Warum es schwer ist, "einfach über die Sache hinwegzukommen" für Menschen, die traumatisiert wurden
Historisches Trauma, Therapiekultur und das Ureinwohner - Internat von McGill Transkulturelle Psychiatrie.

Die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Menschen sind miteinander verbunden, ebenso wie die unseres Landes. Die Bereitschaft, den Zusammenhang zwischen historischem Trauma und heutigen Erfahrungen und Leiden in Betracht zu ziehen, ist sowohl auf persönlicher als auch auf nationaler Ebene von wesentlicher Bedeutung, vor allem wenn wir gemeinsam die Blutergüsse der jüngsten Kampagne und Wahl durcharbeiten.

Post die Einweihung von Donald J. Trump als Präsident der USA letzte Woche, müssen wir überlegen, wie historisches Trauma kann Reaktionen auf diesen Präsidenten und seine politischen Vertreter formulieren.

Als klinischer Psychologe habe ich Traumaüberlebende behandelt und Originaluntersuchungen durchgeführt, die zeigen, dass es so ist schwer, die Auswirkungen wiederholter Traumata zu überwinden. Diejenigen, die einem wiederholten Trauma ausgesetzt sind, haben Angst und Sensibilität gegenüber neuen Beleidigungen, die diejenigen von uns, die kein historisches Trauma erlebt haben, schwer zu verstehen finden.

Niemand mag es, beleidigt zu werden, aber die Forschung legt nahe, dass es für diejenigen in bestimmten Gruppen, die jahrzehntelang oder sogar jahrhundertelang beleidigt wurden, noch schwieriger ist, solche Nachteile zu ertragen. Wenn wir andere verstehen und respektieren, deren Erfahrungen anders sind, können wir vielleicht die Wunden einer geteilten Nation besser verbinden.


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Kann Traumata über Generationen hinweg übertragen werden?

Es gibt immer mehr Hinweise darauf, dass Traumata, die von einer Generation erlebt werden, ein Trauma haben können Negativer Effekt auf nachfolgende Generationen. Mit anderen Worten, der langfristige Nachteil des Traumas kann von den Eltern auf die Nachkommen übergehen.

Dieses klinische Phänomen wurde zuerst bei Kindern derjenigen untersucht, die überlebte den Nazi-Holocaust - im Untergrund, im Untergrund oder durch Flucht, in Ghettos, in Arbeitslagern oder in Todeslagern. Seitdem gab es Studien über die Vermächtnis der psychischen Gesundheit auf die Kinder von Kriegsveteranen, einheimische Bevölkerung, Flüchtlinge machen Japanisch-Amerikaner zu Unrecht während des Zweiten Weltkriegs eingekerkert.

Es ist nicht schwer zu glauben, dass gegenwärtige Probleme oder Gesundheitsprobleme in bestimmten Gemeinschaften historische Wurzeln haben. Nehmen Sie das Beispiel der amerikanischen Ureinwohner, die als Folge der Kolonialisierung einen enormen Verlust an Kultur, Sprache, Land und Menschen erlebt haben. Zwangsräumung und Umsiedlung von Stammesgemeinschaften, verhängte Assimilation, Verbot religiöser Praktiken - wie kann dies das geistige, körperliche, soziale und geistige Wohlergehen nicht beeinträchtigen? In der Tat bestätigte eine aktuelle Studie, dass die Gedanken der Indianer über historische Verluste in ihrer Gemeinschaft weiterhin mit ihrer psychischen Gesundheit in Verbindung gebracht werden Substanzmissbrauch und Suizidgedanken.

Wir sind nicht genau sicher, wie dieses eindringliche Erbe geschieht, nur dass es es kann und tut. Ein historisches Trauma kann vorübergehen von Generation zu Generation Genetik or in utero Einflüsse oder frühe Lebenserfahrung.

Zum Beispiel wissen wir, dass die Trauma-Geschichte der Schwangeren einen negativen Einfluss auf die Entwicklung des Fötus haben kann. Trauma scheint eine biologische Manifestation im Körper der Frau zu haben, die während der Schwangerschaft über traumabedingte Veränderungen der in utero Umgebung. In Verbindung damit zeigen neue Daten aus einer Langzeituntersuchung von über 2,000 schwangeren Frauen, dass diejenigen, die mehr negative Kindheitserfahrungen hatten - Missbrauch, Vernachlässigung oder Haushaltsdysfunktion -, statistisch gesehen häufiger Babys mit reduziertem Geburtsgewicht hatten kürzeres Alter in Wochen bei Lieferung.

Darüber hinaus wachsen Kinder solcher Trauma-Überlebender im Schatten des großen Ereignisses auf, wie diese Art von Schmerz ist nicht leicht zu verstecken. Das häusliche Umfeld, der Erziehungsstil, die elterlichen Erwartungen an Kinder und die Eltern-Kind-Kommunikation in traumatisierten Heimen können der Auslöser dafür sein lang anhaltende Narben.

Die Schmerzen durch ein Trauma zu lindern, könnte uns allen helfen

Dies soll nicht alarmierend sein und sicherlich nicht rechtfertigen, sondern vielmehr einen Kontext schaffen, um den Schmerz der Menschen zu verstehen. Ob die Eltern über ihr Leiden schweigen oder überentdeckt werden, die Geschichten darüber, wie die Welt und ihre Bewohner unmenschlich und grausam sein können, werden ihren Kindern mitgeteilt.

Angst davor, dass sich die Vergangenheit in der Gegenwart wiederholen wird, können auch die Fähigkeiten der Eltern, sich um ihre Kinder zu kümmern, tiefgreifend verändert werden, was zu Überschutz oder emotionaler Unverfügbarkeit führt. Ohne sie zu kennen, können diese Kinder und Enkelkinder zu dauerhaften Behältnissen unbehinderten Traumas und Verlusts werden.

Es ist kein Geheimnis, dass weite Teile der Menschen durch die Geschichte unseres Landes ein Trauma erfahren haben und dies auch weiterhin tun. Viele gehören zu Gruppen, die Trump gezielt während seiner Kampagne - Mexikaner, Muslime und Afroamerikaner, um einige zu nennen.

Das Erbe von Traumata, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, ist eine Linse, durch die man die Marginalisierung von Angstgruppen, Isolation und Entfremdung von traditionell marginalisierten Gruppen beobachten kann. Marginalisiert zu werden ist es, im sogenannten "Überlebensmodus" mit erhöhter Angst, Misstrauen, Traurigkeit, Scham und Wut zu leben.

Während sich diese Gefühle zwischen verschiedenen Gruppen von Menschen verschärfen, die sich durch Kommentare des neuen Präsidenten beleidigt und tief verletzt gefühlt haben, ist es wichtig, dass wir alle daran denken, dass wir die Ungerechtigkeiten der Vergangenheit in unsere Gegenwart tragen. Und das ist nicht etwas, worüber Sie gerade hinwegkommen.

Das Gespräch

Über den Autor

Joan Cook, außerordentliche Professorin für Psychiatrie, Yale Universität

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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