Angenommen, es waren ein Ort, den wir gehen, um die Kunst des Friedens, eine Art Boot-Camp für spirituelle Krieger lernen könnten. Anstatt stundenlang zu disziplinieren uns auf den Feind zu besiegen, könnten wir verbringen Stunden um Stunden Auflösen der Ursachen des Krieges.

Oder Ausbildung für die Bediensteten des Friedens - ein solcher Ort könnte Bodhisattva Training aufgerufen werden. Die Methoden, die wir lernen, an der Bodhisattva Ausbildung könnte gehören Meditationspraxis und sie könnten auch die sechs Paramitas - die sechs Tätigkeiten der Diener des Friedens.

Eine der wichtigsten Herausforderungen dieses Lagers wäre, um zu verhindern moralisch. Mit Menschen aus allen Nationen, gäbe es viele widersprüchliche Meinungen über das, was ethisch und was unethisch sei, was hilfreich und was nicht. Sehr bald würden wir wahrscheinlich müssen die meisten gezähmt und erwachte Menschen dort verlangen, um einen Kurs auf Flexibilität und Humor führen!

Lernen Flexibilität

Auf seine Weise hat Trungpa Rinpoche einen solchen Kurs für seine Schüler entwickelt. Er würde uns bestimmte Gesänge auswendig lernen, und ein paar Monate, nachdem die meisten von uns sie kannten, würde er den Wortlaut ändern. Er würde uns bestimmte Rituale beibringen und sehr präzise darüber sein, wie sie gemacht werden sollten. Ungefähr zu der Zeit, als wir anfingen, Leute zu kritisieren, die sie falsch gemacht hatten, würde er die Rituale auf eine ganz andere Art lehren. Wir haben schöne Handbücher mit allen korrekten Verfahren gedruckt, aber normalerweise waren sie veraltet, bevor sie gedruckt wurden.

Nach Jahren dieser Art von Training beginnt man seinen Griff zu lockern. Wenn heute die Anweisung ist, alles auf die richtige Seite zu setzen, tut man das so tadellos wie möglich. Wenn morgen die Anweisung ist, alles auf die linke Seite zu stellen, tut man das mit ganzem Herzen. Die Idee von einem richtigen Weg löst sich in den Nebel auf.

Wenn wir in der Kunst des Friedens Ausbildung, sind wir nicht irgendwelche Versprechungen, die aufgrund unserer edlen Absichten, werden alles in Ordnung gegeben. In der Tat, es gibt keine Versprechungen Früchte überhaupt. Stattdessen werden wir ermutigt, einfach tief schauen Freude und Leid, an Lachen und Weinen, an Hoffnung und Angst, bei allem, was lebt und stirbt. Wir lernen, dass das, was wirklich heilt Dankbarkeit und Zärtlichkeit.

Die ersten fünf transzendenten Aktionen sind Großzügigkeit, Disziplin, Geduld, Anstrengung und Meditation. Die Worte Großzügigkeit, Disziplin, Geduld und Anstrengung kann starren Konnotationen für viele von uns. Sie können wie ein schwerer Liste von "sollte" und klingen "shouldn'ts." Sie könnten uns Schulordnung oder die Predigt des Moralisten erinnern. Allerdings sind diese Paramitas nicht über die Messung auf. Wenn wir denken, sie sind über die Verwirklichung einige Standard der Vollkommenheit, dann werden wir das Gefühl besiegt, bevor wir beginnen sogar. Es ist genauer, die Paramitas als Entdeckungsreise zu äußern, nicht als Gebote in Fels gehauen.

GROSSZÜGIGKEIT

Die erste Paramita ist Großzügigkeit, die Reise zu lernen, wie zu geben. Wenn wir unzulänglich und unwürdig fühlen, horten wir die Dinge. Wir sind so Angst - Angst vor dem Verlust, Angst zu fühlen noch mehr arme als wir es bereits tun. Diese Geiz ist sehr traurig. Wir könnten es aussehen und eine Träne vergießen, dass wir begreifen, und klammern sich so ängstlich. Dieses Festhalten lässt uns stark leiden. Wir wünschen für Komfort, sondern verstärken wir Abneigung, das Gefühl der Sünde, und das Gefühl, dass wir ein hoffnungsloser Fall.

Die Ursachen von Aggression und Angst beginnt von selbst auflösen, wenn wir an der Armut der Zurückhaltung zu bewegen. So die Grundidee der Großzügigkeit ist im Denken größere trainieren, tun wir uns der weltweit größten Gefallen und stoppen Pflege unserer eigenen Schema. Je mehr wir erfahren grundlegende Reichtum, desto mehr können wir lösen unsere Griff.

Diese grundlegende Reichtum ist in jedem Moment zur Verfügung. Der Schlüssel ist, um sich zu entspannen: Entspannen auf einer Wolke in den Himmel, zu einem winzigen Vogel mit grauen Flügeln entspannen, entspannen, um den Klang der das Telefon klingelt. Wir können sehen, die Einfachheit der Dinge, wie sie sind. Wir können Dinge riechen, schmecken Dinge, fühlen sich Emotionen und Erinnerungen haben. Wenn wir in der Lage, dort zu sein sind ohne zu sagen, "Ich stimme mit dieser" oder "ich definitiv nicht zustimmen", aber gerade hier sehr direkt, dann finden wir grundlegende Reichtum überall. Es ist nicht unsere oder ihre, sondern ist immer für jedermann. In Regentropfen, im Blut sinkt, in Kummer und Freude, ist dieser Reichtum der Natur von allem. Es ist wie die Sonne, dass es scheint für jedermann ohne Diskriminierung. Es ist wie ein Spiegel, dass er bereit ist, etwas ohne die Annahme oder Ablehnung zu reflektieren.

Die Reise der Großzügigkeit ist eine Verbindung mit diesem Reichtum, hegen sie so tief, dass wir bereit sind, beginnen zu verschenken was immer sperrt sind. Wir verschenken unsere dunkle Brille, unsere lange Mäntel, unsere Hauben, und unsere Verkleidungen. In kurzen, öffnen wir uns und lassen uns berührt werden. Dies nennt man Vertrauen in alles durchdringende Reichtum. In der alltäglichen, normalen Ebene erleben wir es als Flexibilität und Wärme.

Wenn man eine formale Bodhisattva-Gelübde nimmt, stellt man ein Geschenk für den Lehrer als Brennpunkt der Zeremonie. Die Richtlinien sind etwas, das wertvoller ist zu geben, findet etwas, das man nur schwer zu trennen. Ich habe einmal einen ganzen Tag mit einem Freund, der versuchte zu entscheiden, was zu geben wurde. Sobald er etwas dachte, würde seine Zuneigung für sie geworden intensiv. Nach einer Weile war er ein nervöses Wrack. Allein der Gedanke zu verlieren, auch eines seiner liebsten Besitztümer war mehr als er ertragen konnte. Später habe ich erwähnt die Episode zu einem Besuch Lehrer, und er sagte, vielleicht war es die Gelegenheit für, dass der Mensch Mitgefühl für sich selbst und für alle anderen in der Not der Begierde gefangen zu entwickeln - für alle anderen, die einfach nicht loslassen können.

Geben materiellen Gütern können den Menschen helfen. Wenn die Nahrung benötigt wird, und wir können es geben, das machen wir. Wenn Tierheim benötigt wird, oder Bücher oder Medizin benötigt werden, und wir können ihnen, das machen wir. So gut wir können, können wir für jeden, braucht unsere Pflege. Dennoch nimmt das wirkliche Transformation statt, wenn wir loslassen unserer Anlage und verschenken, was wir denken, wir können es nicht. Was wir tun auf der äußeren Ebene hat die Macht zu lockern tief verwurzelten Verhaltensmuster des Festhaltens an uns.

In dem Maße, dass wir wie diese geben, können wir diese Fähigkeit, anderen zu kommunizieren. Dies wird als das Geschenk der Furchtlosigkeit. Wenn wir die Einfachheit und Güte der Dinge berühren und erkennen, dass grundsätzlich sind wir nicht im Schlamm stecken, dann können wir diese Entlastung mit anderen Menschen zu teilen. Wir können diese Reise zusammen machen. Wir teilen, was wir über Abbau Sonnenschirme und Entriegeln Rüstung, über furchtlos genug, um unsere Masken zu entfernen gelernt.

DISZIPLIN

Um die Ursachen der Aggression aufzulösen braucht Disziplin, sanfte und dennoch präzise Disziplin. Ohne Disziplin, wir haben einfach nicht die Unterstützung, die wir brauchen, um zu entwickeln. Was wir Disziplin ist nicht unser "Schlechtigkeit" oder unsere "Falschheit". Was wir Disziplin ist jede Form von möglichen Flucht aus der Realität. In anderen Worten erlaubt Disziplin uns genau hier sein und in Verbindung mit dem Reichtum des Augenblicks.

Es ist nicht das Gleiche wie gesagt, nichts angenehmer zu genießen oder um uns um jeden Preis kontrollieren. Stattdessen bietet diese Reise Disziplin die Ermutigung, die uns gehen zu lassen können. Es ist eine Art von Verhängnis Prozess, der uns dabei unterstützt, gegen den Strich unserer schmerzhaften Gewohnheitsmuster.

Auf der äußeren Ebene, könnten wir der Disziplin als eine Struktur zu denken, wie eine 30-minütige Meditation Zeitraum oder eine Zwei-Stunden-Klasse auf dem Dharma. Wahrscheinlich das beste Beispiel dafür ist die Meditationstechnik. Wir setzen sich in einer bestimmten Position und sind so treu wie möglich der Technik. Wir einfach Licht Aufmerksamkeit auf das Ausatmen über und über durch Stimmungsschwankungen, durch Erinnerungen, durch Dramen und Langeweile. Diese einfache, sich wiederholende Prozess ist wie die Einladung, dass die grundlegenden Reichtum in unser Leben. So folgen wir die Anleitung wie Jahrhunderte Meditierenden vorher getan haben.

Innerhalb dieser Struktur wollen wir mit Mitgefühl gehen. So auf der inneren Ebene, ist die Disziplin, um Sanftmut zurückzukehren, Ehrlichkeit, loszulassen. Auf der inneren Ebene, ist die Disziplin, die Balance zwischen nicht zu eng und nicht zu locker zu finden - zwischen nicht allzu laid-back und nicht zu steif.

Disziplin bietet die Unterstützung zu verlangsamen genug, und sein genug, so dass wir unser Leben, ohne dass ein großes Durcheinander zu leben. Es bietet die Ermutigung zu weiterer Schritt in Grundlosigkeit.

GEDULD

Die Macht der Paramita der Geduld ist, dass es das Gegengift zum Zorn ist ein Weg, um zu lernen, zu lieben und zu pflegen, was wir auf dem Weg begegnen. Mit Geduld, meinen wir nicht dauerhaften - grinsen und ertragen. In jeder Situation, statt reagieren plötzlich, könnten wir zu kauen, riechen, schauen, und öffnen uns zu sehen, was da ist. Das Gegenteil von Geduld ist Aggression - der Wunsch zu springen und zu bewegen, um gegen unser Leben drängen, um zu versuchen zu füllen Raum. Die Reise der Geduld beinhaltet Entspannung, Öffnung, was passiert, erleben ein Gefühl des Staunens.

Ein Freund erzählte mir, wie in ihrer Kindheit, ihrer Großmutter, die Teil Cherokee war, nahm sie und ihren Bruder auf Spaziergängen Tiere zu sehen. Großmutter sagte: "Wenn du noch sitzen, wirst du etwas zu sehen. Wenn Sie sehr ruhig bist, wirst du etwas zu hören." Sie hat nie das Wort Geduld, aber das ist, was sie gelernt haben.

ANSTRENGUNG

Wie die anderen Paramitas hat Anstrengung eine Reise Qualität, Prozessqualität. Wenn wir Anstrengung üben beginnen, sehen wir, dass wir manchmal kann es tun, und manchmal können wir nicht. Sich die Frage, wie können wir mit Inspiration verbinden? Wie gehen wir mit den Funken und Freude, die verfügbar ist in jedem Moment zu verbinden? Anstrengung ist nicht wie drängen uns. Es ist nicht ein Projekt zu vervollständigen oder ein Rennen müssen wir gewinnen. Es ist wie das Aufwachen an einem kalten, verschneiten Tag in einer Berghütte bereit für einen Spaziergang gehen, aber zu wissen, dass müssen Sie zuerst aus dem Bett und ein Feuer machen. Sie würde lieber in das gemütliche Bett bleiben, aber Sie springen und machen das Feuer, weil die Helligkeit des Tages vor dir ist größer als im Bett zu bleiben.

Je mehr wir verbinden mit einem größeren Blickwinkel, desto mehr verbinden wir mit energetischen Freude. Anstrengung ist rührend um uns den Appetit für die Erleuchtung. Es ermöglicht uns, zu handeln, zu geben, zu anerkennend arbeiten mit dem, was kommt unser Weg. Wenn wir wirklich wusste, wie unglücklich es machte diesen ganzen Planeten, dass wir alle versuchen, um Schmerzen zu vermeiden und suchen Genuss - wie das machte uns so elend und Schneiden uns weg von unserer grundlegenden Herz und unsere grundlegenden Intelligenz - dann würden wir Meditation als wenn üben unsere Haare brannten. Wir praktizieren würde, als ob eine große Schlange war gerade in unseren Schoß gelandet. Es gäbe keine Frage des Denkens hatten wir eine Menge Zeit und wir konnten dies später zu tun.

Diese Aktionen werden die Mittel zu vergießen unsere Abwehrkräfte. Jedes Mal, wenn wir geben, jedes Mal, wenn wir üben Disziplin, Geduld, oder Anstrengung, es ist, wie wenn man sich eine schwere Bürde.

MEDITATION

Die paramita der Meditation ermöglicht es uns, diesen Weg fortzusetzen. Es ist die Grundlage für eine aufgeklärte Gesellschaft, die nicht auf Gewinn und Verlust, Verlust und Gewinn beruht.

Ein Zustand des Geistes, eine grundlegende Umgebung, die nicht begreift oder ablehnen nichts - wenn wir uns hinsetzen, um zu meditieren, können wir mit etwas bedingungslose verbinden. Meditation ist wahrscheinlich die einzige Aktivität, die nicht hinzugefügt werden alles auf das Bild. Alles ist erlaubt, zu kommen und ohne weitere Verschönerung gehen. Meditation ist eine völlig gewaltlose, nicht aggressive Besatzung. Füllt den Raum, so dass die Möglichkeit der Verbindung mit bedingungsloser Offenheit - dies stellt die Grundlage für einen echten Wandel. Man könnte sagen, dies setzen uns eine Aufgabe, die fast unmöglich ist. Vielleicht ist das wahr. Aber auf der anderen Seite, je mehr wir mit dieser Unmöglichkeit sitzen, desto mehr finden wir, es ist ja immer möglich.

Wenn wir Gedanken und Erinnerungen festzuhalten, sind wir zu dem, was nicht zu fassen klammern. Wenn wir diese Phantome berühren und lasst sie gehen, können wir entdecken einen Raum, eine Pause in der Geschwätz, einen Einblick in freiem Himmel. Dies ist unser Geburtsrecht - die Weisheit, mit der wir geboren wurden, die große Entfaltung Anzeige der ursprünglichen Reichtum, ursprüngliche Offenheit, ursprüngliche Weisheit selber. Alles, was notwendig ist, dann ist es in der unmittelbaren Gegenwart ungestört ruhen, in diesem Augenblick in der Zeit. Und wenn werden wir weg von Gedanken gezeichnet von Sehnsüchten, von Hoffnungen und Ängste, immer und immer wieder können wir zu diesem Augenblick zurückkehren. Wir sind hier. Wir sind direkt an, als ob vom Wind getragen, und als ob durch den Wind, wir sind zurück gebracht. Wenn ein Gedanke ist beendet und ein weiterer hat noch nicht begonnen, können wir in diesem Raum ruhen. Wir trainieren in der Rückkehr zum unveränderlichen Herzen in diesem Augenblick. Alle Mitgefühl und all Inspiration dazu kommt.

Sehnsucht nach alten Gewohnheiten

Manchmal fühlen wir uns ungeheure Sehnsucht für unsere alten Gewohnheiten. Wenn wir mit Großzügigkeit zu arbeiten, sehen wir unsere Sehnsucht nach Wunsch auf zu halten. Wenn wir mit Disziplin zu arbeiten, sehen wir unsere Sehnsucht nach zu wollen Zone aus und überhaupt nicht betreffen. Wie wir mit Geduld arbeiten, entdecken wir unsere Sehnsucht zu beschleunigen. Wenn wir Anstrengung üben, realisieren wir unsere Faulheit. Mit Meditation sehen wir unsere endlosen Diskursivität, unsere Unruhe und unsere Haltung von "völlig egal".

So lassen wir uns einfach, dass Nostalgie und werden wissen, dass alle Menschen gehen, um so fühlen. Es gibt einen Platz für Nostalgie, so wie es ist ein Ort für alles, was auf diesem Weg. Jahr für Jahr haben wir nur halten Ausziehen unsere Rüstungen und trat weiter in Grundlosigkeit.

Dies ist die Ausbildung des Bodhisattva, die Ausbildung der Bediensteten des Friedens. Die Welt braucht Menschen, die so ausgebildet sind - Bodhisattva Politiker, Bodhisattva Polizei, Bodhisattva Eltern, Bodhisattva Busfahrer, Bodhisattvas auf der Bank und das Lebensmittelgeschäft. In allen Ebenen der Gesellschaft wir gebraucht werden. Wir mussten unser Denken und Handeln zum Wohle anderer Menschen und für die Zukunft der Welt zu verwandeln.

Nachdruck nach Vereinbarung mit
Shambhala Publikationen, Inc., Boston.
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Artikel Quelle:

Wenn alles zusammenbricht: Hilfestellung für schwierige Zeiten
von Pema Chödrön.

Die schöne Praktikabilität ihrer Lehre hat Pema Chödrön zu einem der beliebtesten zeitgenössischen amerikanischen spirituellen Autoren unter Buddhisten und Nicht-Buddhisten gemacht. Eine Sammlung von Gesprächen, die sie zwischen 1987 und 1994 gehalten hat. Das Buch ist eine Schatzkammer der Weisheit, um weiterzuleben, wenn wir von Schmerz und Schwierigkeiten überwältigt sind.

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Über den Autor

Pema Chödrön ist eine amerikanische buddhistische Nonne und einer der bedeutendsten Schüler von Chögyam Trungpa, der renommierte Meditationsmeister. Sie ist die ansässigen Lehrer an Gampo Abbey, Cape Breton, Nova Scotia, der erste tibetische Kloster in Nordamerika für Westler etabliert. Sie ist auch der Autor von "The Wisdom of No Escape" und "Starten Sie Where You Are"Und zahlreiche andere Bücher.

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