der Machtteilung durch die Vielen

Die Demokratie begann ebenfalls mit der Idee der Machtteilung durch die vielen statt durch die wenigen, und sie wurde praktikabel, als sich die Idee der repräsentativen Demokratie durchsetzte. Obwohl die Macht konzentriert blieb, sorgten regelmäßige Wahlen dafür, dass die Macht oft genug den Besitzer wechselte, um zu verhindern, dass sie das Werkzeug für die Herrschaft war, eine Praxis negativer Emotionen, die Getrenntheit schafft. Stattdessen wurde erkannt, dass das Ziel der Demokratie darin besteht, das Privileg der Bedeutungsverarbeitung an alle zu verbreiten.

Menschen, die die Verbreitung von Bedeutung vorantrieben, wurden zu Führern gewählt. Einige amerikanische Beispiele sind Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt und John Kennedy. Ihr positiver Gebrauch von Macht half, ihre jeweiligen Gesellschaften zu entwickeln, um schließlich neue Höhen der Größe zu erreichen.

Demokratien nutzen die liberale Bildung, um die Bedeutungsverarbeitung zu verbreiten. Auf der anderen Seite hängt die Institution des Kapitalismus davon ab, dass die liberale Bildung Menschen dazu bringt, als Arbeitskräfte für Wirtschaft und Industrie zu dienen. Beachten Sie, dass frühe Ideen der liberalen Bildung die Bedeutung der Verarbeitung als primäre und die Vorbereitung auf Arbeitsplätze als sekundär hervorgehoben haben. Wie anders ist dies von der heutigen berufsbezogenen Bildung, in der die Vorbereitung auf den Beruf zum vorrangigen Ziel der Bildung geworden ist und die Bedeutungsverarbeitung in den Hintergrund gerückt ist.

Die Essenz der Bildung ist evolutionäre Verbesserung zu dienen

In Thomas Jeffersons selbstgeschriebenem Epitaph wird nicht erwähnt, dass er Präsident der Vereinigten Staaten ist, aber es wird erwähnt, dass er die Universität von Virginia gründete. Dies erscheint überraschend, bis man erkennt, dass Jefferson, einer der Architekten der modernen Demokratie, den evolutionären Grund für die Demokratie perfekt verstanden hat: Es ist nicht für das Teilen von Macht per se, sondern um Macht in den Dienst der Menschen zu stellen Alle Bereiche des Lebens können sich mit Hilfe der liberalen Erziehung mit der Verarbeitung von Bedeutungen befassen.

Mit anderen Worten, die Gründungsväter dieses Landes waren sehr klar, dass das Wesen der Bildung darin besteht, eine evolutionäre Verbesserung der Verarbeitung von Bedeutung und Werten zu fördern.

Der Kapitalismus dient am besten der Verbreitung von Bedeutungsverarbeitung in einer Demokratie, wenn ein allgemeines (im Gegensatz zu einem spezialisierten) Erziehungssystem wie das, was traditionelle liberale Bildung bietet, vorhanden ist, um die Arbeitskräfte zu produzieren. Die Demokratie gedeiht am besten, wenn der Kapitalismus die Wirtschaft leitet und die liberale Bildung die Wählerschaft ausbildet. Und eine liberale Bildung mit einer Betonung der Bedeutung ist nur möglich, wenn es eine große Mittelschicht gibt (für die Kapitalismus benötigt wird) und wenn die Mittelschicht frei ist, Bedeutung zu verarbeiten (für die Demokratie notwendig ist).

Kapitalismus, Demokratie und liberale Bildung sind mit einem gemeinsamen Ziel verbunden

Auf diese Weise verbinden sich Kapitalismus, Demokratie und liberale Bildung im Grunde mit dem gemeinsamen Ziel der Verbreitung von Bedeutungsverarbeitung unter den Menschen, so dass die Menschheit ihren Geist entwickeln kann. Heute haben wir dieses erhabene evolutionäre Ziel aus den Augen verloren. Bildung hat an Bedeutung und Wert als treibende Kraft verloren und ist stattdessen zu einer Ausbildung in den verschiedenen Technologien geworden, die die materialistische Wissenschaft regelmäßig hervorbringt. Demokratische Führer entscheiden sich zunehmend für den negativen Gebrauch von Macht, um über ihren positiven Nutzen bei der Verbreitung der Verarbeitung von Bedeutung auf mehr Menschen zu dominieren. Und der Kapitalismus bewegt sich wieder auf eine Konzentration des Kapitals in wenigen Händen zu - Kapital-Sharing und die Idee einer sinnverarbeitenden Mittelschicht vergessen. Ich denke, dass viele der Probleme, mit denen diese Institutionen heute konfrontiert sind, deshalb entstanden sind.

Die Aufgabe des Quantenaktivismus ist auch jetzt klar: Sinnverarbeitung als das Herzstück der menschlichen gesellschaftlichen und kulturellen Institutionen zurückzubringen, weil die Evolution es erfordert. Wie machen wir das für unsere Wirtschaft? Wir machen das, indem wir den Kapitalismus von Adam Smith verallgemeinern, der nur unsere materiellen Bedürfnisse anerkennt, um auch unsere subtilen und spirituellen Bedürfnisse einzubeziehen. Ich nenne diese neue Ökonomie "spirituelle Ökonomie" (Goswami 2005; siehe auch Kapitel 14).

Die Aufgabe der Demokratisierung ist ähnlich. Die Gründer der Demokratie haben bestenfalls geistige Prinzipien implizit gelassen. Wir müssen die subtilen und spirituellen Dimensionen explizit in das Streben nach demokratischen Idealen einbeziehen. Aber auch das ist nur ein Anfang.

Die Aufgabe des Quantum Activist

Die Demokratie ist stark abgebaut wegen unserer unerschrockenen Tendenz zu negativen Emotionen und weil wir unsere Führer in einer Art und Weise wählen, das erfordert keine Anerkennung der emotionalen Intelligenz Führer. Das muss sich ändern, aber der Job des Quantenaktivisten ist für diesen Bereich ausgeschnitten. Wir müssen auch Sattva-Leute in die politische Arena bringen, aber die derzeitige Dominanz der politischen Arena durch Medien und Geld macht dies sehr schwierig.

Für die liberale Erziehung besteht unsere primäre Herausforderung darin, die sehr begrenzenden Ideen der materialistischen Wissenschaft und des Primats der Materie durch die Ideen der neuen Wissenschaft und des Primats des Bewusstseins zu ersetzen. Sobald dies geschehen ist, kann die liberale Erziehung zu ihren Jeffersonschen Wurzeln zurückkehren.

* Untertitel von InnerSelf

Copyright 2011 von Amit Goswami, Ph.D.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Hampton Roads Publishing Co.
Dist von Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Artikel Quelle:

Wie der Quantenaktivismus die Zivilisation retten kann: Einige Menschen können die menschliche Evolution verändern
von Amit Goswami.

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Über den Autor

Amit Goswami, Ph. D. ist Professor für Physik (im Ruhestand) an der Universität von Oregon, Eugene, OR, wo er seit 1968 gedient hat. Er ist ein Pionier des neuen Paradigmas der Wissenschaft, die Wissenschaft im Bewusstsein genannt wird, eine Idee, die er in seinem bahnbrechenden Buch ausführte, Das bewusste Universum. Goswami hat sechs andere populäre Bücher über seine Forschungen über Quantenphysik und Bewusstsein basiert geschrieben. In seinem Privatleben ist Amit Goswami ein Praktiker der Spiritualität und Transformation. Er nennt sich selbst ein Quanten Aktivist. Er wurde in dem Film "What the Bleep Do We Know?" und die Fortsetzung "Down the Rabbit Hole" und in der Dokumentation "Dalai Lama Renaissance" und der preisgekrönten "The Quantum Activist." Sie können mehr Informationen über Amit Goswami auf der Website finden www.AmigGoswami.org.

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