Coalition Avenir Québecs Vorsitzender François Legault auf dem Wahlkampf im letzten September vor den Wahlen, als seine Partei eine Mehrheitsregierung bildete. Die kanadische Presse / Ryan Remiorz

Die Regierung von Québec schlägt vor: Säkularismusgesetz allen neuen Beamten in öffentlichen Ämtern - einschließlich Lehrern, Rechtsanwälten und Polizeibeamten - das Tragen religiöser Symbole während der Arbeit zu verbieten.

Die Rechnung enthält die Sprache des Gesetzes aus dem letzten Jahr Bill 62, Dies verbietet den Menschen das Tragen von Gesichtsbedeckungen, wenn sie staatliche Dienstleistungen in Anspruch nehmen - einschließlich Gesundheitsfürsorge, Tagesbetreuung und öffentliche Verkehrsmittel.

Bill 21, Ein Gesetz zur Achtung der Laizität des Staatesfolgt den zuvor von den Regierungen von Québec aufgestellten Gesetzen - der liberalen Partei in 2010 und 2017 und der Parti Québécois in 2013. Teile dieses Gesetzes wurden jedoch nach gerichtlichen Anfechtungen ausgesetzt.

Dieses Mal hat die Provinzregierung die "ungeachtet der Klausel" geltend gemacht, um sicherzustellen, dass sie sich wehrt Verfassungsprüfung. Die Klausel erlaubt den Provinzial- oder Bundesbehörden, Teile der kanadischen Charta der Rechte außer Kraft zu setzen.

In dem Gesetzentwurf wird auch vorgeschlagen, die Charta der Menschenrechte und Freiheiten von Québec Zustand beherbergen laïcitédas französische Prinzip der strikten Trennung zwischen Kirche und Staat.

Christliche Kultur als Norm

In meiner Forschung an der Carleton University habe ich verfolgt, was ich als "christlichen Liberalismus" bezeichne. Ich untersuche die Rolle der Religion im liberal-demokratischen Staat - und wie christliche Rahmenbedingungen, Normen und Werte in die Geschichte des Rechts und der öffentlichen Ordnung eingebettet sind in den Vereinigten Staaten und Kanada.

Auf den ersten Blick der strenge Säkularismus (oder laïcité) von Bill 21 scheint in allen seinen öffentlichen Formen intolerant zu sein. Die neutrale und säkulare Sprache des Gesetzentwurfs setzt jedoch einen unsichtbaren christlichen Verzug voraus, wenn er die Regeln um öffentliche Äußerungen von Religiosität umreißt.

Quebec Premier Francois Legault letzte Woche, als seine Regierung über Bill 21 abstimmte. Das Kruzifix hinter ihm würde wahrscheinlich verschwinden, wenn die Gesetzgebung verabschiedet wird. Die kanadische Presse / Jacques Boissinot

So befasst sich beispielsweise die Charta der Werte von der Parti Québécois in 2013 vorgebracht, schlug vor, "auffällige" religiöse Symbole aus dem öffentlichen Dienst zu verbieten. Es zog jedoch eine Linie zwischen "subtilen" religiösen Ausdrücken (wie einer Halskette mit Kruzifix) und "offen" (wie dem islamischen Kopftuch).

Die Sprache von Auffälligkeit enthüllt, dass das, was als zulässiger religiöser Ausdruck bestimmt ist, ein "bekanntes" und historisch eingebettetes christliches Verständnis ist.

Verfassungsrechtliche Drohungen

Die Verwendung der Abweichungsklausel und des Vorschlags zur Änderung der Provinz Charta der Menschenrechte echte Verfassungsbedrohungen darstellen. Angenommen Hassverbrechen gegen kanadische Rassen und religiöse Minderheiten, der 2017-Terroranschlag auf a Québec-Moschee und der jüngste Angriff in Christchurch, NeuseelandDie Aussetzung der Rechte der Religionsfreiheit sollte Alarm auslösen.

Bill 21, wie die früheren Säkularismus-Rechnungen, zielt unverhältnismäßig auf religiöse Minderheiten ab.

Nach Angaben der gemeinnützigen Menschenrechtsgruppe des National Council of Canadian Muslims Die Gesetzesvorlage verstärkt das anti-muslimische Gefühl. Viele Neuigkeiten Op-eds drücken die gleiche Ansicht aus: dass sich die Rechnung intensivieren könnte polarisierende Einstellungen in Quebec.

Liberale Toleranz

Der westliche liberale Begriff von „Toleranz“ stammt vom englischen Philosophen John Locke aus dem 17. Jahrhundert, der religiösen Pluralismus für eine gesunde Demokratie als vorteilhaft ansah. Lockes Ideen, die auf christlichen moralischen Überlegungen beruhen, wurden zur Grundlage für den Schutz der Religionsfreiheit, eingebettet in liberal-demokratische Verfassungen.

In Ein Brief über Toleranz Locke, der in 1689 veröffentlicht wurde, argumentierte, dass der Staat sich aus der Regulierung religiöser Äußerungen heraushalten sollte. Er plädierte für die Einbeziehung der Religion in die Öffentlichkeit, solange dies nicht den staatlichen Gesetzen widersprach. Er erweiterte die religiöse Toleranz auf christliche Kirchen sowie Heiden, Muslime und Juden.

Doch Lockes Verständnis von Toleranz wurzelte in der christlichen Logik und wurde von seiner calvinistischen Erziehung geprägt. Er hielt an der Idee der „wahren Religion“ fest und glaubte nicht, dass Atheisten die gleiche Toleranz erhalten sollten.

Wendy Brown, Professorin für Politikwissenschaft an der University of California Berkeley, argumentiert, dass Lockes Prämisse kulturell herablassend ist: Sie reproduziert eine hierarchische Beziehung zwischen denen, die tolerieren, und denen, die toleriert werden müssen.

Die Verwendung von Begriffen wie „Neutralität“ und „Säkularismus“ zusammen mit Bill 21s „Laizität“ verwendet die gleiche Rhetorik der Toleranz, die Locke vertreten hat.

Religiöses und kulturelles Erbe

Trotz die leise Revolution der 1960s, als die Rolle der katholischen Kirche erheblich verringert wurde, Die Gesellschaft von Québec bewahrt den kulturellen Rückstand des Katholizismus.

Die vorgeschlagenen Verbote religiöser Symbole sehen besondere Ausnahmen für Ausdrücke vor, die „Elemente des kulturellen Erbes von Québec, insbesondere des religiösen kulturellen Erbes“, bestätigen. Diese Formulierung ermöglicht es, dass katholische Symbole wie das in der Nationalversammlung hängende Kruzifix erhalten bleiben. Obwohl die Koalition Avenir Québec (CAQ) Regierung hat stimmte zu, das Kruzifix zu bewegen, Bill 21 behält diese Ausnahmesprache bei.

Durch die Vorlage dieses Gesetzesvorschlags positioniert der CAQ den Staat als Schiedsrichter religiöser Autorität. Sie bestimmen, welche Symbole als „religiös“ - und damit gesetzwidrig - interpretiert werden und welche lediglich „kultureller“ Ausdruck des katholischen Erbes sind.

Auf diese Weise bleibt das Christentum die unsichtbare kulturelle Vorbedingung. Wenn diese Nichteinhaltung nicht sichtbar gemacht wird, können die kanadischen Gesetze die herablassende Prämisse der Toleranz nicht überschreiten und eine echte Inklusion anstreben.

Über den Autor

Hannah Dick, Assistant Professor, Schule für Journalismus und Kommunikation, Carleton Universität

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