Es gibt nur noch zwei lebende nördliche weiße Nashörner auf der Welt - und beide sind weiblich. Bild von Monika P
1859 veröffentlichte der englische Philosoph John Stuart Mill das erste seiner beiden Hauptwerke, On Liberty, das ihm half, ebenso viele zu werden stimme zu, der einflussreichste englischsprachige Philosoph des 19. Jahrhunderts. In diesem Aufsatz definierte Mill das, was als Schadensprinzip bekannt wurde. Kurz gesagt heißt es:
Der einzige Zweck, zu dem die Macht über ein Mitglied einer zivilisierten Gemeinschaft gegen seinen Willen zu Recht ausgeübt werden kann, besteht darin, anderen Schaden zuzufügen.
Heute könnten wir uns über Mills Verwendung von "zivilisiert" und "sein" in diesem Satz lustig machen, doch das allgemeine Prinzip beherrschte schnell alle rechtlichen Debatten über Kriminalität und Justiz. Liberale Demokratien auf der ganzen Welt haben diese Idee verankert - und nutzen sie größtenteils noch immer -, um dem Einzelnen die Freiheit zu geben, im Allgemeinen zu tun, was er will. Dies ignorierte jedoch ein tieferes Problem - die Definition von „Schaden“ selbst.
1999 wurde der Rechtswissenschaftler Bernard Harcourt argumentierte dass das Schadensprinzip fehlerhaft ist, weil es tatsächlich keine Möglichkeit enthält, zwischen konkurrierenden Schadensansprüchen zu entscheiden. Das würde eine akzeptierte und grundlegende Definition von Schaden erfordern, die es nicht gibt. Dies hat zu wachsenden und unvereinbaren Kulturkollisionen geführt: Beide Seiten behaupten, dass sie geschädigt werden, und wer auch immer an der Macht ist, kann über seine eigenen Werte entscheiden - und diese gesetzlich festlegen.
Ebenso hat die weit verbreitete Zerstörung der Umwelt stattgefunden, weil die menschlichen Interessen überwiegend Vorrang vor Umweltschäden haben, die in den grundlegenden Rechtsgrundsätzen nicht anerkannt sind. Umweltschutzgesetze sehen Umweltschäden vor. Viel zu lange hat der Schaden für „andere“ nur wirklich an Menschen gedacht.
Im letzten BBC-Film Aussterben: Die FaktenSir David Attenborough untersucht schmerzhaft, wie kritisch diese Krise geworden ist. Dies überraschend radikal Der Dokumentarfilm zeigt, wie wichtig eine Überholung ist, die wir brauchen. Für das Überleben des Lebens auf diesem Planeten, einschließlich des Überlebens der Menschheit, ist es wichtig, dass Handlungen, die ihn bedrohen, als schädlich anerkannt, reguliert und gesetzlich strafbar gemacht werden.
Schaden neu definieren
In einer jüngsten Papier, Philosoph Ed Gibney und ich versuche, das Schadensprinzip wieder aufzubauen, damit das Rechts- und Strafrechtssystem konkurrierende Schäden sowohl zwischen Menschen als auch gegenüber der Umwelt besser angehen kann.
Wir stützen uns auf evolutionäre Prinzipien, um Schaden als „das zu definieren, was das Überleben des Lebens fragiler macht“. Mit "Leben" meinen wir alle lebenden Arten, nicht nur Menschen. Und mit „Überleben“ meinen wir die Fähigkeit zu gedeihen, nicht nur das Nötigste einer schwachen Existenz. Keine Handlung sollte zum Aussterben des Lebens führen.
Wir argumentieren, dass dieses Prinzip verwendet werden sollte, um empirisch zwischen konkurrierenden Schadensansprüchen zu entscheiden. Zum Beispiel sollte es Menschen nicht gestattet sein, eine ganze Spezies für die Verwendung ihrer Körperteile zu töten, wie dies bei den Menschen der Fall war Nördliches weißes Nashorn.
Die allgemeine Regel für alle Handlungen lautet: „Das Leben sollte handeln, um zu überleben“. Genau dies ist notwendig, um zu einer Definition von Schaden zu gelangen, mit der das Schadensprinzip wiederhergestellt werden kann.
Sie mögen denken, dass dies alles theoretisch sehr gut ist, aber wie können wir diese evolutionären Perspektiven in die Gesellschaft einbetten?
Am offensichtlichsten ist es notwendig, die Rechts- und Strafjustizsysteme grundlegend zu ändern. Sie sind philosophisch veraltet und stützen sich größtenteils immer noch auf viktorianische Prinzipien. Eine Möglichkeit, sie zu ändern, besteht darin, eine rechtliche Perspektive einzubeziehen, die als „Rechtsprechung der Erde“ oder „wildes Gesetz“ bezeichnet wird. Dies ist ein Ansatz für alle Gesetze, der die Erde in den Mittelpunkt des Systems stellt.
Wildes Gesetz
Die Nicht-Mainstream-Perspektive des Wildrechts ist am besten geeignet, um unsere neue Definition von Schaden zu verwenden. Es ist möglicherweise am bekanntesten in Australien, wo die Wissenschaftler Nicole Rogers und Michelle Maloney die Wild Law Judgement-Projekt, bestehende Gesetze neu zu schreiben, um erdzentriert zu sein.
Unter den Prinzipien von Erdrechtsprechung ist der folgende Grundsatz:
Human Governance-Systeme müssen zu jeder Zeit die Interessen der gesamten Erdgemeinschaft berücksichtigen und… ein dynamisches Gleichgewicht zwischen den Rechten des Menschen und denen anderer Mitglieder der Erdgemeinschaft auf der Grundlage dessen, was für die Erde insgesamt am besten ist, aufrechterhalten … [Und] alle Mitglieder der Erdgemeinschaft als Subjekte vor dem Gesetz anerkennen.
Diese Art von Ausblick wurde viel zu vernachlässigt. Aber immer mehr Menschen erkennen diese Schäden und fordern unsere Politiker auf, unsere Gesetze zu ändern, um sie zu stoppen.
Der Mensch ist ein Teil der Natur. Um nur ein Beispiel aus Extinction: The Facts zu nehmen, betrachten Sie die Problem der Überfischung. Attenborough stellt fest, dass weltweit 100,000 Fischtrawler gleichzeitig tätig sein können. Jeder Trawler kann die Größe von vier Jumbo-Jets haben. Das industrielle Ausmaß einer solchen Gewinnung und der Verlust ausgewachsener Fische führen dazu, dass sich die Fischpopulationen nicht erholen können.
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Eine Gesetzgebung, die Schaden für alles Leben und nicht nur für Menschen betrachtet, würde solche Aktivitäten aufgrund ihrer zerstörerischen Natur verbieten - zerstörerisch für Fische, Meeresökosysteme und Menschen, die auf Fische angewiesen sind. Der Zeitrahmen für ethische Überlegungen muss sich von einem engen kurzfristigen Fokus auf menschliche Individuen (kontinuierlich so viele Fische wie möglich fangen) zu umfassenden langfristigen Konsequenzen für alles Leben (Zusammenbruch der Fischpopulationen und Ernährungsunsicherheit für unsere Kinder) verschieben. Sobald wir dies erkennen, müssen wir unsere Interaktionen und Beziehungen mit der Umwelt und nichtmenschlichen Tieren ändern.
Umweltaktivisten setzen sich seit Jahrzehnten für schrittweise Veränderungen in dieser Richtung ein, manchmal erfolgreich. Notwendig ist jedoch eine grundlegende Änderung des Schadensprinzips, das allen unseren Gesetzen zugrunde liegt. Die Rechts- und Strafjustizsysteme müssen ihre Rolle bei der Umsetzung dieser Änderungen übernehmen, von denen wir jetzt wissen, dass wir sie vornehmen müssen. Nur so können unsere Mitmenschen und möglicherweise wir selbst vor dem Aussterben gerettet werden.
Über den Autor
Tanya Wyatt, Professorin für Kriminologie, Northumbria Universität, Newcastle
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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