In den letzten dreißig Jahren, in denen unser westlicher Lebensstil immer komplexer wurde, ist das Interesse an persönlicher und spiritueller Entwicklung exponentiell gewachsen. In dem Bemühen, inmitten des Drucks unseres geschäftigen Lebens Zufriedenheit und Glück zu finden, engagieren sich jedes Jahr mehr Menschen einer Bewegung, die persönliches Wachstum, innere Zufriedenheit und spirituelle Freiheit verspricht.

Während viele von uns aktiv an den unzähligen angebotenen Traditionen und Programmen teilgenommen haben, waren andere Beobachter dieser Entwicklungen und warteten auf einen Ansatz, der ihren Bedürfnissen und ihrem Temperament am besten entspricht. Mit dem Wunsch nach einem besseren Leben wächst auch das Angebot an Kursen, Lehrkräften und Methoden. Es gibt buchstäblich Tausende von angebotenen Kursen, die eine Verbesserung unserer Lebensqualität versprechen. Lehrer sind in einer enormen Vielfalt an Traditionen vertreten. Einige konzentrieren sich in ihren Ansätzen darauf, eine Brücke zwischen Ost und West zu schlagen, während andere unveränderte Versionen bestimmter Schulen der Spiritualität, Psychologie und Philosophie anbieten.

In vielerlei Hinsicht waren die Vielfalt und Komplexität der Optionen hilfreich. Sicherlich hatten viele Menschen, die sonst nicht die Möglichkeit gehabt hätten, ihr Potenzial zu entfalten, die Möglichkeit, zu wachsen, zu lernen und ein erfüllteres Leben zu führen. Allerdings hat dies auch für Verwirrung gesorgt. Die enorme Bandbreite und die manchmal überzogenen Versprechen von Glück und Befreiung haben viele verwirrt und enttäuscht. Auf unseren Lehrreisen in den USA, Europa, Australien und Israel treffen wir Menschen, die von den Praktiken, die sie studiert haben, zutiefst desillusioniert sind. Viele wissen nicht, an wen sie sich als nächstes wenden sollen oder welchen Rat sie befolgen sollen.

Authentische Quellen für innere Harmonie und Gesundheit

Es wird deutlich, dass das bestehende Paradigma zwar neue Möglichkeiten für mehr Glück und Wohlbefinden eröffnet, aber auch andere Wege und Perspektiven abgelehnt hat, die echte und authentische Quellen innerer Harmonie und Gesundheit sind. Infolgedessen erleben wir jetzt die Entstehung einer neuen Herangehensweise an Spiritualität und das Streben nach Freiheit.

Die meisten Annahmen, die unseren aktuellen Methoden und Praktiken zugrunde liegen, spiegeln Überzeugungen wider, die wir vor Tausenden von Jahren erfunden haben, um unser Überleben und Wohlbefinden zu sichern. Einige dieser Annahmen sind:

• * Wir können kontrollieren, was wir erleben;

• * Wir können wählen, wie wir handeln;

• * Die Vergangenheit beeinflusst die Gegenwart;

• * Unsere Kindheitserlebnisse prägen unsere Persönlichkeit;

• * Veränderung erfordert Arbeit und Einsatz;

• * Die Zukunft kann besser sein als die Gegenwart.

Der Haupteffekt dieser Bewegungen zur Förderung des menschlichen Potenzials und der Selbstentwicklung war die Stärkung dieser und anderer Überzeugungen. Sie haben sich diese Überzeugungen angeeignet und sie dann im Dienste der persönlichen Erfüllung genutzt. Bücher und Workshops lehren uns, wie wir unsere Gedanken kontrollieren, unser Leben verwalten, das schaffen, was wir wollen, die negativen Erfahrungen der Kindheit ausmerzen oder negative durch positive Überzeugungen ersetzen.

Obwohl wir solche Überzeugungen nicht ablehnen, stellen wir doch den Wert von Ansätzen in Frage, die Überzeugungen, die im Widerspruch zu unseren eigenen stehen, ausdrücklich ausschließen. Wir stellen die Fähigkeit dieser Methoden in Frage, die wahre Ursache von Leid, Stress und Konflikten, die in unserem Leben so weit verbreitet ist, gründlich und umfassend anzugehen. Da es diese und verwandte Überzeugungen sind, die in einem neuen, entstehenden Paradigma in Frage gestellt werden, werden wir kurz einige der Arten von Blindheit untersuchen, die solche Überzeugungen hervorrufen können. Wir bieten diese Beobachtungen im Geiste an, die Grenzen dieser Systeme aufzudecken und dadurch zu überwinden. Ebenso ermutigen wir Sie, etwaige Blindheiten in unserer eigenen Arbeit aufzudecken.

Das Bedürfnis nach Kontrolle

Es gibt keinen Lebensbereich, der unseren Bemühungen entgeht, Einfluss zu nehmen, zu verwalten und zu kontrollieren. Wir versuchen, unsere Beziehungen, Karriere, Gedanken, Gefühle und die physische Welt zu verwalten! Wir versuchen, unsere Erfahrungen mit Drogen, Alkohol, Religion, Meditation, Unterhaltung und Sex zu verändern und indem wir an verschiedenen Kursen und Disziplinen teilnehmen. Wir versuchen, unsere Mitarbeiter, unsere Schüler und unsere Kinder zu kontrollieren. In anderen Beziehungen streben wir nach Kontrolle durch ausgefeiltere und subtilere Mittel. Wir versuchen, unsere Karriere durch die Pflege bestimmter Freundschaften zu meistern. Vielleicht versuchen wir, unsere Kunden zu beeinflussen oder die öffentliche Meinung zu beeinflussen, indem wir PR-Experten engagieren.

Wenn wir uns mit asiatischen Traditionen wie Buddhismus oder Taoismus verbunden haben, versuchen wir möglicherweise, unser Leben zu beeinflussen, indem wir das Bedürfnis loslassen, jedes Merkmal und jede Facette unserer Erfahrung zu kontrollieren. Aber auch hier hat unser „Loslassen“ einen Zweck. „Loslassen“ ist eine Strategie – eine Methode – die darauf abzielt, eine entspanntere und distanziertere Lebenseinstellung zu erreichen.

Auf offensichtliche und verdeckte Weise versuchen wir, unsere Erfahrungen und unser Leben zu kontrollieren. Wir versuchen ständig, die Realität so zu verändern, dass sie unseren Idealen und Erwartungen entspricht. Wir filtern geschickt die Erfahrungen heraus, die wir vermeiden möchten, und schaffen es, diejenigen zu schaffen, die wir uns wünschen.

Angesichts dieses tief verwurzelten Kontrollbedürfnisses ist es nicht verwunderlich, dass die meisten von uns entwickelten und verwendeten Methoden dieses Bedürfnis unterstützen, indem sie „effektivere und leistungsfähigere“ Methoden zur Verwaltung und Kontrolle lehren. Allerdings ist die Notwendigkeit, sich ständig zu organisieren, um ein funktionierendes Umfeld zu schaffen, oft ermüdend und manchmal auch anstrengend. Wir müssen unsere Hände am Steuer haben und alles in Ordnung und unter Kontrolle halten, aus Angst, dass wir unsere Orientierung und Autonomie verlieren könnten. Verwalten, Organisieren und Beeinflussen erzeugt Stress und Konflikte.

Veränderung um der Veränderung willen?

Eine weitere in den letzten Jahren immer stärker vertretene Überzeugung ist, dass Veränderungen an sich schon wertvoll sind. Basierend auf der Überzeugung, dass Veränderungen unvermeidlich sind, lehren viele Methoden – sowohl alte als auch neue –, dass wir leiden, weil wir Veränderungen nicht akzeptieren. Uns wird gesagt, dass wir glücklicher sein werden, wenn wir Veränderungen in uns selbst und anderen akzeptieren. Uns wird beigebracht zu akzeptieren, dass „die einzige Konstante die Veränderung ist“. Doch dann werden wir weitergeführt. Wir sind eingeladen, unsere Angst vor Veränderungen anzugehen, indem wir lernen, wie wir uns verändern können. Wir werden ermutigt, „aus der Komfortzone herauszukommen“. Bald beginnen wir, Veränderungen als eine Herausforderung zu „annehmen“, die es zu meistern gilt. Dann gehen wir noch weiter. Wir fangen an, danach zu suchen. Wir versuchen, das zu tun, was wir derzeit nicht tun können.

Mittlerweile hat das Wort „Veränderung“ einen verführerischen Klang. Schon bald sind wir auf der Suche nach einem großen Durchbruch oder versuchen, das nächste Erlebnis zu finden, das uns umhauen wird. Wenn wir nicht wachsen, wenn wir von einem Jahr zum nächsten keine Veränderung in uns sehen, beurteilen wir uns selbst negativ – was uns nur beweist, dass wir uns ändern müssen.

Ohne einen Strom ständig neuer Erfahrungen können wir uns langweilen, resignieren oder frustrieren. Möglicherweise verlieren wir unsere Fähigkeit, die kleineren und einfacheren Veränderungen zu schätzen, die immer um uns herum stattfinden – in unseren Gedanken und Gefühlen und in der Welt. Der Tanz der Schmetterlinge im Gras oder das Erlebnis einer sanften Brise auf unserer Haut wird vom Bedürfnis nach radikaler Stimulation übertönt.

Vollständig präsent sein, Moment für Moment

Anstatt in wahrer Freiheit und Weite zu leben, leben wir in einem Zustand der Kontraktion. Wir sind ständig auf der Suche nach etwas Anderem und versuchen ständig, unsere Erfahrungen zu verändern, anstatt sie einfach so zu erleben, wie sie sind. Wenn wir das tun, verlieren wir unsere natürliche Fähigkeit, von Moment zu Moment völlig präsent zu sein, wer wir sind und was das Leben ist.

Anstatt frei zu werden, wie wir ursprünglich beabsichtigt hatten, erfahren wir mehr Geschichten darüber, wer wir sind, wo wir waren und wonach wir streben. Unser Bedürfnis, an einem anderen Ort zu sein als dort, wo wir sind, hinterlässt Spuren von Unzufriedenheit, Anspannung und mit der Zeit ein Gefühl des Verlorenseins. Wir werden zu Spielern in einem unmöglichen Spiel – wir sagen uns, dass wir vollkommen und perfekt sein können, aber nur, wenn wir jemand anderes sind als der, der wir jetzt sind.

Viele Methoden unterstützen dieses Streben nach Veränderung. Sie sprechen von der transparenten Überzeugung, dass Erfüllung, Frieden und Harmonie davon abhängen, dass sich etwas verändert. Wir geraten in die Falle, uns nur um der Veränderung willen zu verändern, und verlieren dabei aus den Augen, was wir wirklich wollen. Wir entwickeln Methoden, die darauf hindeuten, dass wir glücklicher wären, wenn die Dinge anders wären und wir uns diese und jene neuen Fähigkeiten aneignen würden.

Wir sind so daran gewöhnt zu glauben, dass wir uns ändern müssen, dass wir an einem Punkt angelangt sind, an dem es schwierig ist, aus diesen Überzeugungen herauszutreten und die Fragen neu zu stellen: „Was ist die wahre Ursache von Leid, Stress und Konflikten?“ Und „Wie können wir ein wirklich erfülltes Leben führen?“

Die Begrenzung der Methoden

Wir haben bereits beobachtet, dass wir automatisch dazu getrieben werden, unsere Erfahrung auf die gleiche Weise zu kontrollieren, wie wir ein Auto fahren. Wir versuchen, die Dinge zu entschleunigen, wenn uns das, was wir tun, Spaß macht. Wir treten auf die Bremse, um das Vergnügen zu verlängern. Wenn uns das, was passiert, nicht gefällt, versuchen wir, schneller und schneller durch die Erfahrung zu kommen. Wir finden unseren Weg über die Umwege unserer Emotionen. Wir haben eine Reihe von Methoden und Techniken erfunden, um den Inhalt und die Intensität dessen, was wir erleben, zu kontrollieren.

Dadurch verfügen wir über Methoden zur Unterdrückung und Vermeidung von Emotionen, die wir lieber nicht erleben würden (wie Angst, Verletzlichkeit und Wut) und zur Verstärkung von Emotionen, die wir gerne erleben (wie Freude, Gelassenheit und Selbstvertrauen). Zu den traditionellen Methoden hierfür gehören ritueller Tanz und Musik, Gebete, Yoga-Übungen und verschiedene Meditationspraktiken – etwa die Konzentration auf den Atem, das Rezitieren von Mantras oder Sex und Drogen! Zu den zeitgenössischen Verbesserungen gehören üblicherweise bestätigende Überzeugungen, mit denen wir uns identifizieren wollen, Visualisierung, Ambient-Musik, Tagebuchführung, Katharsis und Atemarbeit. Sicherlich bewirken diese Methoden Veränderungen. Viele von ihnen können schnelle und radikale Veränderungen von Emotionen und Gedanken garantieren. Allerdings gibt es auch Einschränkungen beim Einsatz von Methoden, die strategisch und mechanisch in Emotionen und Gedanken eingreifen.

Sobald wir eine Methode verwenden – irgendeine Methode – müssen wir ihre Anwendung verwalten. Zunächst müssen wir feststellen, welche Methode für uns die richtige oder beste ist, und anschließend beurteilen, ob wir sie richtig anwenden oder nicht. Wir werden seine Anwendung verfolgen, über seine Wirksamkeit spekulieren und uns darauf einstellen, wie und wann wir es einsetzen. Wir üben die Methode immer wieder, bis sie natürlich wird, und müssen daran denken, sie bei Bedarf anzuwenden. Wenn wir mehrere Methoden aus unterschiedlichen Traditionen verwenden, müssen wir auch feststellen, ob die Methoden kompatibel sind.

Wenn wir uns zur Erfüllung auf verschiedene Methoden und Strategien verlassen, müssen wir beurteilen, wo wir stehen und was als nächstes zu tun ist. Die Methoden, die darauf ausgelegt sind, uns für erfüllendere Dimensionen der Existenz zu öffnen, können in Wirklichkeit den gegenteiligen Effekt haben, indem sie uns mit der Veränderung unserer Erfahrungen beschäftigen.

Spontaneität und Freiheit

Wir erkennen möglicherweise nicht, wie formale Methoden und Techniken uns dazu bringen können, weniger Spontaneität und Freiheit zu haben. In dem Maße, in dem wir unser Verhalten so anpassen, dass es mit den von uns gewählten Praktiken übereinstimmt, konditionieren wir uns selbst in deren Anwendung. Mit der Zeit verlassen wir uns auf die Methoden, die wir erlernt haben.

Auf diese Weise können diese Methoden die natürliche und organische Entwicklung unseres Lebens beeinträchtigen, da sie als Filter zwischen dem, was wir erleben, und dem, was wir bevorzugen würden, fungieren. Sie festigen die Trennung zwischen dem, was wir sind, und dem, was wir erleben. Methoden und Techniken können uns auch einengen, indem sie den Erfahrungsbereich einschränken, den wir aufnehmen können. Bestimmte Techniken blockieren unsere nackten Begegnungen mit verschiedenen Emotionen. Möglicherweise verlieren wir unsere Wertschätzung für die frei fließenden und unstrukturierten Aspekte des Lebens und verdecken eine natürlichere Quelle innerer Harmonie, die über den Einsatz strategischer und technischer Methoden hinausgeht.

Wenn wir diese Einschätzungen zum Einsatz formaler Techniken zur Herbeiführung von Veränderungen vornehmen, lehnen wir den Einsatz solcher Methoden nicht ab. Wir beobachten lediglich, dass Methoden sowohl positive als auch negative Auswirkungen auf die Entwicklung einer aufmerksamen und reaktionsfähigen Lebensweise haben können. Sie können die Entwicklung einer natürlicheren und befriedigenderen Einstellung zum Leben sowohl fördern als auch schädigen.

Geblendet von der Sinnsuche

Ein weiteres Glaubens- und Verhaltensmuster, das von vielen zeitgenössischen Methoden gefördert wird, ist unser Bedürfnis, nach Sinn und Zweck zu suchen.

Wir sind gezwungen zu verstehen und zu erklären, warum wir sind, wer wir sind. Wir suchen nach Ursachen für unser Verhalten, unsere Emotionen, Stärken, Schwächen und Vorurteile. Wir möchten die Auswirkungen unserer Kindheit, unserer Bildung, der Probleme unserer Eltern, unserer früheren Leben und mehr verstehen.

Wir versuchen ständig, uns an unserer Vergangenheit und unseren Erwartungen für die Zukunft zu orientieren. Wir identifizieren uns mit wichtigen Geschichten darüber, wer wir sind, was wir getan haben und wohin wir unserer Meinung nach gehen werden. Wir bieten alle möglichen Theorien und Erklärungen an, um zu erklären, warum die Dinge so sind, wie sie sind. Wir suchen nach dem tieferen Sinn hinter allem.

Wir schaffen auch Sinn und Zweck als Karotte, um uns am Laufen zu halten. Wir reden davon, „absichtlich“ zu sein, als gäbe es eine richtige Karriere und einen wahren Lebensweg, den wir entdecken und beschreiten müssten. Wir befinden uns in einem Wettlauf um die Entdeckung des wahren Sinns unseres Lebens. Ob wir uns als Kartographen des inneren Raums nach innen wenden oder uns der Schaffung einer aufgeklärten Kultur widmen, wir lassen uns leicht von der romantischen Konnotation verführen, wahre Sucher auf dem Weg zur Freiheit zu sein.

Wenn wir nicht über einen neuen Preis – eine Einsicht oder einen Durchbruch – verfügen, über den wir von unseren letzten Abenteuern berichten können, haben wir das Gefühl, dass uns etwas fehlt. Das bringt uns dazu, den neuen Workshop aufzusuchen, an dem unsere Freunde noch nicht teilgenommen haben, den neuesten Guru, eine neue Praxis, eine höhere Einweihung, mehr Frieden und Leichtigkeit. Für diejenigen, die glauben, dass wir anspruchsvoller und weiter auf dem Weg sind, suchen wir nach dem gegenwärtigen Moment – ​​als ob er etwas wäre, das wir finden und erleben könnten. Wir versuchen, mit dem zufrieden zu sein, was wir bereits haben, aber dabei bleibt ein Rest der Resignation zurück.

Diese Suche nach Sinn und Erfüllung kann uns so leicht von der Gegenwart trennen. Wir suchen nach etwas, von dem wir wissen, dass es nicht da ist, sehen aber weiterhin so aus, als ob es da sein sollte. Dies geschieht in allen Lebensbereichen. In engen Beziehungen erwarten wir von Partnern, dass sie stets liebevoll, einfühlsam und fürsorglich sind. Im Beruf und bei der Arbeit verhalten wir uns so, als ob wir ständig erfüllt und belohnt werden sollten. Wir leben in der Erwartung, dass es mehr geben muss als das, was wir derzeit haben. Doch die Suche nach etwas, das nicht da ist, und die Erwartung, dass das Leben anders sein sollte als das, was es ist, sind genau die Barrieren, die uns von der gegenwärtigen Erfüllung und der endgültigen Vollendung trennen.

Unweigerlich werden wir durch die Suche blind. Diese Blindheit führt dazu, dass wir nicht erkennen, dass wir finden könnten, wonach wir suchen, wenn wir einfach aufhören würden zu suchen!

Erfüllung bedeutet, etwas zu bekommen

Eine Grundannahme, die viele dazu inspiriert, die Fähigkeit zu entwickeln, ein erfülltes Leben zu führen, ist der Glaube, dass Erfüllung davon abhängt, etwas zu erreichen. Erfüllung wird als eine Funktion des Erwerbs einer unbeschreiblichen Sache angesehen – und wenn wir sie „bekommen“, werden wir erfüllt sein. Wir können uns dies im Sinne von Wissen, Weisheit, Können, Kapazität, Erfahrung oder einer Seinsweise vorstellen. Ganz gleich, wie wir darüber denken: Wenn wir diese Erfahrung und dieses Verständnis nicht erlangen, können wir nicht wirklich erfüllt werden. Solange wir spüren, dass dieses „Ding“ schwer fassbar und unbeschreiblich ist, halten wir immer noch an dem Glauben fest, dass wir glücklich wären, wenn wir nur das richtige Buch lesen, den richtigen Lehrer finden oder den richtigen Kurs besuchen könnten.

Sicherlich können wir im Laufe unseres Lebens wertvolle Erfahrungen und Fähigkeiten erwerben, die uns helfen, die Anforderungen des Lebens zu bewältigen und zu bewältigen. Aber selten stellen wir uns die Frage, ob es irgendeine Erfahrung oder Fähigkeit gibt, die unsere Hoffnungen auf Frieden und Zufriedenheit wirklich erfüllen könnte. Es ist ungenießbar – sogar absurd – zu glauben, dass es nichts gibt, was wir uns aneignen müssen, um glücklich und vollkommen zu sein. Wir lehnen die Möglichkeit ab, dass es nichts gibt, was endlich – ein für alle Mal – Erfüllung bringen könnte. Wir können nicht einmal mit einer Herangehensweise an das Leben experimentieren, bei der wir nichts anderes brauchen, einschließlich des Verständnisses, was das bedeuten könnte.

Stattdessen glauben wir weiterhin, dass es eine besondere Qualität, Erfahrung oder Fähigkeit gibt, die alle unsere Bedürfnisse erfüllt. Und so leiden wir weiterhin und spüren den Stress unseres Suchens.

Dieser Artikel wurde von Auszügen:

Grundlegende Weisheitslehren
von Peter & Penny Fenner.

Nachdruck mit Genehmigung des Herausgebers Nicholas-Hays, Inc. ©2001. www.redwheelweiser.com

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Über den Autor

Peter Fenner ist der Gründer der Zentrum für zeitlose Weisheit. Er hat einen Ph.D. in buddhistischen Studien und war neun Jahre lang Mönch. Seit mehr als zwanzig Jahren unterrichtet er Buddhismus an Instituten und Universitäten. Penny Fenner ist die Leiterin von Timeless Wisdom und Gründerin von Skillful Action. Sie ist Psychologin und arbeitet mit Einzelpersonen, Paaren, Gruppen und Organisationen. Sie war aktiv an der Etablierung des Buddhismus im Westen und an der Überbrückung der Grenzen zwischen Ost und West beteiligt.

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