Die natürliche Welt ist ein wichtiger Teil der heidnischen Praxis.
Hexen, Wiccaner und andere zeitgenössische Heiden sehen Göttlichkeit in Bäumen, Bächen, Pflanzen und Tieren. Die meisten Heiden Betrachten Sie die Erde als die Göttin, mit einem Körper, um den sich der Mensch kümmern muss und von dem er emotionale, spirituelle und körperliche Nahrung erhält.
Heidentum ist ein Oberbegriff, der Religionen umfasst, die ihre Praktiken als eine Rückkehr zu denen vorchristlicher Gesellschaften betrachten, an die sie glauben Die Göttin wurde zusammen mit den Göttern verehrt und das Land wurde als heilig angesehen. Wicca konzentriert sich speziell auf die Praxis der britischen Inseln.
Hexerei hat auch zu einem milliardenschweren Unternehmen werden. Als ein Soziologe, der geforscht hat Da ich seit mehr als 30 Jahren dieser Religion angehöre, habe ich diese zunehmende Kommerzialisierung miterlebt: Hexensets werden von großen Unternehmen verkauft und in Geschäften – etwas Unbekanntes, als ich 1986 mit meiner Recherche begann.
Dieser Anstieg der Popularität hat diese Gemeinschaften auf subtile und weniger subtile Weise verändert. Als ich mit meiner Forschung begann, waren Gruppen namens Zirkel die Norm, aber wie meine eigene Forschung zeigt, Die meisten Heiden sind heute Einzelgänger. Auch wenn die Göttin weiterhin verehrt wird, verändert sich zumindest bei vielen der Praktizierenden auch die Verbindung zur Natur.
Spirituelle Objekte
Als ich mit meiner Forschung begann, schloss ich mich Heiden an, wenn sie in Wälder, ans Meer oder in andere Naturgebiete gingen, um an Exerzitien teilzunehmen oder an einer Veranstaltung teilzunehmen Ritual in der Natur. Ich sah sie oft beim Gehen einen Stein, einen Tannenzapfen, eine Muschel oder einen anderen natürlichen Gegenstand aufheben.
Typischerweise fiel mir auf, dass sie jedes Objekt sorgfältig auswählten und nicht jedes gefundene Objekt behielten. Ich ging einmal neben einem Mann, der Muscheln sammelte; Nachdem er sie bewundert hatte, legte er die meisten zurück, bis er eines mit einem perfekt geformten, natürlich vorkommenden Loch fand. Er behielt dieses, da es einen spirituellen Funken für ihn enthielt.
Man betrachtete die Objekte als Verbindung der Person sowohl zur natürlichen als auch zur spirituellen Welt. Einige dieser Objekte erhielten dann eine weitere spirituelle Bedeutung, indem sie während eines Rituals auf einen Altar gestellt wurden. Am häufigsten sind diese Rituale, ein Teil der spirituellen Praxis der Wicca, gefeiert der Zyklus der Jahreszeiten in acht Feiertagen, die Sabbats genannt werden. Das Ritual könnte aber auch einem besonderen Zweck dienen, beispielsweise der Heilung eines Kranken.
Heiden glauben, dass das Objekt aus der Natur ihnen möglicherweise vom Göttlichen und durch das Ritual hinterlassen wurde erfüllte das Objekt zusätzlich mit magischer Energie.
Die geschätzten Gegenstände können als Geschenk an andere weitergegeben werden, die sie möglicherweise benötigen. Bei einem Ritual, an dem ich teilnahm, wurde ich Zeuge, wie eine Frau, die sich von ihrer eigenen Krankheit erholt hatte, einer anderen kranken Person einen Gegenstand schenkte. Es war klar, dass sie der Meinung war, dass das Objekt ein wichtiges Heilmittel sein würde, und dass die Person, die das Objekt erhielt, es auch als solches ansah.
Prozess der Kommerzialisierung
Die Kommerzialisierung begann in den 1980er Jahren mit dem Verkauf von Anleitungsbüchern über Wicca. Zunächst änderte sich die Situation langsam und nur für eine Minderheit der Teilnehmer. In den 1990er Jahren vollzog sich die Kommerzialisierung jedoch schneller – und hatte Auswirkungen auf die Mehrheit der Praktiker, insbesondere auf Neueinsteiger.
Tatsächlich gab es selbst in den frühen, weniger kommerziellen Tagen der Hexerei immer Gegenstände, die in einem Geschäft gekauft wurden, wie Kerzen, Weihrauch, Stoffe zur Herstellung von Ritualgewändern oder Decken für die Altäre. Einige der geschätzten Gegenstände, insbesondere farbige Steine und Kristalle, wurden in okkulten Buchhandlungen oder Geschäften gekauft.
Eine Gruppe von Hexen oder Wiccanern trifft sich im Juli 1971 zu einer Zeremonie im Vereinigten Königreich. Evening Standard/Hulton Archive/Getty Images
Viele dieser Objekte waren preiswert. Wie mir eine der Hexen, die Mitglied des ersten Hexenzirkels war, den ich in den 1980er-Jahren studierte, stolz erzählte, war einer der Gründe, warum sie sich für die Religion interessierte, die Tatsache, dass sie fast kein Geld ausgeben musste Viele Ritualgegenstände wurden von den Teilnehmern hergestellt und man konnte in Zirkeln kostenlos etwas über die Religion lernen.
Heutzutage können die meisten Objekte jedoch online gekauft werden, und nur wenige sind handgefertigt oder handverlesen. Darüber hinaus sind ein größerer Anteil der Heiden Einzelgänger, die außerhalb des Coven-Systems ausgebildet werden.
In jüngerer Zeit haben Unternehmen wie die Kosmetiklieferant Sephora und Prominente wie die Olsen Zwillinge haben damit begonnen, Starter-Hexerei-Sets direkt online zu vermarkten.
Natur online
Soziologe Douglas Ezzy war einer der ersten Gelehrten des zeitgenössischen Heidentums, der darüber schrieb zunehmende Kommerzialisierung. Seine Artikel aus den frühen 2000er Jahren beschreiben, wie Wissen – das einst kostenlos in Zirkeln geteilt wurde – zu etwas wurde, das man in Form eines Buches kaufen konnte. Mit dieser Praxisänderung endeten auch die sozialen Bindungen und Verpflichtungen, die mit dem Wissensaustausch einhergingen. Obwohl es für viele einfacher sei, etwas über die Religion zu lernen, argumentiert Ezzy, habe es auch den Fokus von der Selbstentwicklung hin zur individuellen Erfüllung verlagert.
Ezzy und ein anderer Religionswissenschaftler, Chris Miller, beachten Sie, dass Viele der Hexen wurden kostenlos in Hexenzirkeln ausgebildet glaube, dass die Vermarktung von Starterkits und heilige Gegenstände hat reduzierte sie auf das Alltägliche. Es ist nicht mehr nötig, in einen Wald zu gehen oder ans Ufer zu gehen, um einen Gegenstand zu finden, der den Praktizierenden mit Mutter Natur verbindet. Stattdessen kann das Objekt direkt zu den Privatpersonen nach Hause geschickt werden.
Die Natur wird immer noch als heilig angesehen und in Ritualen gefeiert, doch immer mehr Praktizierende finden die Objekte für ihre Altäre auf Websites. Es gibt weniger Gründe, tatsächlich in die Natur zu gehen und sie zu erleben, aber sie macht sie für mehr Menschen zugänglich.
Über den Autor
Helen A. Berger, assoziierte Wissenschaftlerin am Women's Studies Research Center, Brandeis University
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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