Muzaffars Lebensgeschichte illustriert die komplexen Zusammenhänge zwischen Klimawandel und Konflikt. Sonja Ayeb-Karlsson, Autor zur Verfügung gestellt

Aus Sudan zu Syrien zu BangladeschDer Klimawandel wird oft als starke und einfache Ursache für gewaltsame Konflikte und Massenmigration dargestellt.

Diese Erzählungen kann gefährlich sein. Durch die direkte Verknüpfung des Klimawandels mit Aggression und Massenmigration besteht die Gefahr, dass Menschen, die Umweltbelastungen ausgesetzt sind, entmenschlicht werden, und ihre Versuche, einem Problem zu entkommen, das hauptsächlich von reichen Nationen verursacht wird, werden als Sicherheitsbedrohung eingestuft. Es fördert eher Angst und Isolation als Mitgefühl und Hilfe. Sie rahmt Konflikte auch als "natürlich", unzählige vermeidbare Ursachen zu ignorieren.

Die Wahrheit ist komplizierter als ein heißer Planet, was zwangsläufig mehr Gewalt, Krieg und Chaos bedeutet. Untersuchungen, die die individuellen Lebenserfahrungen schutzbedürftiger Menschen vor Ort aufdecken, zeigen, dass der Zusammenhang zwischen Klima und Konflikt besteht weder einfach noch linear. Ein destabilisierendes Klima erhöht lediglich den Druck auf eine Vielzahl bereits bestehender Schwierigkeiten.

Meine Forschung in BangladeschUnd insbesondere die Geschichte eines Mannes - des 55-jährigen Muzaffar aus Babupur im Nordosten des Landes - veranschaulicht diese Komplexität perfekt. Um seine Zukunft und die unzähliger anderer in ähnlichen Positionen wirklich zu verteidigen, müssen wir strukturelle und soziale Konfliktursachen verstehen und angehen.

Muzaffars Geschichte beginnt hier wie so viele andere: mit einer schwierigen Vergangenheit. Die Armut zwang Muzaffar, als Kind zu arbeiten, und er hatte nie die Chance, eine Schule zu besuchen. An dem Tag, als er eine eigene Familie bekam, war es sein Hauptanliegen, Essen auf den Tisch zu legen.

Zu der Zeit war das Essen in der Gegend aufgrund des Mangels an Regen knapp und als das lokale Klima weniger stabil wurde, war sein Dorf kämpfte zunehmend mit Dürre. Es war schwierig, im Dorf Geld zu verdienen, und so beschloss Muzaffar, seine Frau und acht Kinder zurückzulassen und in die Hauptstadt Dhaka auszuwandern.

Hier arbeitete er als Tagelöhner im Hafen und trug Sand und Steine ​​auf dem Kopf. Da er sich kein Haus leisten konnte, lebte er in einem Schlafsaal aus Blech voller Mücken und Ameisen.

Ich habe viel gelitten. Wir waren über 50-60-Leute da… Da ich nicht ausgebildet wurde, konnte ich meinen Beruf nicht wirklich ändern oder eine Karriere aufbauen. Ich habe mich nur darum gekümmert, für meine Familie zu sorgen. Das war alles, was mich am Laufen hielt.

Nachdem Muzaffar beschlossen hatte, nach Hause zurückzukehren, ließ er sich in der Nähe eines Teiches auf staatseigenem Land nieder. Die lokale Regierung versicherte ihm, dass er dort bleiben könne. Allerdings tauchten eines Tages mächtige Männer auf, die bereits beim örtlichen Gericht einen Anspruch auf Land angemeldet hatten, und pflanzten Bäume neben seinem Haus - eine gängige Strategie zur Landnahme in der Region. Muzaffar beschrieb ihre Begegnung:

Ich sagte dem Mann ... Wenn du gewinnst, bekommst du das Land, aber jetzt erlaube ich dir nicht, Bäume auf meinem Land zu pflanzen. Sie können stattdessen [Ihre Bäume] auf dem offenen Land pflanzen ... Sie wollten nicht zuhören und pflanzten weiterhin Bäume.

Also ging ich nach einer Weile hinüber, um mit ihm zu reden und zog seine Hand weg, um ihn aufzuhalten. Er stand abrupt auf und schlug mich mit seinem Spaten. Ich versuchte mich mit meiner Hand zu schützen, aber sie schnitt mir direkt durch die Hand ins Gesicht, hier, direkt neben meinem Auge.

Muzaffar hielt zärtlich die Hand seiner Enkelin während unseres Gesprächs. Sonja Ayeb-Karlsson

Muzaffar wurde ohnmächtig, als der Spaten seinen Kopf traf. Seine landlosen indigenen Nachbarn versuchten ihm zu helfen und ihn in ein Taxi zum Krankenhaus zu setzen, aber seine Angreifer versuchten ihn daran zu hindern, in das Fahrzeug einzusteigen. Sie ließen das Taxi nicht los, bis Muzaffars Onkel schrie: "Wenn Sie ihn tot sehen wollen, töten Sie ihn jetzt besser!"

Die Polizei kam in das Dorf, um zu untersuchen, was passiert war, aber Muzaffar konnte sich die Bezahlung oder Bestechung nicht leisten, die üblicherweise für ihren Dienst benötigt wurden. Der Fall kann die Polizei nicht bezahlen und wird noch Jahrzehnte später vor dem Oberlandesgericht verhandelt. Mit den Worten von Muzaffar: "Wer arm ist, kann es sich nicht leisten, den Preis für Gerechtigkeit zu zahlen".

Zum Glück hat sich Muzaffars Leben positiv verändert. Er wurde vor Gericht nicht gerecht, aber vor ein paar Jahren schenkte ihm eine lokale NGO ein paar Ziegen und ein Schaf, und Bangladeschs größte NGO schenkte ihm eine Kuh. Muzaffar beschloss, seine Tiere zu verkaufen, mit dem Geld einen Kredit aufzunehmen, eine Erntemaschine zu kaufen und ein kleines Unternehmen zu gründen.

Heutzutage hält er Vieh, erntet das Land anderer Leute, vermietet seine Maschine und teilt das Ernten - eine kollektive Form der Landwirtschaft, in der ein Landbesitzer den Leuten erlaubt, ihr Land gegen einen Teil der Ernte zu bewirtschaften. Er hat bereits begonnen, seine Kredite zurückzuzahlen. Seine Augen waren während meines letzten Besuchs voller Stolz, als er die Nachricht teilte, dass seine jüngste Tochter gerade ihren Bachelor-Abschluss gemacht hatte.

Die Lebensgeschichten von Menschen, die in Bangladesch mit dem Klimawandel konfrontiert sind, können dunkel sein, aber Erfolgsgeschichten wie die von Muzaffar existieren. Sonja Ayeb-Karlsson

Andere natürlich auch nicht so glücklich. Einige sind nicht in der Lage, ihre Kredite zu bezahlen, andere sind gezwungen, ihr Land und Vermögen zu verkaufen, um sie zurückzuzahlen - und manche verlieren ihren Lebensunterhalt oder landen im Gefängnis.

Komplexe Ursachen

Der Verlust natürlicher Ressourcen in der Region aufgrund von Klimastress spielte eine Rolle in dem Konflikt, mit dem Muzaffar konfrontiert war. Landpolitik und Machtdynamik, soziale Stigmatisierung, Diskriminierung und das Erbe des Kolonialismus.

Muzaffar war arm. Er war landlos. Er war nicht gesetzlich geschützt. Das Justizsystem machte es denjenigen mit mehr Macht leicht, sein Land einzunehmen. Die Männer, die ihn angriffen, hatten starke Verbindungen im Dorf.

Viele dieser Machtverhältnisse, sowohl in Bangladesch und anderswo verdanken ihre Existenz Entscheidungen, die während der Kolonialherrschaft getroffen wurden. Während beispielsweise die kolonialen Gesetze zur Aufteilung des Landes nicht mehr gelten, haben sie die bis heute bestehende Ungleichheit beim Zugang zu Ressourcen und Einfluss verschärft, was zu Konflikten geführt hat, die möglicherweise niemals stattgefunden hätten, wenn sich die Länder autonom entwickelt hätten.

Muzaffar ist ein Mann im erwerbsfähigen Alter, aber viele in ähnlichen Positionen leiden unter zusätzlichen strukturellen Hindernissen. Damen, der älteren Generation und und Kindern leiden mehr unter der Auswirkungen von beiden Konflikt und Klimawechsel. Sofern wir uns nicht mit den sozialen Machtstrukturen befassen, die für diese Ungleichheiten verantwortlich sind, werden sie weiterhin überproportional betroffen sein.

Der Zusammenhang zwischen Klimawandel und Konflikt ist in der Wissenschaft seit langem umstritten. Sonja Ayeb-Karlsson

Wir haben überraschend wenig empirische Beweise wie soziale, psychologische, finanzielle, geografische und politische Faktoren zu Konflikten beitragen und wie der Klimawandel mit ihnen interagiert. Wir brauchen eine vielschichtigere und interdisziplinärere Forschung, um besser zu verstehen, wie wir schutzbedürftige Menschen vor Konflikten und vor dem Klimawandel schützen können.

Arenen wie COP25, die neueste Iteration des jährlichen Klimagipfels der Vereinten Nationen, die Kapazität haben diese Forschungsanstrengungen voranzutreiben. Unsere Kinder erkennen die Dringlichkeit und fordern sie von uns Schau dir die Wissenschaft an. Es ist Zeit zuzuhören.

Über den Autor

Sonja Ayeb-Karlsson, Senior Researcher, Institut für Umwelt und menschliche Sicherheit, Universität der Vereinten Nationen

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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