Hat es so lange gedauert, um zu antworten? Naomi Kleins neues Buch, Das ändert alles: Kapitalismus gegen das Klima, erforscht diese Frage. Klein verweist auf das "schreckliche Timing" der Klimakrise, die in das öffentliche Bewusstsein gerückt ist - mit dem 1988-Zeugnis der NASA-Wissenschaftler James Hansen für den Kongress - gerade zu der Zeit, als die "neoliberale" Ideologie des freien Marktes auf dem Vormarsch war. Diese Ideologie führte zu:
1) Anti-Regierungs-Sentiment, Sparhaushalte, Steuersenkungen und Deregulierung, die die Fähigkeit der Regierung untergraben, den Übergang zu einer sauberen Wirtschaft zu führen und die Anwohner vor den Auswirkungen des Klimawandels zu schützen.
2) Globale Handelsabkommen, die Umweltvorschriften und lokale Green-Jobs-Initiativen außer Kraft setzen.
3) Privatisierung von Sektoren, die für den Übergang zu erneuerbaren Energien benötigt werden.
Aber Deutschland ist in die andere Richtung gegangen, berichtet Klein. Die Rückgewinnung ihrer Stromversorger hat dazu beigetragen, dass Deutschland in diesem Jahr einen Rekord von 27-Prozent Strom aus erneuerbaren Energien generiert. Anders als viele, die über den Klimawandel schreiben, geht Klein über die Analyse der Krise hinaus. Sie berichtet von den Basisaktivisten, die sich gegen die Kohle-, Teersand- und Gasindustrie wehren und Alternativen begründen, die grün und gerecht sind. Dies sind die Bewegungen der mächtigen Menschen, die zusammen, sagt sie, "alles verändern könnte".
Sarah van Gelder: Eines der Dinge, die ich an deinem Buch liebe, ist, dass du zeigst, dass wir uns immer noch der Herausforderung der Klimakrise stellen können. Fangen wir damit an, über "Blockadia" zu reden - die Orte, an denen Menschen Öl-, Kohle- und Gasextraktion und -transport beenden. Warum ist das so wichtig?
Wir brauchen Investitionen in die nächste Wirtschaft und das nächste Paradigma.
Naomi Klein: Der Begriff Blockadia stammt, wie Sie wissen, aus dem Teersand-Kampf in Texas um das südliche Ende der Keystone XL-Pipeline. Aber die Bewegung, um den Kohlenstoff im Boden zu halten, begann dort nicht. Wir hatten immer lokalen Widerstand in Orten wie Appalachia und den Teersänden von Alberta. Und in dem Buch beginne ich mit dem Ogoni-Kampf gegen die Ölförderung im Nigerdelta in den 1990s.
Aber in den letzten fünf Jahren haben wir gesehen, dass Blockadia sehr stark in Nordamerika als die Kehrseite der fossilen Brennstoffraserei auftauchen. In der Vergangenheit waren die Menschen, die mehr sozioökonomische Privilegien genossen hatten, davor geschützt, die Opferzonen zu sehen und sich den Risiken zu stellen. Aber jetzt ist der Hunger nach den am schwersten zu erreichenden fossilen Brennstoffen unersättlich und erfordert so viel neue Infrastruktur. Wenn Sie zum Beispiel den Teersand von Alberta ausgraben, müssen Sie ein ganzes Netzwerk neuer Pipelines bauen. Wenn Sie Montana nach Wyoming-Stil Kohlebergbau zu öffnen, müssen Sie neue Eisenbahnen und neue Export-Terminals bauen, um die Kohle aus, weil der Markt dafür in den USA zusammenbricht
Also das Netz von fossilen Brennstoffen infrastruktur und ich würde Fracking-hat eine Bewegung aufgebaut, die wahrscheinlich Koalitionen schließt, wie der Cowboy und Indianer Alliance.
Was ich immer wieder gehört habe, ist, dass ihr größtes Problem tief verwurzelte Armut und altersschwache Dienstleistungen sind.
Ich denke, es geht tiefer als Allianzen der Bequemlichkeit, obwohl. Der Kampf gegen die Northern Gateway Pipeline durch British Columbia zum Transport von Teersandbitumen hat eine echte Ausbildung für Nicht-Kanadier ermöglicht. Sie sehen auf einer tieferen Ebene das Ausmaß, in dem die Landrechte der First Nations die einzige starke Barriere sind, um unsere gesamte Ökologie in Gefahr zu bringen.
van Gelder: Ich war in Bella Bella, British Columbia, an einer ersten Nationen, die Pipeline zu protestieren sammeln. Ich erinnere mich an ein Haida Führer sagte: "Die Nicht-Natives kommen aus schließlich an der Front mit uns."
Klein: Wenn [Premierminister Stephen] Harper die Northern Gateway-Pipeline genehmigt, war die unmittelbare Reaktion: "Wir ja sehen!" Auch Mainstream-Editorials wurden sagen: "Warten Sie eine Minute. Wie kann er dies tun, wenn unser Oberster Gerichtshof hat entschieden, dass First Nations Rechte sind real und nicht nur gerollt werden kann? "
In dem Buch schreibe ich, dass es auch eine Geschichte in der Umweltbewegung einer extraktiven Beziehung zu indigenen Rechten gibt, wo es heißt: "OK, ich möchte nur Ihre speziellen Rechte nutzen, um unsere Klage zu gewinnen." Es ist kein Gegenseitigkeitsrecht Beziehung - es basiert nicht auf dem Kampf für die Entkolonialisierung und für echte Souveränität.
van Gelder: Wie sieht es aus, wenn die Beziehung richtig gemacht wird?
Klein: Ein Teil der richtigen Vorgehensweise besteht darin, Menschen in Frontgemeinden zuzuhören, in denen die Rohstoffindustrie Arbeitsplätze anbietet, die möglicherweise eine Lebensweise zerstören. Was ich in meinen Nachforschungen immer wieder hörte, ist, dass ihr größtes Problem tief verwurzelte Armut und altersschwache Dienstleistungen sind.
Phillip Whiteman Jr., ein spiritueller Führer in einer Northern Cheyenne Gemeinde, kämpft schon sehr lange mit Kohle auf Northern Cheyenne Land. Als ich ihn das erste Mal traf, sagte er: "Ich kann meine Leute nicht weiter bitten, mit mir zu leiden." Wenn Sie eine Arbeitslosenquote von 80 haben und alles, was Sie sagen, ist "Nein, nein zur Kohle", aber Sie ' Sie bietet keine anderen wirtschaftlichen Möglichkeiten, sie trägt Menschen nieder. Wir müssen etwas anderes anbieten können.
Dieser fühlte sich an wie ein Volksmarsch ... wegen einer bemerkenswerten, oft schmerzhaften Koalition, die gebaut wurde.
Eines der besten Beispiele dafür ist die Black Mesa Water Coalition und ihr Vorschlag, durch den Abbau von Kohle abgebautes Land in eine solarthermische Kraftwerksfarm umzuwandeln, die der Navajo gehört und von ihr betrieben wird. Sie sagen, sie haben den Kohlekampf so weit wie möglich geführt. Sie haben einige große Siege errungen, aber wenn Kohle der Hauptarbeitgeber ist, kann es nicht einfach "Nein" sein. Es muss ein "Ja" geben.
van Gelder: Im Rahmen der Klimakonferenz in diesem Herbst gab es eine große Ankündigung einer Veräußerung von fossilen Brennstoffen im Wert von 50 Milliarden. Wie kann die Divest / Invest-Bewegung dazu beitragen, eine lokale Wirtschaft aufzubauen, die die Armut lindern kann?
Klein: Bei der Veräußerung geht es nicht darum, ExxonMobil zu ruinieren. Es geht darum, diese Industrie zu delegitimieren, so dass die Einnahme von Kohle aus fossilem Brennstoff der Einnahme von Tabakgeld gleichkommt - ein moralischer Makel. Wenn diese Gewinne illegitim sind, dann bedeutet das, dass die Öffentlichkeit ein Recht darauf hat, dass sie uns helfen, fossile Brennstoffe zu beseitigen.
Die unerwartete Neuigkeit war, dass die Familie Rockefeller Teile der Rockefeller Brothers Foundation veräußert. Valerie Rockefeller Wayne [Vorsitzende der Stiftung] sagte: "Ich habe eine moralische Verantwortung - weil mein Familienvermögen aus Öl kommt - um diesen Übergang zu finanzieren." Ich denke, wir sollten das Rockefeller-Prinzip nennen.
Aber es geht nicht nur darum, von großer Kohle auf großes Grün zu wechseln. Wir müssen in die Werkzeuge investieren, die die Frontgemeinden gewinnen müssen, wie zum Beispiel echte wirtschaftliche Optionen, die lokal im Besitz und kontrolliert werden. Wir brauchen Investitionen in die nächste Volkswirtschaft und das nächste Paradigma, damit die Menschen in Richmond, Kalifornien, zum Beispiel die Möglichkeit haben, anstatt in der Chevron-Raffinerie in einer Solarkooperative zu arbeiten.
van Gelder: Wie war es für dich, Teil des People's Climate March in New York City zu sein? Hast du das Zusammenkommen von sozialen Bewegungen erlebt, die du erhofft hast, als du es geschrieben hast? Das ändert alles?
Die Hoffnung ist, dass das Klima das größte Zelt ist - es ist unsere Atmosphäre.
Klein: Oh ja. Der Marsch war ein Blick auf die Bewegung, die wir brauchen. Es war nicht nur so vielfältig. Die energischsten Teile des Marsches waren die Schwesterngewerkschaften - sie waren einfach unglaublich - und die Transitarbeiter und das Kontingent der South Bronx, das aus jungen Leuten bestand, die Verbindungen zwischen Klimagerechtigkeit und Dingen wie Gesundheit und Arbeitsplätze.
Das Gefühl der Bedrohung durch den Klimawandel und die Hoffnung waren so stark. Es war in jeder Hinsicht anders als der letzte große Klimamarsch bei einer UN-Versammlung, an der ich teilnahm, die in Kopenhagen in 2009 stattfand.
van Gelder: Wie war der New Yorker Marsch anders?
Klein: In Kopenhagen, fühlte es sich wie nur professionellen Aktivisten dort waren. Dieser fühlte sich wie ein Volksmarsch, und das war wegen einer bemerkenswerten, oft schmerzhaft, Koalition, die gebaut wurde.
Eines der Dinge, die geschehen sind, ist, dass die großen NGOs ihr Branding an der Tür überprüft haben und tatsächlich Raum geschaffen haben, damit Gemeinschaften führen und sprechen können.
Ich denke, dass das ganze Geldgeber-Modell ein Teil des Problems war, bei dem es darum geht, ein Foto zu machen und "Unsere Marke ist hier!" Zu zeigen und dann zu einer Stiftung zu gehen und "Look! Wir haben das gemacht. Schau dir unser Logo an. Es ist überall."
Die Leute werden so sauer, wenn man so organisiert. Dies war das erste Mal, dass ich in dieser Hinsicht echte Fortschritte gesehen habe. Weil jeder so glücklich darüber ist, wie der Marsch ausging, denke ich, dass dies mit etwas Glück zu einer nachhaltigen Veränderung in der Art und Weise führen wird, wie wir eine Bewegung aufbauen.
van Gelder: Sie sprechen in Ihrem Buch von den "unvollendeten Befreiungskämpfen". Viele der von uns gefeierten Bewegungen - Bürgerrechte, Anti-Apartheid, Frauenrechte - waren in gewisser Weise erfolgreich, konnten jedoch keine wirtschaftliche Macht gewinnen. Haben Sie im People's Climate March erneut auf diese "unvollendeten Befreiungskämpfe" geachtet?
Klein: Die Hoffnung, die der Klimaschutz für die Menschen in der South Bronx und anderen einkommensschwachen Farbgemeinschaften in den USA, aber auch in Ländern wie Bolivien darstellt, liegt darin, dass sie grundlegende Fragen rund um die Ungleichheit unserer Gesellschaften direkt anspricht. Der Kolonialismus ist älter als die Kohle, aber Kohle hat das koloniale Projekt verstärkt, die Plünderung des globalen Südens ermöglicht und uns in diese unglaublich ungleichen extraktiven Beziehungen gesperrt.
Diese neue Generation von weiblichen Anführern zu beobachten kommt mit großer Zuversicht und Demut und Eloquenz und nur mit Liebe.
Wir im globalen Norden haben eine ökologische Schuld aufgebaut. Fossile Brennstoffe haben die moderne Welt geschaffen. Und die Länder, die im 200-Jahr mit der Emission von Kohlenstoff beginnen, haben eine besondere Verantwortung, Emissionen sowohl zuerst als auch am schnellsten zu senken und Ländern, die nicht zu diesem Problem beigetragen haben, fast so lange zu helfen wie fossile Brennstoffe gezwungen sein, zwischen Armut und Umweltverschmutzung zu wählen. Dies ist ein Prozess, mit dem wir beginnen, diese kolonialen Wunden zu heilen.
Und so, ja, spreche ich über dies als die unerledigten der Befreiung, weil so viele von den letzten großen sozialen Bewegungen auf den rechtlichen und kulturellen Seiten gewonnen haben, aber nicht auf der wirtschaftlichen Seite. Es gab nie Reparationen für Sklaverei. Es gab nie die Investitionen in die Öffentlichkeit, die die Bürgerrechtsbewegung gefordert.
Der Traum ist also: Wenn wir durch eine Justizlinse auf den Klimawandel reagieren - durch eine Linse, die sich nicht scheut, die Geschichte und die wahren Wurzeln der Ungleichheit zu betrachten - bauen wir eine Bewegungsbewegung auf, die all diese Kämpfe zusammenbringt. Die Hoffnung ist, dass das Klima das größte Zelt ist - es ist unsere Atmosphäre. Wir müssen nur wissen, dass wir alle im Zelt sind.
van Gelder: Wer hat Sie auf Ihren Reisen am meisten persönlich bewegt? Wer hat Ihre Verbindung zu dieser Arbeit vertieft?
Klein: Einige der Frauen im Buch sind meine Helden. Crystal Lamer ist von der Beaver Lake Cree First Nation im Norden von Alberta, die die kanadische Regierung über die Teersand-Erweiterung verklagt. Crystal zu treffen und zu sehen, womit sie es zu tun hat und wie verantwortlich sie für ihre Gemeinschaft und ihre Ältesten ist - und nur die große Last, die einigen der ärmsten Menschen der Welt auferlegt wird, um einige der größten Schlachten zu kämpfen - ist inspirierend und herzzerreißend .
Die Länder, die im 200-Jahr mit der Emission von CO2 beginnen, haben eine besondere Verantwortung, sowohl die Emissionen als auch die Emissionen zu senken.
Auch Melina Laboucan-Massimo. Es war aufregend für mich, Melina und Crystal an der Front des Klima-Marsches auf beiden Seiten von Leonardo DiCaprio zu sehen.
Und Alexis Bonogofsky, eine Ziege Viehzüchter in Billings, der sagt: "lieben diesen Ort zu speichern." Ich denke, das ist das beste Angebot in dem Buch. Sie sagt: "Das ist, was Arch Coal wird nie verstehen-dass es nicht um Hass."
Und Jess Housty, der von Bella Bella stammt, hat mir früh gezeigt, wie sehr diese Bewegungen auf der tiefen Liebe des Ortes basieren.
Alle sind tief mit ihrem Wohnort verbunden. Und sie sind alle relativ junge Frauen. Es gibt besondere Herausforderungen, eine Frau in einer solchen Führungsrolle zu sein, aber die Freude, die alle in den Kampf bringen ... Ich meine, es ist nicht einfach. Es ist schmerzhaft. Aber es geht so sehr um die Liebe zur Gemeinschaft und die Liebe zum Ort.
Jess, wenn sie über den Kampf gegen die Northern Gateway Pipeline spricht, beschreibt sie so eloquent, dass es sich dabei um einen transformativen Prozess handelt, bei dem die Menschen enger miteinander und mit dem Land und Wasser verbunden werden.
Das ist die inspirierendsten Sache für mich gewesen zu beobachten, diese neue Generation von Frauen an der Spitze kommen mit großer Zuversicht und Demut und Eloquenz und nur die Liebe. Sie sind von der Liebe getrieben. Und sie sind heftig.
Dieser Artikel erschien ursprünglich auf JA! Zeitschrift
Über den Autor
Sarah van Gelder schrieb diesen Artikel für JA! Zeitschrift, eine nationale, gemeinnützige Medienorganisation, die starke Ideen und praktisches Handeln verbindet. Sarah ist Mitbegründerin und Executive Editor von YES! Magazin und YesMagazine.org. Sie leitet die Entwicklung jeder vierteljährlichen Ausgabe von YES!, Schreibt Kolumnen und Artikel und bloggt auch auf YesMagazine.org und auf Huffington Post. Sarah spricht auch und wird oft im Radio und Fernsehen über wegweisende Innovationen befragt, die zeigen, dass eine andere Welt nicht nur möglich ist, sondern auch geschaffen wird. Zu den Themen gehören wirtschaftliche Alternativen, lokale Lebensmittel, Lösungen für den Klimawandel, Alternativen zu Gefängnissen und aktive Gewaltfreiheit, Bildung für eine bessere Welt und mehr.
Innerbuchtipp:
Das ändert alles: Der Kapitalismus vs. Klima
von Naomi Klein.
Klicken Sie hier für weitere Informationen und / oder dieses Buch auf Amazon bestellen.
Video von einem Interview mit ansehen Naomi Klein: Der Autor dieser Änderungen spricht über den Klimawandel
