Wie die Entwicklung des Selbst bei Säuglingen Hinweise auf den Zusammenbruch des Gedächtnisses bei Demenz gibt
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Wenn wir in den Spiegel schauen, sehen wir „mich“: eine bestimmte Kombination von Merkmalen, die unserer Vorstellung von uns entspricht. Wir spüren auch das Gefühl, dass die Bewegung des Selbst im Spiegel unter unserer Kontrolle steht - wir haben ein Gefühl der Entscheidungsfreiheit und der Eigenverantwortung für das Spiegelbild.

Aber das Selbst, mit dem wir uns im Spiegel verbinden, geht über den Moment hinaus. Obwohl unsere Gesichtszüge altern, nehmen wir wahr, dass das Selbst im Spiegel eng mit dem Kind verbunden ist, dem Teenager, dem jungen Erwachsenen, der einst in unserem Spiegelbild vor uns stand. Wir sehen sie als dieselbe Person, die in die Zukunft vordringen wird - die Hauptfigur in der Geschichte unseres Lebens.

Dies ist insofern überraschend, als das Selbst im Spiegel sich nicht nur physisch von dem Selbst der Vergangenheit oder dem Selbst der Zukunft (unseren Zellen) unterscheidet ständig altern und ersetzen), aber kognitiv verschieden. Unsere mentalen Prozesse reifen, unsere Entscheidungen, Träume und Bestrebungen ändern sich - sogar unsere Persönlichkeiten sind in ständigem Fluss.

Daher ist unsere Wahrnehmung des Selbst als stabile Einheit illusorisch. Der menschliche Geist soll uns eine zusammenhängende Geschichte der Welt erzählen, die mit den Erfahrungen der Vergangenheit übereinstimmt. Wo Lücken zu füllen sind, füllt der Verstand sie. Dies ist es, woran einige Forscher und Philosophen denken das Selbst als ultimative Illusion. Aber wie entwickelt sich die „Selbstillusion“ und was passiert, wenn sie sich auflöst?

Kindheit und Erinnerung

Wir sind geboren subjektive Mittel, in der Lage, Empfindungen zu spüren, positive und negative Emotionen zu erfahren und unser eigenes Handeln absichtlich zu lenken. Es dauert jedoch bis zum Ende der Kindheit, bis wir in der Lage sind, aus dieser Erfahrung des Selbst aus erster Hand auszusteigen und kognitiv über uns selbst aus der Perspektive der zweiten Person nachzudenken, wie dies durch das Einsetzen von deutlich wird Spiegel Selbsterkennung im Alter von zwei Jahren.


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Die Idee von „mir“, die zuerst durch Spiegelerkennung erfasst wurde, besteht aus tatsächlicher Selbsterkenntnis (einschließlich Informationen über unsere physischen Merkmale und Persönlichkeitsmerkmale) und autobiografischer Selbsterkenntnis (einschließlich Informationen über Ereignisse, die uns in der Vergangenheit widerfahren sind) für die Zukunft geplante Veranstaltungen).

Das „Ich“, das der Erinnerung innewohnt, wurde von frühen Philosophen erkannt, einschließlich Hume und Lockeund die Beziehung zwischen Selbst und Gedächtnis lenkt weiterhin die modernen Theorien von autobiografische Verarbeitung. Die enge Verbindung zwischen Selbst und Gedächtnis liefert eine Erklärung für das Rätsel vonAmnesie in der Kindheit”- die Tatsache, dass Erwachsene vor dem Alter von zwei Jahren keine bleibenden Erinnerungen haben.

Solange Kinder keine Vorstellung von „mir“ haben, die es ihnen ermöglicht, Ereigniserinnerungen zu verankern, ist es unwahrscheinlich, dass sie beginnen können, eine persönliche Lebenserzählung zu erstellen und abzurufen. Unsere Forschungsprojekte Die Selbsterkenntnis von vier- bis sechsjährigen Kindern wurde gemessen, indem sie gebeten wurden, Selbstbeschreibungen anzugeben und Erinnerungen als ihre eigenen zu kennzeichnen (z. B. durch Abrufen der von ihnen ausgeführten oder ausgeführten Aktionen) Bilder hatten ein eigenes Gesicht). Zusammen prognostizierten diese Fähigkeiten ihre Fähigkeit, bestimmte autobiografische Details ihres Lebens abzurufen (wie beispielsweise eine vollständige Darstellung ihres ersten Schultages oder Kindergartens).

Unsere Forschungen stützen daher nachdrücklich die Vorstellung, dass die Entwicklung des autobiografischen Gedächtnisses von der weiteren Entwicklung der Selbstrepräsentation abhängt. Aber was bedeutet diese enge Beziehung zwischen Selbst und Gedächtnis für das Selbstgefühl im Alter, wenn das Gedächtnis sinken kann?

Demenz und der Zusammenbruch der Selbsterkennung

Rund einer von drei in 2019 geborenen Menschen leidet darunter Demenz in ihrem Leben. Eines der beunruhigendsten Symptome dieser Erkrankung ist das Gefühl des Identitätsverlustes, der mit der Krankheit verbunden ist Ablehnen der autobiografischen und / oder sachlichen Selbsterkenntnis.

Wie die Entwicklung des Selbst bei Säuglingen Hinweise auf den Zusammenbruch des Gedächtnisses bei Demenz gibt
Eines der beunruhigendsten Dinge bei Demenz ist der Verlust des Bewusstseins für die autobiografische Identität. Shutterstock

Grundlegend Pannen in der Selbsterkennung wurden bei Demenz im Spätstadium berichtet. Manche Betroffene erkennen sich nicht in Fotografien oder Spiegeln und können ihr aktuelles Selbsterlebnis nicht mit dem Selbst der Vergangenheit verbinden. Bedeutet dieser Zusammenbruch in der Selbstillusion, dass das Selbst verloren ist? Nicht, wenn wir das Entwicklungsmodell verwenden, um die Bedeutung der Agentur zu erkennen - den ersten Baustein des Selbst.

Die Mehrheit der Demenzstudien konzentrierte sich auf dem Link zwischen konzeptioneller Selbsterkennung oder autobiografischer Verarbeitung und Identität, wobei die Idee der Agentur vernachlässigt wird. Vorsätzliches Verhalten und das Erkennen unserer Absichten durch andere sind jedoch von grundlegender Bedeutung für unsere ersten Erfahrungen mit dem Selbst.

Trotz des relativ begrenzten sozialen Repertoires von Kleinkindern positive Interaktionen, die die Entscheidungsfreiheit stärken (z. B. beruhigende Emotionen und Engagements) frühe Gespräche) werden leicht von Eltern und Betreuern unterstützt und sollen bei die Wurzel sicherer Bindungsbeziehungen. Könnte dieser pflegende Ansatz auch am anderen Ende der Lebensdauer angewendet werden, um die Verbindungen zwischen Menschen aufrechtzuerhalten?

Wir planen derzeit eine Reihe von Studien, um diese Möglichkeit zu untersuchen. Der erste Schritt ist festzustellen, ob die Auflösung des Selbst den gleichen Schritten wie seine Entwicklung folgt. Wenn der Zugang zur Selbstrepräsentation auf höherer Ebene (wie zum Beispiel zur sachlichen und autobiografischen Selbsterkenntnis) zuerst verloren geht, kann das Gefühl der Entscheidungsfreiheit die letzte verbleibende Facette des Selbst sein.

Wenn dies der Fall ist, wird es letztendlich wichtig sein, Wege zu finden, um die Erfahrungen von Demenzkranken mit ihren eigenen Handlungen positiv zu verstärken (zum Beispiel indem ihnen einfache Möglichkeiten geboten werden, positive Auswirkungen auf die Welt zu haben, wie z Musik aktivieren) und ihre emotionale Verbindung mit den Betreuern (negative Emotionen lindern, zusammen lachen), über konzeptionelle Aspekte des Selbst hinaus (z. B. Aufforderungen zur Erinnerung an Selbsterkenntnis).

Obwohl unsere Sichtweise auf das Selbst aus der zweiten Person illusorisch sein mag und wir alle altern, ist unser körperliches Selbst und das damit verbundene Gefühl der Entscheidungsfreiheit darauf ausgelegt, Verbindungen zur Welt herzustellen und uns von der Wiege bis zur Bahre zu tragen.Das Gespräch

Über den Autor

Josephine Ross, Dozentin für Entwicklungspsychologie, University of Dundee

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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